Đặc sắc truyện ngắn Nam Cao qua tác phẩm Chí Phèo (Trương Văn Quỳnh)

trường THPT chuyên Lào Cai

nhóm ngôn ngữ

chủ đề:

Truyện ngắn nam cao qua tác phẩm Chí phèo

giới thiệu

i. lý do chọn chủ đề:

Văn học là một loại hình nghệ thuật cụ thể quan tâm và thể hiện cuộc sống của con người ở nhiều góc độ và khía cạnh. Nói cách khác, văn học là nhân học, là những câu chuyện về cuộc đời, về những con người cụ thể. ở mỗi thời kỳ, mỗi thời kỳ văn học khác nhau thì số phận con người cũng bị đối xử khác nhau, vì văn học trung đại đề cập đến con người xã hội và cộng đồng. trong khi văn học hiện đại chuyển khuynh hướng đó sang những cá nhân cụ thể. Văn học Việt Nam hiện đại là điển hình của dòng văn học hiện thực phê phán, thích đi sâu khám phá đời sống vật chất, đời sống tinh thần của từng cá nhân cụ thể, đi sâu khám phá thế giới nội tâm, trái tim bí ẩn của mỗi số phận con người. trong đó, cao văn – hiện tượng văn học đặc biệt, không chỉ thể hiện nỗi đau của con người trong xã hội ngày nay, mà còn bộc lộ nỗi đau của họ trước sự tha hóa của con người. những con người cao cả luôn băn khoăn, trăn trở tìm lối thoát cho những số phận luôn ám ảnh cái nghèo, cái đói. họ bị biến đổi cả về hình thức lẫn con người bởi những lo toan cơm áo, gạo tiền, thậm chí cả ý nghĩa cuộc sống. bi kịch luôn xảy ra với mọi tầng lớp trong đời sống xã hội, từ nông dân đến trí thức. Những tác phẩm của Nam Cao đã gây được nhiều sự chú ý của giới nghiên cứu văn học. họ nghiên cứu về cuộc đời của nhà văn, về nội dung các tác phẩm của ông, về ý tưởng, phong cách và về phong cách nghệ thuật. Vì vậy, đề tài này muốn khám phá thêm những nét độc đáo của truyện ngắn nam cao, từ đó giúp học sinh hiểu được những nét độc đáo, đặc sắc trong sáng tác cũng như phong cách của nhà văn.

ii. đối tượng điều tra

“chí phèo” thực sự là một kiệt tác, thể hiện tài năng nghệ thuật xuất sắc và độc đáo của nhà văn nam cao. tác phẩm thể hiện rõ hơn tính nghệ thuật trong câu chuyện của tác giả.

chủ đề: Truyện ngắn nam cao nổi bật qua chí phèo tập trung nghiên cứu tác phẩm chí phèo, từ đó chỉ ra những nét độc đáo trong sáng tác truyện ngắn nam cao p>

iii. mục đích nghiên cứu:

– tìm hiểu kiến ​​thức chuyên sâu về một tác giả, tác phẩm cụ thể để phục vụ quá trình nâng cao kiến ​​thức cho học sinh giỏi.

– xây dựng hệ thống kiến ​​thức về các câu chuyện của một tác giả văn học.

nội dung

chương i: mô tả chung về vị trí của người đàn ông cao và một số đặc điểm trong các câu chuyện của anh ta

i. vị trí của con người cao cả trong nền văn học dân tộc

Nam cao là một trong những nhà văn hiện thực vĩ ​​đại nhất của nền văn học Việt Nam. ông là một trong những cây bút văn xuôi hiện đại hiếm hoi có tư tưởng, phong cách và thi pháp sáng tạo độc đáo, có những cách tân lớn, góp phần quan trọng vào công cuộc hiện đại hóa văn học đại chúng. Sự nghiệp sáng tác của nam cao không dài, chỉ kết thúc trong 15 năm (1936 – 1951), di sản văn học mà nam cao để lại cho hậu thế tuy không lớn nhưng đã trở thành “mẫu số muôn thuở” trong văn hóa học dân tộc Việt Nam. những tác phẩm của ông đã chống chọi lại những thử thách khắc nghiệt của thời gian và có sức sống mãnh liệt trong lòng người đọc. Thời gian càng trôi, các tác phẩm của ông càng bộc lộ tư tưởng nhân văn cao cả, chủ nghĩa hiện thực sâu sắc và vẻ đẹp nghệ thuật điêu luyện, độc đáo của ông. như nhà nghiên cứu về lê học đã nhận xét: “Kiến tạo nam cao là một kho dự trữ bên trong đầy đủ, một kho dự trữ dư thừa… chúng có thể đào sâu thành nhiều lớp vỉa và vẫn hứa hẹn nhiều thành tạo mới. .

Nam cao xuất hiện trên sân khấu văn học sớm nhất từ ​​năm 1936 với hàng loạt bài thơ và truyện ngắn chịu ảnh hưởng của văn học lãng mạn đương thời nhưng ít thành công và ít được chú ý. Chỉ đến năm 1940, khi viết truyện ngắn Chí Phèo, Nam Cao mới thực sự xác định được hướng đi cho ngòi bút của mình. và với chủ nghĩa hiện thực, tên tuổi và vị thế của cao nhân mới thực sự được khẳng định. So với các nhà văn hiện thực phê phán như Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao tuy đến muộn nhưng bằng tài năng và sự cố gắng của mình, ông đã trở thành người tiêu biểu xuất sắc nhất của phong trào. văn học hiện thực phê phán 1930 – 1945 với quan điểm coi nghệ thuật phải gắn liền với hiện thực, phải là “con người”. Sáng tác của Nam Cao tập trung vào hai chủ đề: người nông dân nghèo và người trí thức trước Cách mạng tháng Tám. ở chủ đề Người nông dân cao kều đã tạo nên một hình ảnh chân thực về nông thôn Việt Nam trên con đường phá sản, đói nghèo, không lối thoát, rất bi đát những năm trước cách mạng. và nổi lên trong hình ảnh ấy là hình ảnh những người nông dân hiền lành, lương thiện đã bị đẩy vào tình trạng tha hóa, trác táng và bị hủy hoại cả con người lẫn con người (chi phèo, bang ma mút, bữa no, con nít không được ăn thịt chó… ). những sáng tác của ông về đề tài trí thức tập trung thể hiện những bi kịch tinh thần của những trí thức tiểu tư sản có hoài bão, khát vọng và tài năng nhưng lại bị vùi dập thành những mảnh “đời thừa”, “kiếp sống mòn”. Nam cao không chỉ dừng lại ở việc phản ánh thực trạng bi đát của xã hội và con người trước cách mạng mà còn trực tiếp phân tích, lý giải, tìm kiếm nguyên nhân dẫn đến tình trạng đó. Dù ở chủ đề người nông dân hay người trí thức nam, họ đều thể hiện sự đồng cảm, xót thương trước những đau khổ, bất hạnh của con người. tác phẩm của ông là sự lên án thẳng thừng xã hội thực dân nửa phong kiến ​​đã chà đạp vô cớ nhân phẩm, đồng thời là lời kêu gọi khẩn thiết: hãy cứu lấy nhân phẩm.

Về nghệ thuật cao nam tính, nó đã đánh dấu sự đổi mới về nhiều mặt: kết cấu, nghệ thuật trần thuật, ngôn ngữ, nghệ thuật xây dựng nhân vật … góp phần quan trọng thúc đẩy và hoàn thiện quá trình hiện đại hóa nền văn học dân tộc.

p>

ii. một số điểm đặc biệt trong truyện nam cao

1. chủ đề, chủ đề

Nam cao thường hướng ngòi bút của mình vào việc miêu tả những điều nhỏ nhặt, tầm thường của cuộc sống đời thường, từ đó đặt ra những vấn đề có ý nghĩa xã hội lớn lao, những triết lý sâu sắc về con người, cuộc sống, nghệ thuật. Các tác phẩm của Nam Cao trước cách mạng tập trung vào hai chủ đề: chủ đề người nông dân và chủ đề người trí thức, những chủ đề quen thuộc với văn học hiện thực phê phán. tuy nhiên, do được đào sâu, thăm dò nên các tác phẩm của nam cao vẫn có thể khám phá hiện thực ở một chiều sâu mới, đặt ra những vấn đề rất mới. Qua những sáng tác về đề tài người nông dân, ông đã xây dựng nên một hình ảnh hiện thực của nông thôn Việt Nam, nghèo nàn, điêu tàn, đầy mâu thuẫn, xung đột, trong đó cuộc đời của người nông dân là bi kịch nhất. Trong các tác phẩm của mình, Nam Cao đã phản ánh chân thực và sâu sắc cảnh ngộ của người nông dân Việt Nam trên con đường bần cùng hóa, phá sản không lối thoát trong những năm 1940-1945.

si nguyen cong hoan đã xây dựng khá thành công hình tượng người nông dân lâm vào cảnh khốn cùng, phá sản vì những thủ đoạn chiếm đoạt ruộng đất của bọn cường hào địa chủ trong tiểu thuyết “Bước đường cùng”, ngoắt ngoéo trong tiểu thuyết nói đến “tắt đèn “. kể về số phận dài dằng dặc và đau khổ của người nông dân Việt Nam trước thuế cao, còn nam cao viết về số phận bi thảm, cơ cực của người nông dân qua cuộc sống hàng ngày. đó là những người sống quẩn quanh, bị mắc kẹt trong cái đói và cái nghèo. rất nhiều người chết vì đói, vì bệnh, không có tiền thuốc thang. con chuột đĩ của câu chuyện “tội nghiệp” buộc phải tự tử bằng cách treo cổ tự tử để giảm bớt gánh nặng cho vợ con: “bộ xương bọc da vùng vẫy như con gà mắc bẫy, cuối cùng chỉ từ từ bị cuốn theo sợi dây phía dưới. lủng lẳng ”. con rận trong câu chuyện cùng tên, sống trong rách rưới, nghèo đói, tủi nhục vì bị coi thường và sỉ nhục, đã phải gặp cái chết bi thảm: “Nó dùng ruột bóp cổ cho bức tượng gốc của mình. Tôi được lợi. khuôn mặt đẫm máu của anh ta sưng lên vì một cái thớt. cúi gằm mặt như một đứa trẻ khi gặp chuyện chẳng lành, nhẫn tâm quá “. Cuộc đời của con sếu trong câu chuyện cùng tên cũng là một chuỗi ngày đen đủi. Lấy vợ cho con, ông uất ức quá”. đi làm rẫy cao su, lão Hạc phải sống mòn mỏi trong cảnh cô đơn, nghèo khó, ngày ngày đi làm thuê kiếm sống nhưng nhất định không tiêu xài nổi, rồi ốm đau không còn sức lực. đi làm thuê ban ngày nên anh xe lôi đã phải tự kết liễu đời mình bằng cái chết thương tâm: “nó hú lên, sùi bọt mép, toàn thân quằn quại từ lúc nào, nó bật tung lên khiến hai người đàn ông lực lưỡng phải ngồi. trên đầu ông già. ông ấy đã vật lộn trong hai giờ trước khi chết. cái chết thật tàn bạo. ” Có thể nói, qua những số phận bất hạnh, những cái chết thương tâm này đã phản ánh cuộc sống ngột ngạt, bế tắc và vô vọng của người nông dân Việt Nam trước cách mạng.

Khi viết về người nông dân, người ta đặc biệt chú ý đến vấn đề lương thực, đến vấn đề nạn đói mà nhiều nhà văn hiện thực đã trăn trở phản ánh. nhưng nếu ngô nghê viết về cái đói là tiếng kêu khẩn thiết, khẩn thiết để cứu đói cho nhân dân (nắm rau cho đầy, lương thực trong những ngày lũ lụt), thì nam cao lại viết về cái đói và cái ăn. sự xấu hổ, tủi nhục hủy hoại cả nhân phẩm và con người của con người. ông nhấn mạnh đến sự nhục nhã hơn là đau khổ. như nhà nghiên cứu nguyễn đăng manh đã nhận xét: “Nếu trong tác phẩm của ngo tốt là tiếng kêu cứu đói thì trong tác phẩm của nam cao là tiếng kêu cứu nhân cách, phẩm giá và con người của một đứa trẻ đang bị đói khát ăn mòn. , nhăn nheo, bị triệt tiêu. ” anh hơi thành “bữa no” vì quá đói nên phải từ bỏ danh dự, lòng tự trọng, nhân cách con người để có một bữa ăn no. Trong “Like a Mule”, miếng ăn và những lời xúc phạm từ những người xung quanh đã biến ông lão từ một người nông dân lương thiện trở thành một kẻ đê hèn và tham lam. Như vậy, thông qua những câu chuyện vụn vặt, xoay quanh cái đói, cái ăn, Nam Cao đã phản ánh chân thực cuộc sống cơ cực, bần hàn ở nông thôn Việt Nam trước cách mạng, nỗi vất vả của người nông dân, đồng thời đặt ra câu hỏi mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc. đó là một lời kêu gọi khẩn cấp để cứu lấy nhân phẩm.

viết về người nông dân thanh cao tập trung viết về hoàn cảnh của những con người lương thiện tốt bụng luôn bị sỉ nhục, xúc phạm về nhân phẩm, bị đẩy vào tình trạng tha hóa, trác táng. ở “như ma” bộc lộ ra rằng anh ta là một người tốt bụng, thật thà, chăm chỉ làm ăn, nhưng chỉ vì bị những người xung quanh sỉ nhục, khinh thường mà trở nên trơ trẽn, đê hèn, không còn biết xấu hổ nữa, đó là sự sỉ nhục.

Đề tài trí thức tiểu tư sản khá quen thuộc với văn học Việt Nam 1930-1945, nhưng chỉ đến nam cao, với ngòi bút hiện thực tỉnh táo và chặt chẽ, với những phân tích tâm lý, hình ảnh và hình ảnh sắc sảo. những hình ảnh của tầng lớp tiểu tư sản mới, người trí thức hiện lên cụ thể, sinh động qua những bi kịch tinh thần dai dẳng, trì trệ. viết về những trí thức cao cấp tiểu tư sản nam đã tập trung nhiều vào việc làm nổi bật bi kịch tinh thần của họ. đó là bi kịch của những người trí thức nghèo có tài năng, có hoài bão và khát vọng lớn, nhưng lại bị cái nghèo, cái đói vùi dập, không thực hiện được ước mơ, luôn day dứt, đau đáu về đời sống tinh thần như một nhà trong “lãnh đạo”, thứ hai. trong “sống xuống”, dien trong “trải dài”. Có thể nói, những tác phẩm viết về đề tài người trí thức của con người đã thực sự trở thành tiếng kêu đau đớn, xót xa cho cái chết “oan hồn”, cái chết thiêng liêng của cả một lớp người trong xã hội xưa, từ đó thể hiện sự bế tắc bế tắc của những trí thức tiểu tư sản, đồng thời phản ánh sâu sắc bầu không khí ngột ngạt của một xã hội tinh thần kiệt quệ, xơ xác, đang bị đe dọa nghiêm trọng bởi thảm họa đói, rét và chiến tranh. Dù viết về đề tài nông dân hay trí thức tiểu tư sản, họ đều xây dựng một bức tranh chân thực về xã hội Việt Nam trước cách mạng, đồng cảm và đoàn kết với những đau khổ, bất hạnh của con người. đồng thời khẳng định phẩm chất làm người dù bị hoàn cảnh chà đạp. chính chủ nghĩa nhân đạo cao cả đã thấm nhuần trong tác phẩm của ông. như lời Nguyễn Văn Hánh trong bài Nam cao và khát vọng sống lương thiện (trong Nam cao về tác giả và tác phẩm): “Chủ nghĩa nhân đạo của nam cao không chỉ thể hiện ở tình cảm, sự đồng cảm. lòng trắc ẩn đối với những người nghèo khổ, bất hạnh trong xã hội, nhưng cũng trước những trăn trở, day dứt khôn nguôi trước cuộc sống vô nghĩa, tù đọng, một chủ nghĩa nhân đạo luôn đặt con người làm trung tâm của cuộc sống. và đức tính tốt của con người đòi hỏi con người không được thụ động, bỏ cuộc mà phải tích cực, chủ động, có tinh thần trách nhiệm với cuộc sống của mình. ”

2. cốt truyện, cấu trúc

Trong văn học truyền thống, cốt truyện được nhà văn quan tâm hàng đầu vì nó là yếu tố chính tạo nên sức hấp dẫn của tác phẩm. Các nhà văn cùng thời với Tào Tháo vẫn rất coi trọng cốt truyện. mọi người đều có ý thức xây dựng cốt truyện với những tình tiết hấp dẫn, nhiều tình tiết, tình tiết bất ngờ, tạo nên tính chất kịch tính cho tác phẩm. cốt truyện “tắt đèn” đầy rẫy những tình tiết, biến cố, rất căng thẳng và kịch tính. trong tác phẩm của nam cao, cốt truyện đóng một vai trò khiêm tốn hơn, anh không coi đó là yếu tố chính tạo nên sức hấp dẫn của tác phẩm. trong nhiều tác phẩm của ông, cốt truyện được hư cấu rất đơn giản, dường như không cần tổ chức hay sắp xếp. có rất nhiều câu chuyện của những người đàn ông không có cốt truyện.

nếu như trong truyện nguyễn công tử thụ, cốt truyện nhìn chung được xây dựng trên cơ sở miêu tả hành động bên ngoài của nhân vật ở những bước ngoặt quan trọng làm thay đổi cuộc đời và số phận của nhân vật. cuộc đời được miêu tả là một chuỗi các sự kiện, biến cố, tình huống ngẫu nhiên, đầy bất ngờ làm đảo lộn mọi thứ, cao nhân thường xây dựng cốt truyện trên cơ sở miêu tả những đấu tranh nội tâm của các nhân vật. . ban ngày, cuộc sống thừa, mua nhà, nước mắt, sống dưới lầu… những sự kiện xuất hiện thường là nguyên nhân, là nguồn gốc của cảm xúc, tâm trạng và suy nghĩ của nhân vật. nhân vật bộc lộ thái độ, suy nghĩ, tình cảm chủ yếu qua hành vi (cử chỉ, nét mặt, lời nói) và qua độc thoại nội tâm chứ chưa có hành động dứt khoát để định hình câu chuyện. chuyển động của hành động không diễn ra bên ngoài mà chủ yếu diễn ra bên trong, diễn ra trong thế giới nội tâm của nhân vật.

ý thức được vai trò của nam nghệ sĩ cao tay không chấp nhận tác phẩm của mình chỉ phản ánh bề nổi của xã hội, bề nổi của hiện thực. muốn thể hiện cuộc sống tự nhiên, chân thực, khách quan như những việc bình thường, tầm thường hàng ngày, với mọi thứ gần gũi, thân quen nên cốt truyện thường lỏng lẻo, thoải mái, không chặt chẽ, tập trung như cốt truyện truyền thống. ánh sáng, cuộc sống phụ, một đám cưới … mọi thứ đều có xu hướng thả lỏng cốt truyện để những tình tiết, những chuyện vụn vặt hàng ngày dồn vào tác phẩm. tiểu thuyết sống từ đầu đến cuối chỉ viết về đời tư của một vài nhân vật với những chuyện vụn vặt hàng ngày xảy ra xung quanh cuộc đời của nhân vật phụ. Mãi cho đến cuối vở kịch, một sự kiện thực sự mới hiện ra: chiến tranh thế giới thứ hai với những tiếng còi liên tục, người dân thành phố chạy liên tục, trường học đóng cửa … rung chuyển, khiến những cuộc sống mòn mỏi và trì trệ. nhưng sự kiện đó chỉ xảy ra khi cuốn tiểu thuyết kết thúc. có thể nói nó đẩy cốt truyện xuống cấp độ tiếp theo, xây dựng những cốt truyện được hình thành chủ yếu từ

Hành động bên trong của nhân vật là một sự đổi mới của nhân vật cao cả, góp phần vào sự phát triển của văn xuôi Việt Nam hiện đại. Trong sáng tác nam cao, chúng ta không chỉ tìm thấy một số kết cấu, mà chúng ta thường thấy nhiều loại kết cấu. Đối với ông, cấu trúc là cách thức và phương tiện để đi sâu vào các ý tưởng của tác phẩm, đó là lý do ông đã tổ chức các cấu trúc logic, phóng khoáng nhưng kín kẽ, tạo tình huống, sắp xếp sự kiện, tổ chức hệ thống nhân cách hợp lý, biến chúng thành phương tiện để biểu đạt. ý tưởng công việc.

trong nhiều truyện nam chính sử dụng kết cấu đi thẳng vào trọng tâm của tác phẩm (chi phèo, trạng thái, kể từ ngày mẹ mất …) ngay từ những dòng đầu tiên của tác phẩm đã nói đến chi những chi tiết, sự việc thể hiện bản chất, vấn đề trọng tâm của câu chuyện và sau đó nhà văn quay lại, miêu tả cuộc đời quá khứ của nhân vật. mở đầu câu chuyện, nhân vật người đàn ông thẳng thắn cho rằng ông lão đã trở thành một con la điển hình, một nhà tu hành chân chính, sau đó ông quay lại giải thích nguyên nhân dẫn đến sự tha hóa của mình: “Bây giờ, nó đã trở thành một chủ nhân. một tay sát thủ điêu luyện không thua kém anh em thực thụ ở chỗ: hèn cũng hèn, cũng tham, cũng tham… ”.

một số truyện cao nhân có cấu trúc theo trình tự thời gian như “nghèo”, “thông thái”, “bà cô tốt” … các sự kiện diễn ra trong cuộc đời nhân vật được sắp xếp theo trình tự thời gian để người đọc dễ theo dõi diễn biến của số phận của nhân vật đồng thời tạo được ấn tượng sâu sắc xuyên suốt dòng thời gian đó, cuộc đời nhân vật càng chìm sâu trong đau khổ, lầm than. .

trong truyện nam cao, chúng ta cũng thấy kiểu kết cấu lắp ghép. đây là một loại kết cấu phổ biến trong phim. Sử dụng kiểu kết cấu này, cao nhân thường ra lệnh và sắp xếp lại thời gian, tạo sự xen kẽ giữa các cảnh. những sự sắp đặt này làm cho những cảnh đời, những hình ảnh chân thực của cuộc sống lần lượt hiện ra. truyện “chí phèo” và tiểu thuyết “vivar bien” thuộc loại kết cấu này. những cảnh đời, những mảnh ghép hiện thực khác nhau, thoạt nghe tưởng như chẳng liên quan gì đến nhau lại được tác giả sắp đặt, lắp ghép trong tác phẩm, lần lượt xuất hiện như những cảnh trong phim, tập trung thể hiện lẫn nhau. khác. chủ đề và ý tưởng của tác phẩm, qua đó nhà văn phản ánh bản chất phong phú và phức tạp của cuộc sống.

hướng ngòi bút miêu tả thế giới tinh thần bên trong của nhân vật, cao nhân thường chọn kiểu kết cấu tâm lí. Đây có thể coi là kết cấu tiêu biểu và cơ bản nhất trong các tác phẩm cao thượng, đặc biệt là những tác phẩm về đề tài tiểu tư sản. truyện ngắn “lãnh đạo”, “kỳ ngộ”, “nước mắt”, “lão hạc”, “chí phèo” và tiểu thuyết “sống chết” là những ví dụ về kiểu kết cấu này.

trên đây là những kiểu hoạ tiết thường gặp trong các sáng tác cao nam tính, nhưng trong tác phẩm ông không chỉ sử dụng một kiểu hoạ tiết mà thường kết hợp linh hoạt nhiều kiểu hoạ tiết phối hợp để tạo thành một hệ thống hoàn chỉnh, trong đó có một kiểu hoạ tiết chính. của cấu trúc đóng một vai trò chi phối. “sống đời” và “chí phèo” có thể coi là những tác phẩm tiêu biểu nhất cho cách tổ chức kết cấu như vậy. Nếu nhìn bề nổi, chúng ta thấy “sống dở chết dở” là sự liên kết những câu chuyện tản mạn, không liên kết về những điều nhỏ nhặt, vụn vặt trong cuộc sống tưởng chừng không liên quan đến nhau nhưng nếu đọc kỹ sẽ thấy tận cùng. của câu chuyện rất chặt chẽ và logic. về những chi tiết vụn vặt hàng ngày diễn ra xung quanh nhân vật nam cao lớn, người nói về cuộc sống đông đúc, lêu lổng, không

lối thoát của người trí thức trước cách mạng, đồng thời cho thấy bi kịch tinh thần của người trí thức có ước mơ, hoài bão nhưng lại bị hiện thực xã hội chà đạp, đè nén, dẫn đến cái chết về mặt tinh thần, không còn cách nào khác. ra ngoài. đọc truyện “chi phèo” ta thấy có nhiều kiểu kết cấu: kết cấu đi thẳng vào tâm, kết cấu hình tròn, kết cấu lắp ghép … góp phần tạo nên sức hấp dẫn cho tác phẩm.

Tóm lại, các sáng tác của Nam Cao thể hiện một sự đổi mới quan trọng trong nghệ thuật tổ chức kết cấu. Với mong muốn đi sâu khám phá cuộc sống, ý nghĩa tư tưởng của nó, anh thường cố gắng kết hợp nhiều loại kết cấu trong một tác phẩm để tạo cho nó nhiều tầng ý nghĩa. chính điều này đã góp phần tạo nên sức hấp dẫn cho tác phẩm mỹ nam.

3. nghệ thuật miêu tả và phân tích tâm lí nhân vật

sáng tác của con người rất giàu sự tìm tòi sáng tạo. Với phong cách nghệ thuật đặc sắc, Huấn Nam Cao đã thể hiện tài năng bậc thầy trong việc thể hiện tâm lí nhân vật. hướng ngòi bút vào thế giới nội tâm của con người, chuyển tải tâm lý vào chiều sâu của vận động và diễn biến tính cách là những đóng góp nổi bật về mặt nghệ thuật của chàng trai cao thủ.

Vào đầu thế kỷ 20, với sự trỗi dậy của con người cá nhân, ý thức cá nhân đòi hỏi văn học phải tập trung khám phá thế giới nội tâm sâu sắc của con người. tuy nhiên, mỗi người viết đáp ứng yêu cầu đó theo cách riêng của mình và ở những mức độ khác nhau. trong số đó, cao nam là nhà văn đáp ứng tốt nhất yêu cầu này của văn học. điều đó xuất phát từ quan điểm nghệ thuật của con người thanh cao. Anh nói: “Sống là phải cảm nhận và suy nghĩ. cuộc sống cũng là hành động, nhưng hành động chỉ là sản phẩm phụ: cảm giác, suy nghĩ làm nảy sinh hành động. bản chất thiết yếu của cuộc sống là cảm nhận và suy nghĩ. cảm giác càng mạnh, càng huyền diệu, tư tưởng càng phong phú, sâu sắc thì đời sống càng cao “. luôn đánh giá cao con người biết suy nghĩ, đặc biệt quan tâm đến hoạt động bên trong của con người, coi đó là nguyên nhân của những hành động bên ngoài đối với con người cao, cái quan trọng nhất trong tác phẩm không phải là bản thân sự kiện, mà là con người trước sự việc, sự việc, do đó thường tập trung miêu tả, phân tích đời sống tinh thần bên trong của nhân vật thay vì miêu tả những sự việc, biến cố của đời thường. trong các tác phẩm của ông, các sự kiện đều được miêu tả một cách khái quát về mức độ ảnh hưởng của chúng đến tâm hồn nhân vật, ông lấy thế giới nội tâm của nhân vật làm đối tượng miêu tả chủ yếu. Ông lấy thế giới nội tâm của nhân vật làm đối tượng miêu tả chính. biểu hiện, từng chuyển biến trong thế giới tinh thần của nhân vật.Trong “Cuộc đời phi thường”, nhà văn không hướng ngòi bút miêu tả nỗi khổ về miếng ăn mà là nó tập trung vào việc thể hiện nỗi đau đớn, dằn vặt về tinh thần của nhân vật trước gánh nặng cơm áo đã hủy hoại tài năng và bào mòn nhân cách của anh ta. Nam Cao đã đi sâu vào miêu tả sự lo lắng, day dứt, day dứt, ân hận của lão Hạc khi bị bắt phải bán con chó để làm nổi bật phẩm chất lương thiện của lão.

Nam cao đã sử dụng nhiều biện pháp, phương tiện để miêu tả tâm lý nhân vật, tạo nên chất tâm lý trong sáng tác của mình. những người đàn ông cao thường sử dụng thiên nhiên như một phương tiện để thể hiện trạng thái tâm lý của nhân vật của họ. cảnh vật thiên nhiên qua ngòi bút của ông có lúc hiện lên với những tông màu tương phản, có lúc lại đồng điệu với tâm trạng để khắc họa rõ nét tâm trạng nhân vật. khung cảnh thiên nhiên tràn ngập âm thanh, “không gian là một bữa tiệc rực rỡ, tươi sáng”, nổi bật hơn cả là tâm trạng cô đơn, chua xót của Phận (điệu van) khi đau ốm nhưng vẫn bị vợ ruồng bỏ, không một chút nhớ nhung. đọc “sống ra”, người đọc luôn bị ám ảnh bởi ánh nắng chiều vàng vọt xuyên qua tâm hồn đang hấp hối của sự vật: “bên ngoài, mặt trời đang tắt dần. nắng vàng. tia nắng đang tắt rất nhanh. Một cái gì đó dường như thấy thời gian trôi và ngày tàn. ” Vì vậy, cảnh thiên nhiên trong truyện nam nhi thường gắn với tâm trạng nhân vật, là phương tiện quan trọng giúp khắc sâu tâm trạng nhân vật, từ đó thể hiện tư tưởng của vở kịch.

ngòi bút nam cao có khả năng miêu tả trực tiếp cả quá trình vận động và diễn biến tâm lí, tính cách của nhân vật. Sức mạnh và chiều sâu tâm lí trong sáng tác của Cao nhân còn thể hiện ở quá trình tâm lí của nhân vật mà anh thể hiện như quá trình đấu tranh, chuyển hoá lẫn nhau của những mâu thuẫn, những mặt đối lập trong thế giới tinh thần của mỗi người. xung đột chủ yếu trong tác phẩm của ông đồ cao là xung đột của thế giới nội tâm nhân vật. và các sự kiện cũng diễn ra về cơ bản chống lại nền xung đột nội bộ này. Nhìn chung, trong mỗi tính cách của con người cao cả luôn tồn tại hai khuynh hướng đấu tranh, triệt tiêu nhau: khuynh hướng sống hạnh phúc hơn và khuynh hướng sống tốt hơn, có ích hơn, có nghĩa hơn. những tác phẩm viết về người trí thức thể hiện cuộc đấu tranh không ngừng, căng thẳng, giằng xé phức tạp, khốc liệt diễn ra trong tâm hồn con người giữa chủ nghĩa nhân đạo cao cả và chủ nghĩa cá nhân ích kỉ, giữa lí tưởng, khát vọng cao cả và hiện thực cam go, khắc nghiệt, giữa thái độ buông xuôi. vào tình huống và cuộc chiến, cố gắng thoát khỏi tình huống đó.

Các tác phẩm nam thường mô tả ảnh hưởng của các mối quan hệ và hoàn cảnh xã hội trong việc hình thành tâm lý và nhân cách của con người. và mô tả chính xác các quá trình tâm lý do hoàn cảnh xác định. thông qua việc miêu tả và phân tích quá trình tư tưởng, tâm lí của các nhân vật tác giả đã phản ánh hiện thực xã hội. Nam cao đã sử dụng linh hoạt nhiều hình thức và kỹ thuật nghệ thuật để thể hiện tâm lý nhân vật, đặc biệt ông đã sử dụng rộng rãi và có hiệu quả hình thức độc thoại nội tâm. Trong số các nhà văn hiện thực phê phán Việt Nam, nam cao sử dụng thành công nhất hình thức độc thoại nội tâm để bộc lộ chân thực những suy nghĩ sâu kín nhất của tâm hồn con người.

Có thể nói, tâm lý học đã trở thành một ý thức nghệ thuật được thấm nhuần trong các tác phẩm của vĩ nhân, tạo nên một nét nghệ thuật nổi bật mang đến cho các tác phẩm của ông sức hấp dẫn lớn. cao nam cao không chỉ phản ánh hiện thực xã hội mà còn đi sâu miêu tả, phân tích sâu sắc thế giới tâm hồn của nhân vật, thể hiện đời sống tinh thần bên trong của nhân vật, từ đó làm nổi bật ý nghĩa tư tưởng của tác phẩm.

Xem thêm: Tóm tắt tác giả, tác phẩm Rừng xà nu – Trường THPT Trịnh Hoài Đức

4. ngôn ngữ, giọng điệu

trong các tác phẩm của nam cao, ngôn ngữ không chỉ là công cụ, phương tiện miêu tả mà còn là đối tượng miêu tả. ngôn ngữ trong sáng tác của nam cao là đa âm, đa thanh và hiện đại. Ông không chỉ sử dụng các đại từ nhân xưng: nó, ông, và, thị, thằng mà còn có khả năng hóa thân, nhập vai vào tất cả các nhân vật, suy nghĩ và nói bằng giọng của nhân vật.

Trong sáng tác của nam cao có sự hài hoà giữa ngôn ngữ của người kể chuyện và ngôn ngữ của nhân vật, có sự chuyển hoá và trao đổi ngôn ngữ của người kể chuyện sang ngôn ngữ của nhân vật. trong “chi phèo” có một cuộc đối thoại ngầm giữa người kể và chi phèo, và giữa nhân vật chi phèo với người dân vu đại. cao nhân để cho một đoạn lão nhân kể chuyện của nàng thứ tư, nhưng thật ra là bộc lộ tâm trạng. đó là ngôn ngữ đối thoại nội tâm, một đặc điểm của ngôn ngữ trong các sáng tác của nam sinh THPT.

khả năng sử dụng ngôn ngữ của nam chao còn thể hiện ở ngôn ngữ đối thoại đầy chất văn xuôi đời thường, ngoài việc hoàn thành chức năng trần thuật, nó còn là khắc họa nội tâm của nhân vật (chi poo, long đong, cần trục cũ…).

Ngoài ra, nam chính có nhiều đóng góp khi miêu tả đối thoại nội tâm, tạo điều kiện phân tích sâu tâm lý nhân vật, khiến nhân vật tự đối mặt để bộc lộ bản thân, tạo ra những cuộc trò chuyện mới, những cuộc tranh luận không lời, bộc lộ ý kiến ​​cá nhân của nhân vật trên chủ đề về nhân cách con người, sáng tạo nghệ thuật (lão hạc, thừa thọ, lan tỏa, trường sinh).

Giọng điệu là một yếu tố quan trọng đối với một tác giả. mỗi nhà văn thường cố gắng tạo ra tiếng nói riêng, theo thái độ nghệ thuật của mình. nguyen cong hoan nổi bật với giọng điệu bình dị, trêu chọc và châm biếm. vu trong giọng điệu là giọng châm biếm, giễu cợt, đầy uất hận và đầy thương cảm, giọng điệu chủ đạo trong tác phẩm của giọng nam cao là giọng buồn và sắp chết. đó chính là mấu chốt hình thành nên giọng điệu nghệ thuật độc đáo và đặc sắc của ông, thể hiện sự đồng cảm, thương xót của nhà văn đối với những số phận nhỏ bé, bất hạnh, những kiếp người tiều tụy, lang thang không lối thoát (người cô tốt bụng, lão Hạc, đám cưới, nước mắt, tuổi thọ cao…). cùng là chất giọng buồn, đau đớn nhưng ở mỗi tác phẩm giọng nam cao lại thể hiện một giọng điệu khác nhau. “Una boda” là một giọng buồn, cay đắng và ai oán, gợi lên nỗi day dứt khôn nguôi về những kiếp người uể oải và khắc khoải trong bóng tối, trong “dieu eu” là một giọng điệu buồn và ảm đạm khi kể câu chuyện về cuộc sống tủi nhục và cái chết nghèo nàn của một người bạn trong “lão hạc” có giọng buồn, chua xót xen lẫn ngậm ngùi xót xa trước một kiếp người bất hạnh, đáng thương như lão hạc. bản thân ông là một nhà văn có tấm lòng nhân đạo, hướng ngòi bút của mình vào những con người nhỏ bé và những số phận đáng thương trong xã hội cũ, nhưng giọng nam cao chủ đạo vẫn mang một âm sắc riêng khác với giọng trầm bổng. Trong những câu chuyện của Thạch Lam, ta gặp một giọng văn nhẹ nhàng, êm đềm, thể hiện thái độ trân trọng, nâng niu mọi điều bình dị trong cuộc sống. còn ở nam sinh trung học, trong giọng hát buồn và dịu dàng ấy luôn ẩn chứa những suy tư triết lý sâu sắc về cuộc đời và con người. Anh không chỉ đồng cảm với những kiếp người nhỏ bé, những con người dưới đáy xã hội mà luôn day dứt, trăn trở và ráo riết truy tìm nguyên nhân dẫn đến những bi kịch không lối thoát của con người.

Trong câu chuyện của người đàn ông cao lớn, chúng ta thường bắt gặp một giọng văn có những sắc thái dường như đối lập nhau. Đó là một giọng nói khách quan, bề ngoài lạnh lùng, tàn nhẫn nhưng bên trong lại thấu hiểu và nhân ái. vẻ ngoài nam tính cao lớn lạnh lùng tàn nhẫn với cái nhìn tỉnh táo và sắc sảo, nhà văn luôn giữ khoảng cách, tách rời thiện cảm với đối tượng được đại diện. việc sử dụng giọng nam cao này không tạo ra một giai điệu hống hách chủ đạo. đã góp phần to lớn vào sự đa dạng của giọng điệu trần thuật. trong một tác phẩm cụ thể, từng đoạn, từng tứ vẫn có sự chuyển đổi âm điệu tạo nên sức hút trong tác phẩm của giọng nam cao. trong mỗi tác phẩm của ông đều có sự đan xen tài tình giữa các tông màu. người đọc có thể nhận ra trong giọng nam cao một giọng lạnh lùng và khách quan, một giọng bi thương, một giọng trầm buồn, một giọng triết lý …

Nam Cao có thể nói là một trong những nhà văn tiêu biểu nhất của nền văn học Việt Nam hiện đại với những ý tưởng sáng tạo riêng, phong cách và thi pháp độc đáo, có những sáng tạo lớn, đóng góp quan trọng vào nền văn hóa Việt Nam. Nhấn mạnh vào quá trình hiện đại hóa. văn học dân tộc.

iii. đặc sắc nghệ thuật của truyện chí phèo

1. văn bản typographic đạt đến trình độ thành thạo trong việc xây dựng nhân vật.

nam cao có biệt tài miêu tả và phân tích tâm lý nhân vật. tác giả có khả năng miêu tả tâm lý phức tạp của nhân vật, khiến nhân vật hiện ra trước mắt người đọc rất sinh động, có cá tính riêng. nam cao đã sử dụng nhiều biện pháp, phương tiện để miêu tả tâm lí nhân vật, tạo nên tính tâm lí trong sáng tác của mình. những người đàn ông cao thường sử dụng thiên nhiên như một phương tiện để thể hiện trạng thái tâm lý của nhân vật của họ. Cảnh vật thiên nhiên được cảm nhận qua đôi mắt của chi phèo sau khi thức dậy: “tiếng chim hót ngoài trời vui quá! những người tham dự chợ có thể nghe thấy tiếng cười. người đánh cá đập mái chèo đuổi cá… ”là những âm thanh quen thuộc của cuộc sống mà lâu nay chi phèo không để ý, nay biến thành tiếng gọi nghiêm khắc đưa chi phèo trở về với cuộc sống lương thiện, đánh thức khát khao lương thiện trong linh hồn

chi phèo, kiến ​​ba khoang là những điển hình nghệ thuật bất hủ. cả hai đều đại diện cho kiểu người có chiều sâu xã hội và họ là những người rất cụ thể với sức sống nội tâm mạnh mẽ.

khác với nhân vật của một số nhà văn đương thời có chức năng chính là khái quát tính cách nhân vật. “chí phèo” từ nam cao đã khái quát một hiện tượng phổ biến đã trở thành quy luật trong xã hội lúc bấy giờ; hiện tượng những người nông dân lương thiện nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột nặng nề, bị đẩy vào con đường tội ác, tội ác.

Khi xây dựng nhân vật, cao nhân gây ấn tượng theo hai cách: hoặc miêu tả chi tiết, đặc tả hình dáng bên ngoài, hoặc là phù du mà không vẽ ra những chi tiết cụ thể về ngoại hình của nhân vật. . trong các sáng tác viết về người nông dân cao kều, ông thường tạo ra những nhân vật dị dạng và tập trung miêu tả chi tiết hình dáng bên ngoài của những nhân vật này. đó là khuôn mặt “nặng nề như người phù nề, da dẻ như da con tằm, lấm tấm tàn nhang, vầng trán ngắn nhô cao, đôi mắt híp lại như“ mắt lợn ”của con rận. . có phải là khuôn mặt “vằn vện không theo trật tự, nhiều vết sẹo” của Chí phèo hay khuôn mặt xấu đến mức ma ghét. nhân vật. bên dưới vẻ ngoài ghê rợn và đáng sợ đó là những con người rất đáng thương. do hoàn cảnh xô bồ, một người nông dân hiền lành lương thiện đã trở thành con quỷ làng vu đại, một tên lính đánh thuê phạm nhiều tội ác nhưng vẫn bị lương tri soi mói. còn lại trong con người bị tước đoạt nhân tính và con người chí phèo tỉnh dậy và mong muốn được làm người lương thiện một lần nữa thị ha lại là một người phụ nữ xấu xí đến mức ma ghét gia đình mình có dòng dõi je cùi và cô ấy bị điên nên cả làng vu đại đều tránh cô ấy: “người ta tránh cô ấy như tránh một con vật rất ghê tởm”. một người phụ nữ như thế dù muốn sống làm lại cuộc đời cũng không được xã hội công nhận. khi miêu tả thi hà nam cao đã dùng lối văn hoa cường điệu để làm nổi bật cái xấu của thi hà, thi hà càng xấu bao nhiêu thì bi kịch của chí phèo càng lớn bấy nhiêu. khi xây dựng nhân vật, một nam thanh niên trí thức cao hiếm khi miêu tả ngoại hình của mình. ông chỉ chú ý đến những nét ngoại hình thể hiện tâm lý, tính cách nhân vật mà tập trung đi sâu khắc họa ngoại hình tinh thần của nhân vật thông qua những đấu tranh, đấu tranh căng thẳng của nội tâm nhân vật. tâm lý nhân vật trở thành đối tượng chính của ngòi bút cao nam tính.

Xem Thêm : Top 14 bài phân tích Thương vợ của Tú Xương hay nhất – Phân tích bài thơ Thương vợ

<3 là nhà văn có biệt tài miêu tả những trạng thái tâm lý phức tạp, những hiện tượng lưỡng tính, nửa say, nửa tỉnh, nửa dở khóc dở cười, ranh giới giữa thiện và ác, giữa thiện và ác, giữa người với người với động vật. Với tài năng của nam kiện tướng, anh đã miêu tả cụ thể và sâu sắc tâm trạng thay đổi thất thường của Chí Phèo sau khi gặp Thị Hà. phiên chợ với bát cháo tình nghĩa đã làm sống lại bản chất lương thiện nơi con người. Sau bao năm ngụp lặn trong vũng lầy tội lỗi, giờ đây Chí Phèo khao khát được trở về với cuộc sống lương thiện.

tuy nhiên, nhân vật nam của Cao cũng được thể hiện như một nhân vật có tính cách độc đáo, không lặp lại mà vừa đa dạng vừa thống nhất. Chí Phèo vừa là kẻ bán rẻ nhân tính của mình để tồn tại, vừa là kẻ dám hủy hoại cuộc đời khi nhân phẩm đã trở lại. Chí phèo vừa là con quỷ của làng vu đại, một chàng trai thường xuyên say xỉn cho đến khi mất lý trí, vừa là một kẻ khao khát lương thiện, muốn làm hòa với mọi người, vừa là một nô lệ đã thức tỉnh, một trong những người sáng suốt và tỉnh táo nhất. . đầu óc của làng vu đại bằng những câu hỏi chung chung sâu sắc về quyền làm người lương thiện đến mức khiến cả hoàng đế, chi phèo và người cuối cùng, cũng tự xưng là “anh hùng của làng này, không có. một người như tôi ”. chí phèo, quân hàm, năm sinh ở “chí phèo” vốn là những người lương thiện nhưng lại bị đẩy vào con đường tha hóa, trác táng, mất cả nhân tính. viết về những người nông dân bị đẩy xuống con đường hủ nam, ông lên án gay gắt xã hội bất công, độc ác chà đạp lên nhân phẩm, đồng thời phát hiện và khẳng định bản chất lương thiện luôn hiện hữu ngay cả trong những con người tha hóa.

2. nghệ thuật trần thuật linh hoạt, tự nhiên, phóng khoáng nhưng nhất quán, chặt chẽ, trình tự thời gian đảo ngược, mạch trần thuật có những hồi tưởng, liên tưởng chéo, tưởng chừng lỏng lẻo nhưng thực ra lại rất tự nhiên. tự nhiên, hợp lý, hấp dẫn.

trong truyện “chi phèo”, cao thủ để nhân vật xuất hiện bắt đầu bằng một câu chửi: “nó vừa đi vừa chửi. Lúc nào cũng thế này, uống xong thì chửi. Lão bắt đầu chửi trời …” như vậy cách mở đầu câu chuyện gây ấn tượng và lôi cuốn người đọc vào cuộc đời và số phận của nhân vật.

Kiểu kết cấu hình tròn cũng thường được những người đàn ông cao lớn sử dụng thành công. đây là kiểu cấu trúc mà phần đầu và phần cuối của tác phẩm tương ứng với nhau; những hình ảnh và chi tiết xuất hiện ở đầu tác phẩm bằng cách này hay cách khác được gợi lên một cách kì thú ở cuối tác phẩm. hình thức kết cấu này đòi hỏi phải có sự sắp xếp hợp lý các sự kiện, các tình tiết tạo nên sự liên kết chặt chẽ giữa chúng. đọc “chí phèo” ta luôn bị ám ảnh bởi hình ảnh “cái lò gạch cũ” xuất hiện ở đầu và cuối tác phẩm. hình ảnh đó vừa mang ý nghĩa mở đầu, khép lại, khép lại cuộc đời tủi nhục nhất của xã hội thực dân phong kiến, vừa như dự báo sự xuất hiện của một kiếp người mà số phận chắc chắn sẽ thay đổi, bi thảm hơn rất nhiều. Với cấu trúc kiểu này, cao cao có nghĩa là bao lâu xã hội còn nhiều bất công, mâu thuẫn thì vẫn còn nhiều mảnh đời, nhiều số phận như chí pơ. trong truyện “bá đạo”, cấu trúc vòng tròn tạo ấn tượng sâu sắc về cái ác, sự trì trệ, thiếu lối thoát của các nhân vật. ông là nhà văn có lý tưởng và hoài bão, nhưng vì yêu đời, vì gánh nặng gia đình buộc phải hy sinh lý tưởng, viết lách dễ nuôi gia đình nên tổ ấm luôn day dứt, tự phê bình. xát muối, hộ tìm đến rượu để quên đi nỗi đau tinh thần. lúc say anh ta đối xử với vợ con như vũ phu nhưng khi tỉnh lại anh ta hối hận nên bỏ rượu nhưng sau đó lại đi nhậu và vô lễ với vợ con… rồi anh ta lại ân hận, ân hận. kết cấu vòng tròn của tác phẩm đã góp phần làm nổi bật bi kịch tinh thần đau khổ và luẩn quẩn của các nhân vật.

3. ngôn ngữ nam cao cũng đặc biệt tự nhiên, sinh động, sử dụng triệt để lời ăn tiếng nói của quần chúng, mang hơi thở của cuộc sống, tiếng nói của đời sống văn hóa .

Ngôn ngữ trần thuật vừa là ngôn ngữ của tác giả, vừa là ngôn ngữ của nhân vật. nhiều giọng nói đan xen, tạo ra một ngôn ngữ đa chiều độc đáo.

“chí phèo” đánh dấu một trình độ phát triển mới của văn học và nghệ thuật viết truyện ở nước ta.

chương ii: một số câu hỏi thực hành

chủ đề 1: nói về tính độc đáo của tác phẩm văn học, một số người đã nói rằng:

“nghệ thuật là lãnh vực của nguyên bản, vì vậy nó đòi hỏi người sáng tạo phải có phong cách nổi bật, nghĩa là phải có một cái gì đó thật độc đáo và mới lạ để thể hiện trong tác phẩm của họ”.

Anh (chị) hãy phân tích những đặc điểm của truyện Chí phèo của người cao nam để làm sáng tỏ ý kiến ​​trên.

hướng dẫn {

1. gửi tác giả, bài báo, phân tích vấn đề

2. giải thích ý kiến ​​

– “ tính độc đáo ”: là sự sáng tạo mới, mang đậm dấu ấn cá nhân của mỗi người viết, không lặp lại chính mình hay ai khác. để có “ tính độc đáo “, nghệ sĩ bắt buộc phải có tài năng và năng khiếu nổi bật. chính “ tính độc đáo ” sẽ tạo nên “ phong cách hào nhoáng ” (phong cách nghệ thuật) của nghệ sĩ đó.

– “ đặc điểm của truyện ” là những nét riêng biệt, mới lạ, độc đáo của một tác phẩm văn học được thể hiện qua quá trình cảm nhận và suy ngẫm về cuộc sống. những đặc điểm riêng này được phản ánh trong tất cả các yếu tố nội dung và hình thức của tác phẩm cụ thể. Nói cách khác, phong cách là sự thể hiện tài năng của người nghệ sĩ trong việc mang đến cho người đọc cái nhìn mới về cuộc sống thông qua các phương pháp nghệ thuật và phương tiện mang đậm dấu ấn cá nhân của người sáng tạo.

3. đặc điểm của truyện “chi phèo”

a. trước hết nó được thể hiện qua cách nhìn và cảm nhận cuộc sống mang tính khám phá độc đáo của tác giả

– tập trung vào việc khám phá thế giới tinh thần bên trong của con người để làm nổi bật sự tha hóa và suy đồi tinh thần của con người. Khi nhìn mọi người, điều mà người đàn ông cao lớn chú ý nhất là tính cách của họ (người đàn ông cao lớn chọn một vị trí mới, khác với những người viết trước anh ta)

-male cao nhìn anh nông dân bằng con mắt có tình + có lý (khác với tình yêu màu hồng ban đầu)

b. thể hiện qua sự sáng tạo của các yếu tố nội dung tác phẩm

-chủ đề: nông dân – những người ở dưới đáy xã hội

-inspiration: xin lỗi, báo cáo

-loại ký tự: bị hỏng

c. được thể hiện qua hệ thống phương thức biểu đạt

-Nghệ thuật miêu tả và phân tích tâm lí nhân vật: miêu tả tinh tế diễn biến tâm lí tính cách và quá trình vận động của nhân vật (Chí phèo thay đổi từ khi gặp chợ và khát). khao khát trở thành người lương thiện có ý chí, …)

-quan điểm: kết hợp nhiều quan điểm với nhau, tạo ra ngôn ngữ bán trực tiếp

– ngôn ngữ và giọng điệu:

+ ngôn ngữ sắc nét và trung thực, thường sử dụng nhiều giọng nói

+ giọng văn khách quan, lạnh lùng, tàn nhẫn nhưng đầy lòng trắc ẩn, trìu mến

Xem thêm: Nguyễn Đình Chiểu và những lý tưởng, sứ mệnh của UNESCO

– kết cấu: theo số phận của nhân vật (kết cấu hình tròn độc đáo)

4. xếp hạng tổng thể

– chí phèo là một đỉnh cao trong sự nghiệp văn chương của nam sinh trung học, những gì sâu sắc và cảm động nhất đều được tập hợp trong tác phẩm này

– Trong tác phẩm, tất cả những phẩm chất tạo nên phong cách nam cao đều được hình thành, có thể kể đến một kiểu tính cách của nam cao, cấu trúc của giọng nam cao, chất giọng của giọng nam cao, … một phong cách riêng, riêng biệt, không lẫn vào đâu được của văn học Việt Nam 1930-1945 và văn học dân tộc.

Lưu ý: Thí sinh có thể làm bài thi theo nhiều cách khác nhau nhưng phải đảm bảo các yêu cầu về kiến ​​thức trên.

chủ đề 2: nói về câu chuyện, nhà văn nguyễn kiển nói:

“Một câu chuyện hay vừa là minh chứng của một thời đại vừa là hiện thân của một chân lý đơn giản của mọi thời đại.”

Khi phân tích truyện “chí phèo” của ông cao, chúng ta hãy bàn luận về ý kiến ​​trước. liên quan đến “câu chuyện tòa án” của nguyễn ngữ để giải thích vì sao đây là những tác phẩm luôn nhận được sự tán dương ở thế giới bên kia?

hướng dẫn

a.in về hình thức : đảm bảo đáp ứng các yêu cầu của một bài văn nghị luận văn học, được diễn đạt rõ ràng, mạch lạc, sử dụng câu, từ chuẩn, chính xác và thiết kế. chặt chẽ, logic, không mắc lỗi chính tả.

b. về nội dung: nhiệm vụ phải đạt được các nội dung cơ bản sau:

1. giải thích

– câu nói bày tỏ quan điểm và yêu cầu đối với một câu chuyện ngắn hay:

+ là chứng tích của một thời đại: phản ánh hiện thực thời đại, nêu lên những vấn đề quan trọng, bức xúc của đời sống và con người đương thời (bản chất hiện thực, số phận con người, nỗi thống khổ, nỗi niềm của con người …)

+ là hiện thân của một chân lý giản dị của mọi thời đại: tác phẩm đề xuất, chạm đến những chân lý giản dị, những vấn đề đơn giản nhưng đúng đắn, là cốt lõi, bản chất, là quy luật chuẩn mực, phổ biến và trường tồn của cuộc sống vĩnh hằng.

– truyện hay là tác phẩm kết hợp hài hòa hai giá trị: vừa phản ánh thời đại, đánh dấu chủ đề chính và trọng tâm của thời đại, vừa có ý nghĩa lâu dài, chạm đến những chân lý đời thường, phổ quát, vĩnh cửu.

2. nhận xét: đây là một nhận định đúng đắn và sâu sắc thiết lập các yêu cầu cần thiết để có được công việc có giá trị và lâu dài.

– Đặc trưng của đối tượng phản ánh của văn học nói chung và của truyện nói riêng là khám phá, miêu tả và phản ánh thời gian mà nó ra đời: hiện thực đời sống, nhân sinh, đặt ra những vấn đề phong phú, phức tạp. …

– Đặc trưng của truyện: thể loại tự sự có dung lượng nhỏ, khối lượng ngắn, thường chỉ kể về một tình huống đặc biệt trong cuộc sống, với số lượng nhân vật, tình tiết, tình tiết ít. truyền tải những thông điệp tư tưởng và tình cảm của tác giả.

– những câu chuyện hay phải là những tác phẩm kết tinh hài hòa hai giá trị:

+ là minh chứng của một thời đại: tác phẩm phải phản ánh được bức tranh toàn cảnh bao quát về hiện thực thời đại, xây dựng chân dung nhân vật vừa chân thực vừa tiêu biểu cho thời đại, đặt ra những vấn đề nghiêm túc, cốt lõi, quan trọng nhất và những vấn đề cấp bách hơn của thời đại. mỗi trang văn học phản ánh thời gian mà nó được sinh ra (vẽ mãi mãi)

+ là hiện thân của một chân lý giản dị của mọi thời đại: khi tác phẩm đạt đến chiều sâu của hiện thực, nó nêu lên một hoặc một số vấn đề đơn giản, đời thường nhưng lại là bản chất và cốt yếu. , có tính cách thường xuyên, là chân lý phổ quát mãi mãi. thì tác phẩm là kết quả của sự gắn bó, quan tâm sâu sắc đến thời đại và cuộc sống con người, là một sức sống thực sự quý giá và lâu bền.

– giá trị ấy và sức sống ấy chỉ có được khi tác phẩm có chất lượng nghệ thuật cao: tuy dung lượng ngắn, tình huống đặc sắc, nhân vật không nhiều, tình tiết cô đọng … nhưng lại mang tính nghệ thuật cao. độ nén và chức năng. súc tích, khái quát, tiêu biểu.

3. thể hiện qua tác phẩm chí phèo (cao nhân).

Các ứng viên làm rõ nhận định của mình thông qua các ví dụ và luận điểm, trong đó họ phân tích sâu về hai câu chuyện ngắn được đề cập trong chủ đề.

Có thể triển khai đề theo nhiều cách nhưng phải bám sát định hướng chủ đề, đáp ứng các yêu cầu cơ bản sau:

– truyện ngắn chí phèo là chứng tích của một thời đại:

+ Qua lịch sử làng vu đại, nam cao đã tạo nên một hình ảnh chân thực về nông thôn Việt Nam, nghèo đói, khốn khó, mâu thuẫn giai cấp gay gắt, bọn thống trị tàn bạo, ác độc chèn ép nông dân. khi con người bước vào trạng thái tha hóa, trác táng, suy tàn hoặc bị bỏ mặc, họ trở nên vô cảm trước thảm cảnh của đồng loại.

+ truyện xây dựng thành công những nhân vật vừa sinh động, vừa cụ thể, tiêu biểu, đặc biệt là nhân vật chi phèo, một hiện tượng bi kịch bị tha hóa phổ biến và thường xuyên, bi kịch của người nông dân bị từ chối quyền con người nói riêng, của con người nói chung trong xã hội đương đại.

+ qua đó, nam cao gửi gắm một thông điệp mang tinh thần nhân đạo sâu sắc của thời đại: nỗi xót xa cho bi kịch bị xa lánh và khước từ quyền con người, niềm tin vào sự bất tử của con người và sức mạnh cảm hóa, đánh thức người tình. trong một xã hội tàn bạo và vô nhân đạo.

Xem Thêm : Hoàn cảnh sáng tác vợ nhặt chi tiết – Nội Thất Hằng Phát

– tác phẩm cũng là hiện thân của một chân lý đơn giản nhất mọi thời đại: học sinh có thể chọn phân tích một trong những vấn đề về giá trị chân lý đơn giản mọi thời đại trong truyện cổ tích:

+ bi kịch đau đớn nhất của con người không chỉ là sự bần cùng, bị đe doạ bởi đói nghèo, áp bức bất công mà là sự xa lánh, huỷ diệt của con người và con người đến mức trở thành kẻ xấu xa, gian dối, quỷ dữ. đây là một bi kịch bi thảm không chỉ của thời gian mà còn của vĩnh cửu.

<3 khi gặp người yêu sẽ tỉnh lại và bất tử; tình người, sự quan tâm, chăm sóc và tình yêu thương chân thành sẽ có sức mạnh cảm hóa và đánh thức phần con người hồi sinh.

3. có liên quan đến “câu chuyện tòa án” của nguyen dung.

– câu chuyện về quan án ngữ của Trạng nguyên và việc phân tán nhân sĩ ”phản ánh hiện thực thời đại, bối cảnh xã hội thế kỷ XV, nhưng thực tế ông muốn phơi bày hiện thực xã hội mà ông đang sống: buổi đầu. của thế kỷ 16 với nhiều bất công và bất công: kẻ ác lộng hành, được hưởng yên vui, người tốt chịu nhiều bất công, sống khổ cực; quan tham ăn hối lộ, người đại diện hợp pháp bị bịt tai. Đó là thực tế rất bất ổn. được phản ánh trong tác phẩm của nguyễn ngữ.

– vạch trần bộ mặt xấu xa của nhiều tờ báo “quen lừa dối, thích chơi khăm”.

+ kết tội một quan chức tham nhũng đương thời

+ đồng thời nó cũng tố cáo mạnh mẽ hiện thực xã hội với “cái ác cội nguồn, khó lay chuyển”, “lòng tham ăn” và bênh vực kẻ ác.

– tác giả đề cao phẩm chất của một người đàn ông: ngo tử văn là hình tượng điển hình của một người ngay thẳng, dũng cảm và kiên quyết chống lại cái ác.

– nguyễn du đã thể hiện sâu sắc tinh thần tự hào dân tộc:

+ những người bảo vệ của họ chỉ khi còn sống đã thất bại nhục nhã trên đất việt, khi chết họ trở thành những hồn ma ẩn nấp nói dối nên tiếp tục chuốc lấy thất bại. Đó có phải là số phận chung của những kẻ xâm lược?

– câu chuyện kết thúc bằng chiến thắng ngoằn ngoèo – cội nguồn của truyền thống nhân đạo và yêu nước của dân tộc Việt Nam, chiến thắng cái ác, tinh thần dân tộc chiến thắng giặc ngoại xâm.

– & gt; tác phẩm thiết lập, chạm đến những chân lý đơn giản, những câu hỏi đơn giản nhưng đúng đắn, là cốt lõi, bản chất, quy luật phổ quát và lâu dài của cuộc sống vĩnh cửu.

4. thảo luận, mở rộng chủ đề

– câu nói chủ yếu khẳng định giá trị, vẻ đẹp và sức sống của thể loại truyện ngắn về ý nghĩa nội dung tư tưởng, nhưng cũng cần nêu được yêu cầu và phẩm chất nghệ thuật của thể loại: kể chuyện, kể chuyện hấp dẫn. những câu chuyện; xây dựng nhân vật; các tùy chọn sáng tạo chi tiết, giai điệu, lời bài hát …

– ý kiến ​​được bày tỏ cũng nhắc nhở những yêu cầu và đòi hỏi:

Xem thêm: Nghệ Thuật Ai Cập Cổ Đại – 7 Sự Thật Thú Vị Về Nghệ Thuật Của Ai Cập Cổ Đại

+ đối với người sáng tạo: họ phải tuân thủ, hiểu sâu sắc, suy ngẫm và phát biểu về những vấn đề cốt yếu nhất của thời đại để tác phẩm của họ thực sự là minh chứng của một thời đại; đồng thời đi sâu vào các chủ đề về thiên nhiên, sự thật của cuộc sống để tác phẩm có ý nghĩa và sức sống lâu dài, vượt thời gian.

+ đối với người đọc: đón nhận và trân trọng giá trị của những việc làm tốt giúp chúng ta hiểu sâu sắc hơn về cuộc sống và con người một thời và thấy được ý nghĩa của việc làm đối với muôn đời, muôn vạn con người, trong đó có chúng ta và thời đại chúng ta đang sống. trong.

chủ đề 3:

trong một bối cảnh nước ngoài trong văn học, được in trên một tờ báo, số không. 82, ngày 10 tháng 12 năm 1935, hoai thanh viết: “Nhà văn không có phép thuật để thoát ra khỏi thế giới này, mà là ra khỏi thế giới. Điều này trong mắt nhà văn phải có một hình thức riêng biệt.” (hoai thanh, bình luận văn học, xã luận giáo dục, 1998, tr54)

Bạn hiểu ý kiến ​​trước đó như thế nào? vui lòng làm rõ.

hướng dẫn

1. giải thích câu nói: khẳng định sức sáng tạo của nhà văn, cái riêng, cái độc đáo của mỗi tác giả trong tác phẩm. mỗi nhà văn phải có thế giới nghệ thuật riêng, “chân trời” riêng, “biên giới” riêng. chỉ có nhà văn có phong cách mới được độc giả đón nhận và yêu thích. phong cách càng độc đáo thì sức hấp dẫn càng lớn. người viết phải bám sát thực tế, mỗi tác phẩm phải cách nhau một thế giới không lặp lại.

2. được kiểm tra bởi các công việc điển hình.

3. đặt vấn đề và rút ra bài học

– đối với nhà văn, khi họ sáng tạo, họ không lặp lại chính mình. phải có cách nhìn, cách khám phá và kiểu dáng độc đáo.

– dành cho người đọc: xem tác phẩm viết gì, viết như thế nào.

– đối với lịch sử văn học: về cơ bản, đóng góp của nhà văn thể hiện một quan điểm mới và tính mới.

(Văn học nếu không có văn học sẽ chẳng là gì cả, hay sơ lược của chủ nghĩa Mác đã nói: sự khám phá đích thực không phải là cần một vùng đất mới mà là cần một đôi mắt mới.)

chủ đề 4:

phân tích thế giới nghệ thuật về những con người bị xa lánh và tầm nhìn nghệ thuật của người dũng sĩ qua các câu chuyện “chí phèo” và “lãnh tụ”.

hướng dẫn:

i. yêu cầu chung.

1. biết cách viết một bài luận văn học.

2. Hiểu và làm rõ chủ đề cần giải quyết: thế giới nghệ thuật về những con người bị xa lánh và lòng dũng cảm trong tầm nhìn nghệ thuật của con người cao cả.

3. biết vận dụng hợp lý, linh hoạt các loại kiến ​​thức về lịch sử văn học, lí luận văn học, đọc – hiểu để giải quyết một cách thuyết phục nội dung cần xử lý.

ii. yêu cầu cụ thể.

Thí sinh có thể thể hiện bản thân và trình bày theo nhiều cách khác nhau nhưng phải thể hiện được những nội dung chính sau đây.

1. giới thiệu chung.

a. nói về tác giả nam cao (vị trí, đóng góp nổi bật).

b. thế giới nghệ thuật:

+ thế giới nghệ thuật- Bản lĩnh của tầm nhìn nghệ thuật.

+ thế giới nghệ thuật của những người đàn ông tự cao bị xa lánh. họ là nông dân nghèo, trí thức nghèo – tiểu tư sản (nhà văn, nhà báo, giáo viên, học sinh nghèo, …)

+ viết về thế giới của những con người như vậy, nc đã thực sự thể hiện và khẳng định sự dũng cảm trong nhãn quan nghệ thuật của một nhà văn- nhà hiện thực- nhân đạo- tâm lí.

2. thế giới nghệ thuật về những con người bị xa lánh trong các sáng tác nam tính của cao.

a. thế giới của những nông dân tham nhũng.

+ đó là những người lao động nghèo lương thiện bị hoàn cảnh xô đẩy đến “bước đường cùng” và trở thành kẻ tha hóa, tội phạm.

(phân tích hình ảnh chi poo để làm rõ quá trình xa lánh của nhân vật)

b. thế giới của những trí thức tiểu tư sản thối nát.

+ Họ là những người trí thức nghèo, khao khát được khẳng định mình, tỏa sáng bằng tài năng và nhân cách để sống có ý nghĩa, nhưng rồi họ lại bị hoàn cảnh làm cho tha hóa.

(phân tích cú pháp hình ảnh ký tự, …)

tất cả họ đều là hiện thân của một nỗi đau khổ của con người rất phổ biến trong xã hội Việt Nam thời kỳ trước cách mạng tháng Tám năm 1945: sinh ra là người nhưng không được làm người.

3. tầm nhìn nghệ thuật của người dũng cảm:

+ Nhà văn không chỉ phản ánh hiện thực đau thương của con người, mà quan trọng hơn, ông có sự thấu hiểu, trân trọng và lý giải thuyết phục vì sao những con người đó lại bị tha hóa.

p>

+ Quan trọng hơn, bằng việc tái hiện lại quá trình xa lánh của những con người này, nhà văn không chỉ khiến người đọc không khinh thường, ghét bỏ họ mà còn khiến người đọc cảm mến, thương xót và hơn hết là cảm kích, tin tưởng vào bản chất lương thiện, tốt đẹp của họ. , ngay cả khi họ rơi vào cảnh tha hóa tột độ đến mức trở thành “quỷ dữ”.

Nói cách khác, trong khắp thế giới những người bại hoại này, nam cao khẳng định với sự kính trọng và tin tưởng: đây là những người, bất kể hoàn cảnh khắc nghiệt như thế nào, bất kể hoàn cảnh khắc nghiệt như thế nào. , vẫn đang cố gắng sống như một con người.

+ chuyển dũng của một nhãn quan nghệ thuật hiện thực, thấm đẫm tinh thần nhân đạo, nhân văn là điểm mạnh của nhà văn khi miêu tả và phân tích tâm lí.

+ “có chủ đề nam cao và nhân vật nam cao” (le dinh ca).

+ Đã khám phá ra số phận con người trong chiều sâu hiện thực và nhân văn ấy, cao cao không chỉ có “đôi mắt” quan sát hiện thực sắc bén mà còn có tấm lòng “nhân văn” trong xương tủy. ”

(bố cục rõ ràng; trình bày khoa học, logic; diễn đạt súc tích; không mắc lỗi chính tả, dùng từ, xây dựng câu thông dụng; có ý / đoạn văn sâu sắc, độc đáo).

truong van quynh