Top 14 bài phân tích Thương vợ của Tú Xương hay nhất – Phân tích bài thơ Thương vợ

Phân tích tình yêu thương vợ của nhà thơ tu bon để thấy được hình ảnh người phụ nữ cần cù, dũng cảm, âm thầm hy sinh vì chồng vì con cũng như sự trân trọng, tình cảm của tác giả đối với người vợ của mình. . trong bài viết này hoatieu xin chia sẻ những bài văn mẫu phân tích thơ tình, cảm nhận về thơ tình hay và chi tiết để các em có thêm ý tưởng khi làm bài văn phân tích. bài hát yêu vợ.

4 bài văn mẫu phân tích bài thơ vội vàng

bài văn phân tích tiếng việt hay nhất

6 bài văn mẫu phân tích miền tây quang đãng dễ đạt điểm cao

4 bình luận về những bài thơ chọn lọc của miền Tây

Bài thơ thương vợ là một trong những tác phẩm tiêu biểu của nhà thơ tuồng được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt. bài thơ thương vợ là tiếng lòng của tác giả dành cho người vợ của mình. Qua tác phẩm Thương vợ anh Tư Bốn đã khắc họa hình ảnh người vợ thương vợ, tần tảo, tần tảo, tần tảo để nuôi dạy chồng con. tuy nhiên, sâu trong vở kịch ẩn chứa một tình cảm yêu thương, trân trọng của tác giả dành cho người vợ của mình, cũng như sự tự trách khi trở thành gánh nặng của vợ mình. Để hiểu rõ hơn về bài thơ, hãy cùng xem những bài văn mẫu phân tích tình yêu nghĩa hiệp hay nhất trong bài viết dưới đây của Hoatieu.

1. tóm tắt phân tích chi tiết bài thơ Thương vợ

mở bản phân tích về việc yêu thương vợ của bạn

– giới thiệu vài nét về tác giả tu bon (1870 – 1907): một trong những tác giả viết truyện châm biếm, hài hước và nho học.

– khái quát về bài thơ thương vợ – một trong những bài thơ hay và xúc động nhất của bạn viết về cô ấy.

phân tích cơ thể yêu vợ của bạn

* phân tích 2 câu

Tôi buôn bán quanh năm ở Río Madre

Một người chồng nuôi năm đứa con.

– tình hình kinh doanh của bà. bạn:

+ thời gian “quanh năm”: làm việc liên tục, không có ngoại lệ, năm này qua năm khác, dù mưa hay nắng.

+ vị trí “sông mẹ”: phần đất nhô ra lòng sông không ổn định – & gt; khắc họa một cuộc đời nhiều mưa nắng, một cuộc đời nhiều gian nan, vất vả, bấp bênh, hiểm nguy, vất vả mưu sinh.

= & gt; hoàn cảnh kinh doanh và công việc khó khăn, thăng trầm, bấp bênh, không ổn định.

– lý do:

+ “được nuôi dưỡng tốt”: chăm sóc – & gt; nỗi khổ của người bà tần tảo, vất vả, tần tảo, vất vả, tần tảo chỉ để nuôi đủ “năm đứa con với một đời chồng”.

<3

– & gt; sử dụng số duy nhất “một chồng” tương đương với “năm người con”, thưa ông. bạn đã nhận ra mình là một đứa trẻ đặc biệt. kết hợp với mẫu 4/3 để thể hiện nỗi vất vả của người vợ.

= & gt; Hoàn cảnh quanh co và từ trái sang phải, gánh nặng gia đình đè nặng lên vai người mẹ, người vợ. Việc tự mình nuôi con là chuyện bình thường đối với phụ nữ, nhưng bên cạnh đó, người phụ nữ cũng phải chăm sóc chồng của mình.

= & gt; The Mrs. Bạn là một người phụ nữ siêng năng, có trách nhiệm và tình cảm với chồng con.

* phân tích 2 câu thực

chìm sâu vào sự vắng mặt

trên mặt nước sớm vào mùa đông.

– bon sai của bạn đã mượn hình ảnh con cò trong bài ca dao để nói về nó nhưng sáng tạo hơn nhiều (đảo lại động tác nhảy lên đầu hoặc thay con cò cho thân cò):

+ “bơi”: khó khăn, nỗ lực, khó khăn, lo lắng

+ hình ảnh “thân cò”: gợi nỗi vất vả, cô đơn khi làm ăn – & gt; gợi về nỗi đau cá nhân và sự khái quát

+ “in vắng”: thời gian, không gian thật đáng sợ, đầy lo lắng và nguy hiểm

= & gt; Những khó khăn của bà càng được nhấn mạnh thông qua nghệ thuật ẩn dụ.

– cuộc vật lộn với cuộc sống gian khổ của người bà: “rơm rớm nước đông”:

+ squishy: từ tượng thanh chỉ sự vụng về, phàn nàn một cách khó chịu – & gt; mô tả cảnh mua bán và bàn luận trên “mặt nước”.

+ tàu đông: chen lấn, xô đẩy trong tình huống đông người cũng đầy nguy hiểm và lo lắng

– & gt; câu thơ gợi lên cảnh dòng người tấp nập xay xát bên bờ sông cùng những người buôn bán nhỏ.

= & gt; thực tế của bà. bạn: không gian và thời gian bao trùm, hiểm nguy, phải lội nắng mưa, phải chiến đấu, phải trả giá bằng mồ hôi nước mắt, đồng thời thể hiện lòng nhân ái mãnh liệt. .sea.

* phân tích 2 thử nghiệm

một số phận, hai món nợ, số phận

Năm nắng mười ngày mưa mới dám quản công.

– “một duyên hai nợ”: ý thức được rằng lấy chồng là duyên nên “au phải mệnh”, bon chen cũng ý thức được mình là “nợ” mà bà phải gánh, không hề đơn giản. lời phàn nàn. than thở, âm thầm chấp nhận vất vả vì chồng con.

– “mưa nắng”: biểu thị sự chăm chỉ

– “five”, “ten”: số lượng nhiều tính từ

<3

– & gt; đức tính chịu thương, chịu khó, hết lòng vì chồng con.

= & gt; hình ảnh của mrs. em, một người vợ hiền với nhiều đức tính đáng quý: dũng cảm, cần cù, chịu khó, thầm lặng hy sinh vì hạnh phúc gia đình.

* phân tích 2 câu cuối cùng

cha mẹ sống cuộc đời bạc mệnh

Xem thêm: Giáo án bài Nghị luận về tác phẩm truyện (hoặc đoạn trích) | Giáo án Ngữ văn lớp 9 chuẩn nhất, mới nhất

có chồng hờ hững như không

– không hài lòng với thực tế, bạn đã chửi rủa vợ mình:

+ “những người cha bạc mệnh”: tố cáo hiện thực xã hội quá bất công với người phụ nữ, đày đọa họ quá nhiều, để người phụ nữ phải chịu nhiều vất vả.

– & gt; những câu chửi thề mang ý nghĩa xã hội sâu sắc: thói sống vô liêm sỉ là căn nguyên dẫn đến nỗi khổ của họ; Ông. bạn đã thầm trách bản thân một cách thẳng thắn, nhận ra sự vô dụng của bản thân.

– nhút nhát:

+ “cô ấy có một người chồng hờ hững”: bạn tự chửi mình và cũng tự xét đoán và lên án mình

– & gt; Việc bạn nhận thức được sự thờ ơ của anh ấy cũng là một biểu hiện của thói quen sống.

– thừa nhận mình có khuyết điểm, ở với vợ nên vợ nuôi con, phụ chồng.

– & gt; Từ tình yêu thương vợ đến thái độ đối với xã hội, Tư Bốn cũng nguyền rủa thói đen bạc ở đời.

= & gt; hai câu thơ đã tóm tắt tình yêu vợ của Chúa bạn.

kết thúc phân tích về người vợ yêu thương

– khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ

+ content: xây dựng thành công hình ảnh của bà. bạn, một người vợ giàu hy sinh quên mình, gánh vác gia đình với gánh nặng cơm áo gạo tiền trên đôi vai gầy. qua đó cũng cảm nhận được tình yêu và sự kính trọng đối với vợ của vị linh mục.

+ nghệ thuật: sử dụng tiếng Việt giản dị, tự nhiên, giàu tính biểu cảm; vận dụng sáng tạo các hình ảnh và cách nói dân gian; kết hợp nhuần nhuyễn giữa trữ tình và châm biếm.

– liên hệ, phóng to: những suy ngẫm của cá nhân về phụ nữ trong xã hội ngày nay.

2. bản đồ tư duy phân tích tình yêu của vợ

3. phân tích bài thơ Thương vợ – văn mẫu 1

“Văn học nằm ngoài quy luật của sự băng hoại. một mình cô ấy không nhận ra cái chết ”. thơ và văn tu bon là một trường hợp như vậy. thân xác của ông hơn 100 năm đã hòa vào làm một với đất mẹ, nhưng sự nghiệp văn chương của con người tài hoa ấy vẫn chưa bao giờ thôi lay động lòng người, bất chấp mọi thử thách của thời gian.

nhắc đến bon chen, chúng ta không thể không nhắc đến “thương vợ” một bài thơ trữ tình với nụ cười hóm hỉnh, tự giễu và thể hiện tình yêu thương, trân trọng đối với người vợ tần tảo, hy sinh cả đời vì chồng, cho các con cô ấy, cho gia đình cô ấy.

Anh bon chen kết hôn khi anh 16 tuổi, vợ anh là my pham thi man. Cuộc đời của ông Tư Bốn là cuộc đời của một nghệ sĩ, nhưng trước hết, ông là một trí thức phong kiến ​​xuất thân từ nhà Nho “đắt hàng dài đằng đẵng” phải sống phụ thuộc vào vợ. mọi chi tiêu trong gia đình đều do một tay bà nội gánh vác. Như vậy, trong thơ của ông, “tiền đưa cho con gái để ông kiếm được” hoặc “ông yêu cầu quan chức để kiếm tiền lương của vợ mình.”

trong bài thơ “thương vợ” vẫn là những chủ đề ấy được thể hiện sâu sắc qua tám câu thơ lục bát của tang gia. hai câu mở ra một không gian, thời gian và công việc của người phụ nữ bạn. chăm chỉ, chăm chỉ, chăm chỉ:

“Quanh năm làm ăn trên sông mẹ nuôi năm đứa con với một đời chồng”

Nghề thương mại theo quan niệm của người xưa là cách làm giàu “phi thương mại” đầu tiên mà là công việc của bà. bạn thì ngược lại. Nơi để mua sắm ở đây không phải trên mảnh đất bằng phẳng đẹp đẽ mà nằm trên “sông mama”. như diễn giải của xuan dieu: “một nơi bấp bênh, không phải bến sông tấp nập bình thường.”

“Mama del rio” đã bê tông hóa vị trí thương mại nơi “đầu sóng ngọn gió”, đối mặt với muôn vàn hiểm nguy khi nước xuống, nước lên, nước lên. thời tiết ở đây là “quanh năm” ngày này qua ngày khác. thời gian vô tận không bao giờ nghỉ ngơi. một công việc nặng nhọc, vất vả mà người vợ phải đảm nhận để chăm lo cho gia đình.

Trước đây, với quan niệm “trọng nam, khinh nữ”, “nhất nam viết bạn, mười nữ viết nên” những việc lớn như tài chính gia đình nên để đàn ông gánh vác, nhưng người gánh vác trọng trách đó. ở đây cô là một quý bà, một người phụ nữ yêu đời và giàu nghị lực, có thể “một chồng nuôi năm con”. ở đây đủ cơm ăn áo mặc. một người vừa làm, vừa ăn với bảy miệng ăn khiến tôi cảm thấy trách nhiệm lớn lao đặt lên vai người phụ nữ gia đình.

Trong câu ca dao này có nghệ thuật sử dụng nghệ thuật đối với năm người con trai, tuy là số nhiều nhưng đặt ngang hàng để đối với người chồng thì số ít. đủ cơm ăn, áo mặc cho năm đứa con bằng số tiền nuôi một người chồng. Như chúng ta biết, cuộc đời của ông ngắn ngủi và giản dị, 37 năm, dường như tóm gọn trong ba việc chính: đi học, đi thi và làm thơ. 15 tuổi bắt đầu đi thi, 22 tuổi còn lại vẫn đi thi, phát lều tám khóa mỗi khi đến phòng thi đi thi, quả là tiền bạc, tiền bạc. được che bởi bàn tay của một người phụ nữ. khép lại hai câu tả không gian, thời gian và công việc của họ bằng hai câu thực, mở ra hình ảnh “thân cò”:

“bơi giữa hư không

nước sớm trên mặt tàu đông đúc ”

câu thơ gợi cho ta liên tưởng đến hình ảnh quen thuộc trong văn học dân gian: “cò lội bờ sông / gánh lúa cho chồng khóc nhè”. hình ảnh đó gắn liền với thân phận người phụ nữ Việt Nam tần tảo tần tảo sớm hôm chăm lo cho gia đình. dona tu ở đây là thân cò với một thân phận, một số phận cụ thể gợi lên sự mong manh, nhỏ bé trước cuộc đời. tác giả sử dụng phép “chim sa cá lặn” ngược lại để hình ảnh càng trở nên cụ thể và có chiều sâu.

chắc chắn là cô ấy. bạn cũng không quên lời khuyên của người xưa “sông sâu chớ qua đò đầy”, nhưng vì cái ăn, cái mặc của gia đình, bạn đã phải liều lĩnh xông pha nơi hiểm nguy. và sau đó nó phải là “rơm”. “where” the ship full. “Hai tính từ ở đầu và cuối câu vừa gợi hình vừa gợi cảm.

Có vẻ như nhà thơ rất thấu hiểu và thương xót cho thân phận của vợ mình, nhưng dường như cô ấy đã rơi nước mắt trước hình ảnh đó. hai dòng có thể coi là hay nhất của bài thơ cũng như xúc động nhất khi tái hiện hình ảnh người vợ trong bài thơ.

nếu ở bốn dòng đầu tác giả giữ vững lập trường, đóng vai một người chồng đứng ngoài “khách quan” để quan sát, nhận xét và đồng cảm với bà. tu, sau đó bốn dòng tiếp theo của xương của bạn đi vào tâm trí và cảm xúc. của người vợ để lên tiếng “chủ quan” và chân thực hơn. hai bài luận là những lời than thở rằng sự bon chen của bạn nói lên tấm lòng của người vợ:

“một số phận, hai món nợ, số phận

năm nắng mười mưa mới dám quản công ”

Từ “số phận” theo nghĩa Hán Việt có nghĩa là cái cớ để làm nảy sinh một điều gì đó. Theo quan niệm của đạo Phật, đó là cái duyên trời định cho con người gặp gỡ, se duyên cho nhau và trở thành vợ chồng, giúp những đôi lứa yêu nhau đoàn kết trong cuộc sống. “Nếu luyện trăm năm mới thành, nếu luyện ngàn năm mới chung chăn gối” dân gian hình thành nên một cặp nhân duyên và nợ nần.

Trong mắt xương cốt của ngươi chỉ có một, nhưng là có hai món nợ, còn có rất nhiều nợ. nếu bạn nghĩ về nó, cũng tốt cho cô ấy. bạn kết hôn với ông. bạn, nhưng với người chồng “hờ hững” đó, bạn còn nợ nhiều hơn thế. do đó, sự chăm chỉ của một người đã được nâng lên thành định mệnh của cả đời. vì đã là duyên nợ nên đã là “duyên phận”. Châu Âu có nghĩa là chịu đựng, chấp nhận.

vì anh cam chịu và chấp nhận nên “nắng mưa bao năm dám quản công”. số lượng từ theo thứ tự: một, hai, năm, mười được sắp xếp theo thứ tự tăng dần cho thấy khó khăn chồng chất lên vai bà. Lời bài hát có nghĩa là: “au có thể làm thay số phận” và “dám xử lý việc của người dân” được đặt ở cuối mỗi câu thơ, thể hiện cách cư xử của một người vợ luôn nhẫn nhịn, chu toàn mọi việc vì chồng con.

Để kết thúc bài thơ, hai dòng cuối cùng dâng lên lời nguyền. nổ giọng, tu bon chửi rủa sự vô liêm sỉ của bố mẹ chồng và sự vô dụng của bản thân đối với vợ.

“Cha mẹ sống bằng tiền

có chồng hờ hững như không ”

Trước đây, các bà mẹ chồng thường là “nỗi khiếp sợ” của các nàng dâu, bởi quan niệm hôn nhân phong kiến ​​cho phép người ta “mua” vợ cho con chẳng khác nào mua người không công. để giải xui với con dâu. chúng ta đã từng thấy những câu chửi tuy nhẹ nhàng nhưng sâu lắng trong ca dao như: “đồn cha mẹ mày dễ thương / cắn lúa không vỡ, cắn tiền bẻ đôi” hay “trách cha mẹ mày / nó không biết “vàng hoặc đồng” là gì.

xương của bạn không chỉ là một nhà thơ trữ tình mà còn là một nhà văn châm biếm nổi tiếng. thơ ông không chỉ là những lời chửi bới của bọn quan lại phong kiến ​​ngu dốt mà còn là những bài thơ thất ngôn tứ tuyệt. ở câu thơ trước, nhà thơ mượn lời vợ để tự chửi mình là người chồng “hờ hững”, vô dụng, không nuôi được vợ mà ngược lại còn gánh trên vai sức nặng cuộc đời của bậc hiền nhân.

nhà thơ tự cho mình là con điếm cũng là một cách ca ngợi và tôn vinh người vợ của mình theo một cách chưa từng thấy trong thơ ca trung đại: “vuốt râu nịnh vợ, con cái sôi sùng sục / cau mày nhìn thiên hạ. Anh trai”. . cái đặc sắc ở hai câu cuối là chửi tục nhưng vẫn mang hàm ý giễu cợt, cười nhạo, trách móc bản thân nhưng vẫn thể hiện sự thương cảm với vợ.

tu xương và nguyễn khuyển là hai đại diện cuối cùng của văn học trung đại Việt Nam cuối thế kỷ 20, là hai nhà thơ tiêu biểu và đặc sắc cho những bài thơ tự sự. thơ ông với những đổi mới trong ngôn ngữ viết theo xu hướng khái quát hóa, sử dụng ngôn ngữ đời thường nhưng luôn đảm bảo giọng điệu trữ tình, giàu sức gợi và gợi cảm.

“Thương vợ” là một bài thơ hay với sự kết hợp tài tình giữa ngôn ngữ dân gian và bác học một cách phong phú và tinh tế, thể hiện chân dung người bà và bộc lộ tâm trạng, tình yêu của bà. Tình cảm của anh Tú dành cho vợ. Cùng với đó, cách ngắt nhịp truyền thống trong thơ tang lu là 4/3 và 2/2/3 khiến bài thơ trở nên mượt mà, uyển chuyển.

bài thơ “thương vợ” của vị linh mục trên mái đình thể hiện tình cảm sâu sắc và tình cảm chân thành của nhà thơ đối với người cha của mình. Trước xuông của bạn, hiếm có nhà thơ nào viết thơ về vợ hay và sâu sắc như ông. Bài thơ không chỉ thể hiện tâm hồn cởi mở, nhân hậu của nhà thơ đối với vợ mà còn thể hiện tài năng, bút pháp của một nhà thơ biết vận dụng và sáng tạo ngôn ngữ bình dân.

4. phân tích bài thơ Thương vợ – văn mẫu 2

xương anh là một trong những nhà thơ có tâm hồn nhạy cảm trước sự thay đổi của con người và hiện trạng. xương sống của một xã hội hiện đại là một xã hội đang đảo lộn mọi thứ, ngay cả giá trị thiêng liêng nhất của tình yêu cũng đã mất đi, tình người chỉ là thứ tình cảm bề ngoài mua bán, đổi chác, phải không dễ dàng.

Giữa cái xã hội vô lý ấy, nhà thơ vẫn giữ được tình cảm cao quý nhất, đó là tình yêu dành cho vợ. thương vợ là một bài thơ hay ghi lại tấm lòng yêu thương chân thành của nhà thơ đối với vợ bằng sự cảm thông, đoàn kết, biết ơn, cũng như sự tự trách, tự trách về trách nhiệm của người chồng. xương của bạn ở phần đầu cho thấy người chồng quan tâm đến vợ và hiểu công việc kinh doanh của vợ:

Tôi buôn bán quanh năm ở Río Madre

Một người chồng nuôi năm đứa con.

người phụ nữ kinh doanh đó là công việc chính của cô ấy để nuôi chồng con. cả năm, không phải chỉ một ngày hai bà làm ăn mà là cả năm, cả tháng, liên tục, không ngừng nghỉ. những khó khăn của ông kéo dài trong nhiều năm. sông mẹ là không gian kinh doanh của bạn.

đó là vùng đất nhô ra khỏi bờ sông chảy qua thành phố nam định, một nơi rất bấp bênh, bấp bênh và không ổn định, sẵn sàng đổ ập xuống sông bất cứ lúc nào. chỉ có như vậy tôi mới thấy được sự nguy hiểm đến tính mạng của anh ấy và những khó khăn, vất vả khi làm ăn. ở đây, không gian sông mẹ, tiết trời quanh năm u ám hơn hình ảnh người đàn bà xưa, trên, dưới. cô ấy là một phụ nữ của nhiều thế hệ và rõ ràng hơn khi nói đến cô ấy.

Câu thơ tiếp theo nâng cao vị thế của anh ta để trở thành trụ cột gia đình, còn người chồng bị giáng xuống hạng ăn bám, là gánh nặng cho người vợ. nuôi năm người con với một đời chồng. cách đếm năm con có chồng rất đặc biệt. nhà thơ đặt người chồng là những đứa con cũng phải được nuôi nấng từ nhỏ nên phải tính một miệng ăn, hai miệng ăn.

Từ ngữ đủ để mô tả trình độ học vấn. bà nuôi anh không chỉ đủ ăn, đủ mặc mà còn có chút rượu cho anh ngâm nga, quần áo mới để anh vui cùng bạn bè. cô ấy đã chăm sóc mọi thứ, nuôi nấng anh và hỗ trợ anh. gánh nặng chồng con đổ dồn lên vai cô.

Một người phụ nữ như ở vị trí của mình thì chỉ lo sửa vali cho chồng, làm ăn để chồng lo, nhưng phải thoát ra khỏi cuộc sống bình lặng, hòa vào nhịp sống hối hả để lo cái ăn, cái mặc. cơm áo cho chồng, sáu miệng ăn, làm chồng đủ thấy chị đã hy sinh tất cả cho chồng con. hiểu hoàn cảnh của vợ, đánh giá công lao của vợ chứng tỏ nhà thơ rất yêu vợ, thương con. hai câu thực tiếp nối mạch cảm xúc của sự cảm thông và chia sẻ:

chìm sâu vào sự vắng mặt

đầu tiên trên mặt nước vào mùa đông

Xem thêm: Top 10 Bài thơ đáng đọc nhất của nhà thơ Tố Hữu – Toplist.vn

Công việc của bạn ở đây hiển thị rất rõ ràng. The Mrs. Bạn bơi tới bơi lui khi một mình băng qua con đường dài vắng vẻ, đôi khi cãi vã, đánh nhau ngay trên dòng sông đông người qua lại. đó là công việc khó khăn của bạn. lặn mất tăm, eo hẹp thể hiện tính chất cứng cỏi của cuộc mua bán. thương trường là chiến trường, nơi dễ dàng nhượng bộ miếng ăn của người khác, hóa ra là của cô. bạn cũng va chạm với lời nói, gây ra cảnh hỗn loạn trên sông. câu thơ gợi cho ta liên tưởng đến thân phận người phụ nữ xưa qua câu thơ:

con cò bơi bên sông

gánh cơm cho chồng đỡ khóc.

con cò già và thân cò như có nét tương tư. hình ảnh so sánh đơn lẻ ấy càng làm cho hoàn cảnh đáng thương hơn, đáng thương hơn. ba tu không khác gì dáng cò hương, thân hình mảnh khảnh, đi lại chậm chạp, đơn độc, cẩu thả, cẩu thả. Đối lập nỗi cô đơn, lẻ loi của nàng với nỗi cô đơn vắng vẻ và nhịp sống hối hả, tấp nập của con tàu đông đúc, nhà thơ cơ cực đã bỏ đi những nhọc nhằn, vất vả để bươn chải cuộc sống của chồng con. .

Anh ấy hiểu điều đó. và anh ấy không thờ ơ. đằng sau mỗi câu chữ đều có nỗi niềm chất chứa cả trái tim. Anh ngưỡng mộ sức chịu đựng của cô trong suốt một năm, anh khen cô hết lòng vì chồng con, nhưng nỗi buồn và sự xấu hổ lại ngự trị trong lòng: anh tự trách mình vì đã không làm tròn trách nhiệm của người chồng. .

Nếu bạn làm quen được với tâm sự của cô ấy như thế này, gánh nặng sẽ nhẹ đi đôi chút và trong lòng chắc chắn cô ấy sẽ cảm thấy được an ủi, động viên. vất vả, gian khổ nhưng bà không than thở một lời. ngày qua ngày, công việc trôi qua trong lặng lẽ như chính cuộc sống của anh:

một số phận, hai món nợ, số phận

Năm nắng mười ngày mưa mới dám quản công.

Câu như lời nói rất tự nhiên, đa thanh, có thể coi là lời nói của họ. nhưng cô ấy chưa bao giờ than thân trách phận, cô ấy chấp nhận tất cả, giấu kín trong lòng biết bao nỗi buồn phiền. vì tình yêu với vợ, anh đã thay mặt cô nói lời. sử dụng câu nói phổ biến rằng vợ chồng là duyên số.

cái phúc xương của bạn rất đúng khi nói về Bà bạn, cuộc đời vừa có duyên vừa có nợ, một là nợ hai, hạnh phúc đạt được thì ít, vất vả thì nợ nhiều. số phận, tôi phải chấp nhận nó. ông dám xử lý việc công, không dám cống nạp, không dám tính công, dẫu có bao gian lao, mưa gió, mười năm nắng mưa. đã gặp định mệnh làm sao thoát ra được, câu thơ kết thúc bằng cây bạch đàn hẳn cũng gây nhiều cảm xúc kìm nén hơn.

Chắc hẳn bà đã nhiều lần tức giận, thấy cuộc đời thật bất công, muốn phản đối nhưng bà dặn lòng phải nguôi ngoai, chấp nhận im lặng dù nhẫn nhịn, cam chịu. nước mắt cô chảy vào trong, cô ôm chặt trái tim mình, không muốn ai biết đến nỗi thống khổ và đau đớn của mình. số đếm một, hai, năm, mười và câu thơ ngắn 2/2/3 thể hiện tâm trạng lo lắng, sâu lắng của bạn và kéo dài cuộc sống của bạn gắn với công việc vô tận.

Đến đây, bạn bon chen hoàn toàn đắm chìm vào vợ để lắng nghe từng nỗi niềm của cô ấy. đằng sau đó ẩn chứa bao nỗi niềm của mình, một người chồng đau khổ khi để vợ ngược xuôi mà không giúp được gì? bài thơ gửi gắm nỗi niềm thương vợ, tự trách của mình. ở hai câu cuối, cảm xúc dường như được bộc lộ mạnh mẽ, không phải là cảm xúc dịu dàng như trước mà là một lời nguyền độc địa:

cha mẹ sống cuộc đời bạc mệnh

Có chồng hờ hững như không.

lời nguyền không phải từ bà. bạn bởi vì cô ấy đã chấp nhận nó và chịu đựng nó cho phần còn lại của cuộc sống của mình, mr. bạn mong cô ấy nguyền rủa để giảm bớt gánh nặng trong lòng, ít nhất là vì cô ấy coi anh ấy khác với cô ấy. trẻ em. sự kìm nén và uất ức buộc anh phải mượn lời của mình để tự nguyền rủa mình. Một người chồng chỉ biết ngồi ăn, không quan tâm, thỉnh thoảng phán xét, nhăn nhó nhìn vợ lên xuống liệu có còn đáng làm chồng? anh tự lên án mình là kẻ hèn nhát, lạnh lùng, thờ ơ, vô trách nhiệm.

Sự thờ ơ của cô ấy khiến cô ấy đau khổ hơn gấp ngàn lần. Mặc dù gánh nặng vật chất tích tụ, một số chị em tăng cường kiểm soát và quan tâm, chịu đựng nhưng sự thờ ơ, ngược đãi, không chia sẻ sẽ khiến chị em suy sụp ngay lập tức. một người chồng như vậy không cần, có cũng như không. tự mình, nhà thơ đã khái quát hiện tượng trên thành một thói quen của cuộc sống, nghĩa là nó rất phổ biến, nó xảy ra thường xuyên.

Đó là đặc điểm của xã hội tiền đương đại mà nhà thơ đã sống. ý nghĩa tố cáo của câu thơ là nêu bật bản chất xấu xa của xã hội coi thường tình cảm, danh dự, danh vọng, tiền tài. câu thơ khép lại bằng một câu thơ ngọt ngào không tưởng dẫn dắt người đọc vào chiều sâu của tâm trạng chất chứa bao nỗi cay đắng, uất hận của người chồng và nỗi đau khổ của người vợ.

bài thơ là tiếng nói chân thành ngợi ca, cảm phục, sẻ chia, đồng cảm với những vất vả, khó nhọc của bà. bạn, cũng như với sự tự trách móc và tự lên án của ông. của bạn. anh ấy phải yêu vợ, yêu vợ sâu sắc đến mức một nhà thơ mới có thể viết nên một bài thơ thật cảm động và chân thực.

sự đan xen giữa ca từ và trào phúng dẫn dắt người đọc đến những tình cảm sâu lắng, giản dị và đáng trân trọng mà ẩn chứa trong lòng nhà thơ căm thù những kẻ si tình thay đổi thế gian. xương máu của bạn qua bài thơ nhắn gửi các ông chồng: hãy nói lời yêu thương và chia sẻ thật nhiều với vợ.

5. phân tích tình yêu của vợ – mẫu 3

Nói đến thơ trào phúng, không ai có thể quên ông, một giọng văn mạnh mẽ, sắc sảo, phê phán và giễu cợt hiếm có. Ian Vien từng viết: “Xương tủy cười như mảnh thủy tinh”. Nhưng Trần Thị Bốn không chỉ là một nhà thơ hiện thực như Nguyễn Tuân nói, chủ nghĩa hiện thực chỉ là “chân trái”, còn “chân phải” của ông là trữ tình. trân trọng và nhớ đến tiếng thơ của bác nhiều hơn, có lẽ vì người ta được nghe nhịp đập của một trái tim chân thành, giàu cảm xúc, trân trọng những nhân cách mang nỗi đau khôn nguôi. buồn vì không có tiền cứu giúp một người ăn xin, một người đồng hương cùng cảnh ngộ, anh ta đã thề độc: “cha nào con nấy ăn năn”. mang nỗi hổ thẹn làm nô lệ của một trí thức, ông chua chát nói: “có tài ở phương bắc, có người ơi! nhìn lại mà thấy nước” …

Anh ở ngoài xã hội, nhưng trong gia đình anh luôn bị dằn vặt bởi thói vô trách nhiệm, “thương vợ”, có người chồng phải đảm nhận vai chính, anh tự mắng mình vì vai “vô tâm”. riêng “.

Chắc hẳn những người cao tuổi hầu hết đều yêu thương vợ con, nhưng do một quan niệm nào đó, họ thường ngại bày tỏ tình cảm của chồng, đặc biệt là bày tỏ tình cảm với vợ trực tiếp qua giấy trắng mực đen, ngoại trừ văn học. Ở thế kỷ 20, có hai nhà thơ là Nguyễn Khuyến và Tú Xương đã không ngần ngại bày tỏ tình yêu của một người chồng đối với người vợ của mình khi còn sống. nhưng về chủ đề này, Thương vợ của anh bon chen là bài thơ nổi tiếng nhất:

Tôi buôn bán quanh năm ở Río Madre,

Một người chồng nuôi năm đứa con.

nuốt chửng ở phía xa,

trên mặt nước sớm vào mùa đông.

một duyên hai nợ,

năm nắng mười mưa mới dám quản công

cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo,

Có chồng hờ hững như không.

Hình ảnh nổi bật trong bài thơ là hình ảnh của hai con người: người vợ siêng năng, giàu đức hi sinh và người chồng rất hiểu, chia sẻ, yêu thương và kính trọng vợ.

Hai dòng đầu tiên trình bày nghề nghiệp của Mrs. bạn cũng như những trách nhiệm lớn lao của anh ấy:

Tôi buôn bán quanh năm ở Río Madre,

Một người chồng nuôi năm đứa con.

buôn bán cũng là một nghề như bao nghề khác, người ta hành nghề để kiếm sống. người xưa cũng coi đây là nghề duy nhất nếu muốn làm giàu. nhưng công việc kinh doanh của bạn không như vậy. không có cửa hàng, cửa hiệu, quán ăn, nhưng nơi cô “kinh doanh” là ở “sông mama”. hai chữ “sông ma” đã gợi lên hình ảnh một bãi đất nhô ra bờ sông, nước xuống thì nước lên, đò qua có thành chợ, mai hay chiều. có hai ba gánh hàng, là nơi buôn thúng bán mẹt, vốn ít mà kiếm lời thì chắc chắn tiền cho thuê chẳng đáng bao nhiêu. tuy nhiên, công việc khó khăn đó, thưa cô. bạn không chỉ chịu đựng một hoặc hai buổi mà bạn phải theo đuổi nó “cả năm”. từ “cả năm” gợi ý một khoảng thời gian dài, 12 tháng, từ tháng Giêng đến tháng Mười Hai, cũng có nghĩa là năm này qua năm khác. sự vất vả đó dường như sẽ theo cô đến hết cuộc đời, bởi vì việc kiếm một công việc thú vị khác cũng không giúp cô tốt hơn hay đưa “công việc kinh doanh” của mình lên một tầm cao hơn.

Xem Thêm : Tranh Phục Hưng Là Gì? 35 Bức Tranh Thời Kỳ Phục Hưng Nổi Tiếng

Công việc vất vả, thu nhập ít ỏi nhưng bạn phải lo cho một gia đình có sáu miệng ăn. hơn nữa không có sáu mà là “năm con chung một chồng”, “năm con” là số nhiều, nhưng dù sao cũng có thể chịu đựng được, để lo cho chúng bạn chỉ cần có đĩa cơm, manh áo. nhưng người chồng, là “một”, nhưng chi bằng năm người con. đôi khi thậm chí nhiều hơn nữa! mỗi lần đi thi, tiền bạc đều đổ dồn lên lưng vợ, chưa kể lúc cơm nước rượu chè, lúc cao hứng đi hát, tiền vợ cũng đổ hết… nhiều lắm. những khoản chi mà khi nào cô ấy cũng quan tâm “đủ đầy”. Thật sự là người tháo vát, chiều chuộng chồng thật tốt!

<3

chìm sâu vào sự vắng mặt

trên mặt nước sớm vào mùa đông.

câu thơ gợi lên hình ảnh con cò trong ca dao quen thuộc:

… con cò bơi trên sông

gánh cơm khiến chồng khóc;

… con cò đi ăn đêm

đặt nó trên một cành cây mềm và quay cổ về phía ao

Hình ảnh con chim nhân hậu, chăm chỉ lặng lẽ kiếm ăn trên ruộng lúa, bãi sông đã trở thành biểu tượng của những người phụ nữ cả đời chăm chỉ vì chồng con. nghĩ về bản thân.

trong thơ con cò không phải là con cò mà là thân cò. nó không còn là một con vật cụ thể, mà là một số phận, một số phận, một cái gì đó rất mong manh, nhỏ bé trước bao vũ điệu của cuộc đời (thương con rùa / thân em như cá tráp / thân em như giọt mưa rơi). …). quá yếu, quá bị động mà luôn lăn xả, chiến đấu. khi trống thì lội nước; khi thuyền đầy thì khó mà chịu được. hai tính từ đối nhau ở đầu hai dòng vừa có ý nghĩa tượng hình, vừa có ý nghĩa biểu cảm. có một người đàn bà gầy như thân cò, gánh trên vai một mình đi trên con đường lầy lội. hàng về tới nơi rồi, tránh mưa gió sẽ hao hụt tiền của nên phải ra hàng. và cũng chính cái thân cò bay ấy phải vỗ lông mở cánh, tranh cãi mua bán tranh, loay hoay tầng dưới mới tới được thuyền, chật vật ở tầng trên cho kịp chợ. ở những nơi đông người, bạn đổ mồ hôi, khi trống rỗng, bạn rơi nước mắt.

nhưng trong mắt bạn cô ấy là một quý cô, và với cô ấy không một lời phàn nàn nào, mà là một thái độ kiên nhẫn vốn có của phụ nữ phương Đông.

một duyên hai nợ,

Năm nắng mười ngày mưa mới dám quản công.

Các con số được sử dụng một cách khéo léo, theo thứ tự tăng dần và ngược lại: một, hai, năm, mười, gợi lên những khó khăn ngày càng tăng và nghị lực phi thường của người vợ gánh vác mọi việc. nó rất mạnh, nhưng thật đáng tiếc! Hầu hết phụ nữ dựa vào chồng để hạnh phúc, nhưng với một người bà, đó chỉ là một món nợ cho cuộc đời. nhập vai nhân vật, sự hy sinh xương máu nói lên những thiệt thòi của người vợ nhưng đồng thời cũng thấy rõ sự hy sinh của người vợ, người chồng. đoạn cuối của hai câu thơ cũng là sau những khó khăn đưa ra lời khẳng định: au phải an phận / dám quản công. một thái độ dứt khoát, một sự chấp nhận không thể nghi ngờ, một cách cư xử rõ ràng. Phụ nữ Việt Nam là thế, bà Tư Bốn là vậy đó, họ coi “nhà chồng” là việc của mình, tự nguyện gánh bao ân oán.

cô ấy chỉ chịu đựng nó trong im lặng, vì vậy ông tôi đã đổ lỗi cho cô ấy:

cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo,

Có chồng hờ hững như không.

những bài thơ giống như những lời lẽ không hay. nhưng một lời nguyền thực sự: “lối sống cha mẹ …”. Không phải người vợ phải chịu nhiều vất vả, thiệt thòi mà là người chồng tự chửi mình. từ “hờ hững” nghe thật chua xót. Cô lấy phải một người chồng tàn nhẫn, không giúp đỡ gia đình, vì vợ anh ta không thể làm trụ cột chính trong gia đình, anh ta bỏ vợ cho cô ta nuôi. đúng là có bồ mà không có chồng còn khổ hơn không có chồng. lá thư có chút cay đắng trong thơ xuân hương:

cố gắng ăn xôi, xôi nguội rồi

nhận giấy phép làm việc miễn phí.

cơ thể này biết bao nhiêu

Tôi muốn ở lại đây trước.

Tóm lại, hình ảnh nổi bật trong bài thơ là hình ảnh người bà hiện thân cho cuộc đời khó khăn và là nơi hội tụ của nhiều đức tính tốt đẹp: cần cù, dũng cảm, nhẫn nại, xả thân, lo cho cuộc sống của chồng con. >

có một người không trực tiếp xuất hiện như một nam nhân, ánh mắt và trái tim của hắn luôn hiện hữu. mắt anh thấy rõ mọi cay đắng, vất vả hàng ngày và lòng anh thấu hiểu nỗi cô đơn, nỗi khổ thầm lặng của anh. bài thơ thương vợ là một lời tự kiểm điểm, tự nhận lại sự bon chen rất chân thành và nghiêm khắc của mình. mỗi câu thơ như một tiếng thở dài đau đớn của một người đàn ông vô cùng trách nhiệm nhưng bất lực. đó là tấm lòng yêu thương, cảm phục và lòng biết ơn chân thành của người chồng dành cho người vợ đã vì mình mà chịu nhiều vất vả.

6. phân tích tình yêu của vợ – mẫu 4

xương của bạn là một bậc thầy trào phúng của văn học Việt Nam. Bên cạnh những bài thơ châm biếm sắc sảo, lấy tiếng cười làm vũ khí để giễu cợt, đả kích sâu sắc bộ mặt xấu xa, thối nát của xã hội thực dân nửa phong kiến, ông còn có hàng loạt bài thơ trữ tình, chất chứa nỗi niềm của một nhà Nho nghèo về nhân nghĩa. . tình yêu và tình yêu cuộc sống sâu sắc.

“Tôi yêu vợ tôi” là bài thơ cảm động nhất trong số những lời bài hát về bon chen của bạn. nó là một bài thơ tự tin, đồng thời là một bài thơ thế sự. bài thơ chứa đựng tình yêu ấm áp của nhà thơ dành cho người vợ ngọt ngào của mình.

Sáu câu thơ đầu thể hiện hình ảnh người bà trong gia đình là một người vợ đảm đang, đảm đang. nếu vợ của nguyen khuyen là một người phụ nữ “chăm chỉ, chống gậy, xắn váy lên cột gông, nam đạp chân, vì ta giúp việc gì cũng được” (đôi nét của nguyen khuyen) thì nàng là phụ nữ. :

“Tôi buôn bán quanh năm trên sông mẹ,

nuôi năm đứa con với một người chồng ”

“giao dịch quanh năm” là một kịch bản kinh doanh đen tối, ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng khác, không có ngày nghỉ nào. Bà Tú “buôn bán theo dòng sông mẹ”, nơi thế đất nổi bật, ba mặt là sông và nước, nơi kinh doanh bấp bênh. hai chữ “sông ma” diễn tả cuộc đời nhiều mưa nắng, lắm cay đắng, vất vả mưu sinh, “nuôi năm con với một chồng”.

Gánh nặng gia đình đè nặng lên đôi vai của những người mẹ, người vợ. nói chung, người ta chỉ đếm mớ rau, con cá, tiền bạc, … chứ ai “đếm” con, “đếm” chồng. câu thơ tự sự chứa đựng những nỗi niềm chua xót về một hoàn cảnh gia đình khó khăn: đông con, người chồng phải “ăn lương của vợ”.

Có thể nói, trong hai câu thơ của tiêu đề, bon anh đã ghi lại một cách chân thực hình ảnh người vợ cần mẫn, dũng cảm của anh.

phần thực, làm nổi bật chân dung của bà. bạn, hàng sáng, hàng đêm, cô ấy ra vào “bơi”, làm ăn như một “cò” ở nơi “xa”. ngôn ngữ thơ tăng lên làm nổi bật nỗi vất vả của người vợ. các từ như nét, dãy sắc độ nối tiếp nhau, bổ sung, tăng dần; đã “lao” lại vào “thân cò”, rồi “bơ vơ”. Những khó khăn của cuộc mưu sinh trên “Mom River” dường như không thể diễn tả được! hình ảnh con cò “con cò” trong ca dao xưa: “con cò bơi sông …”, “con cò đi thu mưa …”, “con cò, con vạc, con ba ba …” được tái hiện trong thơ tu từ xương qua hình ảnh “thân cò” lang thang, đã gợi cho người đọc nhiều liên tưởng sâu sắc về ba tu, cũng như thân phận khó khăn, khổ cực của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội cũ:

“nuốt chửng trong sa mạc

đến sớm trên mặt nước trong một ngày đông đúc ”

“eo seo” là một từ tượng thanh biểu thị sự quấy rối thông qua những lời kêu gọi đòi hỏi và dai dẳng: nó miêu tả cảnh tranh mua và tranh bán, cảnh đánh nhau trong “nước” khi “thuyền đã đầy”. một kiếp người “bơi lội”, một kiếp kinh doanh “nghèo nàn”. nghệ thuật đặc sắc đã làm nổi bật cảnh nghèo đói cùng cực. bát cơm, manh áo bà kiếm được “một đời chồng nuôi năm con”. “ngụp lặn” dãi nắng dầm mưa, phải chống chọi với “cái eo”, phải trả giá bằng mồ hôi nước mắt giữa gian khó! tiếp theo là hai bài văn, tu bon vận dụng rất sáng tạo hai thành ngữ “một duyên hai nợ” và “năm nắng mười mưa”, đối xứng hài hòa, giàu màu sắc bình dân trong cảm nhận và ngôn ngữ. biểu thức:

“một nhân duyên, hai duyên nợ, một định mệnh,

Năm nắng, mười ngày mưa mới dám quản công. ”

“Nhân duyên” là định mệnh, là định mệnh, là “duyên nợ” của cuộc đời mà cô phải chấp nhận và gánh chịu. “sun” và “rain” tượng trưng cho mọi khó khăn, vất vả. số từ trong câu thơ tăng dần: “một… hai… năm… mười… nêu bật sự hy sinh thầm lặng của người bà, một người phụ nữ chịu thương, chịu khó vì hạnh phúc của chồng con và gia đình. “Au phải làm”,… “dám quản của công”… giọng thơ đầy xót xa, bi thương, tự ái, doanh nhân đang gặp rắc rối lớn.

Tóm lại, sáu câu thơ đầu với lòng biết ơn và cảm phục, anh tu bon đã khái quát vài nét rất chân thực và cảm động về hình ảnh người vợ hiền với nhiều đức tính đáng quý: dũng cảm, cần cù, chịu khó, thầm lặng hy sinh vì hạnh phúc gia đình. của bạn thể hiện tài năng điêu luyện trong việc sử dụng ngôn ngữ và tạo hình ảnh. những từ ngữ, con số, điệp ngữ, thành ngữ và hình ảnh “thân cò”… đã tạo nên ấn tượng và sức hấp dẫn cho văn học.

hai câu cuối, bon của bạn dùng từ thông tục, lấy những câu chửi thề từ địa danh “sông ma” trong “thuyền ngày đông” đưa vào một bài thơ rất tự nhiên, giản dị. tự trách mình:

“Cha mẹ sống cuộc đời bạc mệnh,

có chồng thì vô tâm không kém! ”

họ tự trách mình “ăn lương của vợ”, mà “sống nhờ tiền”. vai trò của người chồng, người cha không có ích, vô dụng, thậm chí là “thờ ơ” với vợ con. tự trách mình thật chua xót! như chúng ta biết, bạn có tài năng, nhưng tên của anh ta không đầy đủ và kỳ thi của anh ta là gian lận. sống giữa một xã hội “xấu tây, xấu ta”, trong từ “xui xẻo”, khi “nghèo thì cũng dối” thì nhà thơ tự trách mình và cũng trách người đen, người đen. . kiếp bạc. anh không mất thời gian để tôn vinh gia đình mình “buổi tối uống sâm panh, buổi sáng uống sữa bò.”

hai câu cuối là một câu chuyện vừa đau lòng, vừa xót xa, là tiếng nói của một trí thức giàu nhân cách, nặng tình với đời, thương vợ thương con, một thương gia nghèo. bon chen yêu vợ như chính mình: nỗi đau mất mát của nhà thơ khi cuộc đời đổi thay!

bài thơ “thương vợ” được viết theo thể thơ lục bát tám chữ. ngôn ngữ thơ giản dị như tiếng nói thường ngày bên “bến sông” của những người tiểu thương cách đây cả thế kỷ. những chi tiết nghệ thuật vừa chọn lọc riêng (người bà với “năm con, một chồng”) vừa có sức khái quát sâu sắc (người phụ nữ xưa). hình ảnh thơ súc tích, gợi cảm: thương vợ, thương mình, buồn gia đình, tăng thêm nỗi đau cuộc đời. “Tôi yêu vợ tôi” là một bài thơ trữ tình đặc sắc của tác giả tuồng viết về người vợ của ông, một bà lão có nhiều đức tính tốt đẹp. hình ảnh của mrs. Bạn được nhắc đến trong bài thơ rất gần gũi với người mẹ, người chị của mọi gia đình Việt Nam.

xương ông chiếm một vị trí vẻ vang trong nền văn học Việt Nam. tên anh sống mãi với những đứa trẻ mồ côi và những dòng sông.

7. phân tích tình yêu của vợ – mẫu 5

Những bài thơ xưa viết về vợ đã ít, nhưng những bài viết về người vợ trong cuộc sống lại càng hiếm. các nhà thơ thường chỉ làm thơ khi người bạn trăm tuổi của họ đã qua đời. cũng là một điều tàn nhẫn khi một người vợ vào thiên quốc để vào vương quốc thơ.

Anh ấy có thể đã phải chịu nhiều khó khăn trong cuộc sống, nhưng anh ấy có một hạnh phúc mà người vợ cũ của anh ấy không có được trong nhiều đời: khi còn sống, anh ấy đã đi vào thơ của mình với tất cả niềm vui, tình yêu và sự kính trọng của người chồng. trong thơ bon chen của bạn có một phần rất hay nói về người vợ, trong đó bài thơ thương vợ là một trong những bài hay nhất.

<3

câu mở đầu nói về tình hình kinh doanh của bà. của bạn. hoàn cảnh khó khăn, hoạn nạn được gợi lên qua cách nói thời gian, cách nói địa điểm. quanh năm là tất cả năm, không có ngoại lệ, mưa hay nắng. hết năm này qua năm khác, chóng mặt, kiệt sức chứ không chỉ một năm. nơi bà buôn bán là mẹ của dòng sông, mỏm đá nhô ra làm lời giới thiệu và làm bối cảnh thể hiện hình ảnh bà lão tất bật ngược xuôi:

buôn bán cả năm ở mẹ sông.

đắm chìm trong nỗi vất vả, nhọc nhằn của người vợ, tu bon đã mượn hình ảnh con cò trong bài ca dao để nói về bà. tuy nhiên, hình ảnh con cò trong ca dao đã đầy nghĩa khí, nhưng hình ảnh con cò trong bài thơ tu hú còn đáng thương hơn. con cò trong thơ tu hú không chỉ xuất hiện trong nỗi kinh hoàng của không gian (như con cò trong những bài ca dao) mà còn trong nỗi kinh hoàng bao trùm của thời gian. chỉ trong ba chữ khi vắng tác giả có thể nói hết không gian hấp dẫn, rùng rợn, đầy lo lắng và kinh hoàng của thời gian, ông đã đánh mất hết ý thơ. so với bài hát phổ: con cò lặn lội bờ sông, bài thơ bạn bon chen:

chìm sâu vào sự vắng mặt

Đó là một sáng tạo. hình thức đảo ngữ: đặt từ chạy ở đầu câu, hình thức thay từ: thay từ cò bằng thân cò càng làm tăng thêm nỗi vất vả của bà. thân từ cò gợi lên nỗi đau thân phận, so với người con tu bon nó còn sâu lắng và xúc động hơn.

nếu câu thơ thứ ba gợi lên cuộc đấu tranh cô đơn, thì câu thứ tư làm rõ cuộc đấu tranh của anh ấy với cuộc sống:

đầu tiên trên mặt nước vào mùa đông

Câu thơ gợi lên cảnh những người buôn bán nhỏ xô đẩy, chen lấn nhau trên sông. sự cạnh tranh không đến mức chém giết lẫn nhau, nhưng lời nói không thiếu. một con tàu đông đúc cũng không ít bừa bộn, nguy hiểm hơn khi trống rỗng. Trong bài ca dao, người mẹ từng dặn con: Con hãy nhớ câu này / Sông sâu đừng bến, đò đầy chẳng qua. cuộc “họp thuyền đám đông” không chỉ có những lời phàn nàn, mắng mỏ, cau có, xô đẩy mà còn có những bất trắc, hiểm nguy. hai câu thực đối lập nhau về ngôn ngữ (có bến thì đò mới đầy) nhưng lại có ý thừa để làm nổi bật những khó khăn của bà: vất vả, cô đơn, thêm khó khăn trong cuộc sống. .

hai cụm từ thực tế kể câu chuyện có thật về xương sống và cho chúng ta thấy sự thật của con người: một trái tim dịu dàng.

cuộc đời vất vả, gian khổ càng thể hiện những phẩm chất cao đẹp của người bà. cô ấy là một người khéo léo:

nuôi năm người con với một người chồng

mỗi từ trong bài thơ tu bon đều chứa đựng bao tình cảm, những từ ngữ đủ sức nói lên số lượng và chất lượng đồng thời. The Mrs. bạn chăm lo cho hai đứa con, chồng con và đảm đang: “cơm hai bữa: cá kho rau muống – quà một phương: khoai, gạo với ngô” (cô giáo dạy).

Trong hai bài văn, bạn một lần nữa cảm phục sự hy sinh cao cả của vợ:

năm nắng mười mưa mới dám quản công

Trong câu thơ này, “nắng mưa” chỉ sự chăm chỉ, “năm, mười” là số ít, muốn nói số nhiều, nó được tách ra để tạo thành thành ngữ tréo ngoe (năm nắng mười mưa) vừa nói. chăm chỉ, đồng thời thể hiện đức tính chịu thương, chịu khó, hết lòng vì chồng vì con.

trong những bài thơ viết về người vợ bon chen, ta luôn bắt gặp hình ảnh của hai con người: bà lão hiện ra đằng trước, cụ ông khuất sau. khi bạn bối rối, ấn tượng sâu sắc. điều tương tự cũng xảy ra trong bài thơ Thương vợ. ong tu không xuất hiện trực tiếp nhưng vẫn xuất hiện trong từng câu thơ. đằng sau sự hài hước và châm biếm đó là cả một tấm lòng, không chỉ yêu thương mà còn biết ơn vợ. về câu thơ: “Nuôi năm con một chồng”, có người cho rằng ở đây ông tơ bà nguyệt. Bạn được coi là một đứa trẻ đặc biệt để cô ấy nuôi nấng. bon chen của bạn không được cùng các con ông ấy nói chuyện nhưng riêng, các con riêng của ông ấy rất rõ ràng để ông ấy tỏ lòng thành kính với vợ.

nhà thơ không chỉ cảm phục, trân trọng sự hi sinh to lớn của vợ mà còn tự trách, lên án. anh không tin tưởng vào số phận để chịu trách nhiệm. cô lấy anh vì duyên nợ nhưng có một không hai. bon chen của bạn được coi là một món nợ mà bạn phải gánh chịu. nợ nhân đôi, ân ít nợ nhiều. anh nguyền rủa những thói quen tàn nhẫn của cuộc sống, bởi vì những thói quen trong cuộc sống là nguyên nhân sâu xa khiến anh đau khổ. nhưng xương tủy không đổ lỗi cho thói quen lối sống. sự thờ ơ của ông đối với con cái cũng là biểu hiện của cuộc sống tàn nhẫn. câu ca dao rửa bon chen của bạn cũng là lời tự kiểm điểm, tự lên án:

Xem thêm: Giáo án bài Nghị luận về tác phẩm truyện (hoặc đoạn trích) | Giáo án Ngữ văn lớp 9 chuẩn nhất, mới nhất

có chồng hờ hững như không

Vào cái thời mà xã hội có luật bất thành văn dành cho phụ nữ: “tề gia theo chồng” (lấy chồng theo chồng) thì đối với quan hệ vợ chồng, nàng được “phụ thân, phụ mẫu” (người chồng nói, nữ thường), nhưng có một nhà Nho dám sòng phẳng với mình, với đời, dám nhận mình là người làm thuê của vợ, không chỉ biết nhận khuyết điểm mà còn dám nhận khuyết điểm. Một người như vậy không đẹp sao?

nhan đề thương vợ chưa thể hiện hết được tình cảm sâu nặng của tu bon đối với vợ và chưa thể hiện hết vẻ đẹp nhân văn của hồn thơ tu bon. trong bài thơ này, tác giả không chỉ thương vợ mà còn cảm ơn vợ, không chỉ lên án thói “sống chui lủi” mà còn tự trách mình.

nhà thơ dám tự nhận khuyết điểm của mình, càng có nhiều khuyết điểm thì càng yêu và kính trọng vợ.

yêu và kính trọng vợ là một cảm xúc có phần mới mẻ so với những cảm xúc quen thuộc trong văn học trung đại. Cảm nhận mới mẻ ấy được thể hiện qua những hình ảnh quen thuộc và ngôn ngữ văn học dân gian, cho thấy cái hồn thơ mới lạ, độc đáo vẫn rất gần gũi với mọi người, vẫn ăn sâu vào văn hóa và tâm thức dân tộc.

8. phân tích tình yêu vợ – mẫu 6

tran te xuong (bút danh tu xuong) là một nhà văn châm biếm nổi tiếng, có lẽ là nhà văn châm biếm độc đáo nhất trong văn học nước nhà. Thơ trào phúng, trào phúng, phản cảm của tu bon được nhiều người yêu thích vì chất trữ tình (trong tiếng cười có nước mắt). những dòng trữ tình trong thơ tu bon đôi khi được tách ra thành những dòng thơ trữ tình trong sáng và xúc động. hai kiệt tác “lấp sông” và “thương vợ” tiêu biểu cho chất thơ trữ tình của tuồng.

Bài thơ sau là bài thơ “yêu vợ” của bạn bon chen:

“Tôi buôn bán quanh năm trên sông mẹ,

Một người chồng nuôi năm đứa con.

nuốt chửng ở phía xa,

trên mặt nước sớm vào mùa đông.

một duyên hai nợ,

Năm nắng mười ngày mưa mới dám quản công.

cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo,

có chồng thì vô tâm không kém! ”

tran te osea vất vả trong kỳ thi, thi đến lần thứ tám mới đậu tú tài. anh học giỏi nhưng quá ngu, thực chất thái độ ngu ngốc của anh là cách phản đối chế độ thi cử trái luật, cán bộ nhà trường lúc đó “kêu trời”. nếu đậu tú tài thì cũng được làm “hộ khẩu”. đương thời phải đỗ cử nhân mới được bổ tri huyện. nên bà gần như phải chu cấp cho chồng cả đời. Ông. bạn chỉ biết đóng góp tài năng của mình để ghi công cho bà. bạn:

“Tôi buôn bán quanh năm trên sông mẹ,

nuôi năm đứa con với một người chồng. ”

từ “mama” thật hay, vừa thấy được nỗi vất vả của người phụ nữ buôn bán quanh năm bên bờ sông, vừa thấy được tấm lòng của nhà thơ đối với công việc làm ăn khó khăn của nhà thơ. từ “mama” là sự tổng hợp nghĩa của các từ mép, bờ, vách, thềm, trong một từ sáng tạo của nhà thơ để làm giàu thêm tiếng Việt. The Mrs. bạn buôn thúng bán mẹt quanh năm ở “sông mama” để nuôi chồng con:

“cùng một chồng nuôi năm con”

<3 "nuôi năm con" là vì con cái, phải nuôi, phải đếm để nuôi. mà chồng là một chồng chứ không phải nhiều chồng, hà cớ gì phải tính “một chồng”? vì chồng cũng phải chu cấp, mà người bà với gánh nặng trên vai nuôi năm đứa con đã vất vả rồi, thêm một người đàn ông trong nhà thì gánh nặng gấp đôi. lúc đó nuôi tu là cả một vấn đề lớn.

nhưng cô ấy. bạn cảm thấy an ủi vì mr. bạn, người dường như chỉ biết nói đùa và cười, đã chú ý đến cô ấy từng bước trên con đường giao dịch:

“bơi giữa hư không,

đến sớm trên mặt nước trong một ngày đông đúc ”

Có thể nói, tình yêu của nhà thơ dành cho người vợ của mình dạt dào trong hai câu thơ này. hình ảnh con cò lặn lội mô phỏng theo biểu tượng thơ ca bình dân để nói về người phụ nữ lao động:

“con cò bơi trên sông

gánh nặng nhẹ làm chồng khóc ”

Nếu đảo từ “lặn” trước chủ ngữ để nhấn mạnh những khó khăn của người phụ nữ thì từ “wao” gợi ra những âm thanh hỗn tạp (tiếng đàm phán, tiếng đánh nhau, tiếng trâu bò) của “ngày đông”. hai tình huống rất tương phản: “vắng mặt” và “đám đông”. người phụ nữ gánh hàng đi dọc con đường vắng vẻ thật là khổ. nhưng đi “bến đò đông đúc” sợ lắm!

nghĩa là từ phương diện nào, nhà thơ cũng yêu vợ, tình yêu thật cảm động.

Trong hai câu, tác giả tiếp tục thể hiện nội tâm của người phụ nữ tu từ, bài thơ như một lời độc thoại của một người vợ:

“một nhân duyên, hai duyên nợ, một định mệnh,

năm nắng mười mưa mới dám quản công ”

Người ta thường nói “vợ chồng là duyên số”. nhà thơ tu bon đã chỉ ra từ ghép “duyên nợ” trong hai từ đơn giản: “nợ – duyên”. “bỏ bùa” là linh thiêng vì có sự tham gia của một đấng vô hình (mẹ cung trăng), và “duyên nợ” đã trở thành trách nhiệm lớn lao. “Một duyên hai nợ” đã diễn tả sự chuyển động trong tâm trí của Bà. “một duyên, hai nợ, một mệnh” là người phụ nữ đã vâng theo ý trời và lòng người (chính lòng mình!). Tóm lại, anh ấy đã chấp nhận! và chấp nhận cuộc hôn nhân tiền định này, chấp nhận một kẻ ngốc “không phạm phép tắc”, chấp nhận Thượng Quan “ăn lương của vợ” nên không “dám xử lý công”:

“một nắng mười mưa dám quản công”

Thành ngữ “mưa dầm thấm lâu” được tác giả vận dụng sáng tạo trở thành “năm nắng mười mưa”. Phải nói rằng những con số trong thơ bon chen của bạn rất thần thánh. Tôi thấm thía với hai con số năm: một ở câu luận văn (nuôi đủ năm đứa con với một đời chồng). bây giờ nó là sự kỳ diệu của các số một – hai và năm – mười trong buổi diễn tập. “Một duyên hai nợ” cho “một năm nắng mười mưa”, cho thấy những khó khăn ngày càng chồng chất, bà cô gánh hết.

Đối diện với người vợ tài giỏi, siêng năng chịu đựng mọi khó khăn vất vả để “nuôi đủ năm con với một chồng”, nhà thơ chỉ biết tự trách mình.

“Cha mẹ sống cuộc đời bạc mệnh,

có chồng thì vô tâm không kém! ”

vì quá yêu vợ mà nhà thơ đã tự trách mình một cách nặng nề. “Cha mẹ tôi là người thế gian …” đã trở thành một sự sỉ nhục đối với tôi. thực sự, đó là một cách cho mr. bạn nhún vai để cho công lao của bà. bạn, nhưng bon chen của bạn không phải là người “phụ bạc”. ăn uống cũng được, “vô tư” cũng vậy, nhà thơ đã nói thật chứ không phải tình, vô nghĩa. Anh ấy là một người đàn ông thép và quyền lực, nhưng lại rất dịu dàng với vợ, quả là một người đáng kính.

Bằng tình cảm chân thành, bằng nghệ thuật sống, bon chen của bạn đã thể hiện được hình ảnh người phụ nữ đảm đang, đảm đang, chăm lo cho chồng con. The Mrs. Bạn có những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam xưa.

nhiều công lao trong gia đình, ông chỉ cho vợ một chữ “không”. Nhưng đừng lo, anh ấy cũng xứng đáng với cô ấy vì ở đất nước khó khăn và gian khổ này có hàng triệu người như cô ấy, nhưng chỉ có một người phụ nữ mới có thể bước vào vương quốc của thơ ca và trường sinh bất tử!

9. phân tích tình yêu vợ – mẫu 7

tran te xuong hay còn gọi là tu bon là tác giả nổi tiếng với nhiều tác phẩm trào phúng và trữ tình. ông chỉ sống 37 năm và tốt nghiệp phổ thông trung học, nhưng sự nghiệp thơ ca của ông đã trở thành bất tử. Ông đã để lại khoảng 100 tác phẩm về: thơ, văn, văn xuôi, câu đối. một trong những tác phẩm tiêu biểu của ông là bài thơ “thương vợ”. một bài thơ thể hiện trong đó là những phẩm chất tốt đẹp của một người vợ, một người phụ nữ có trách nhiệm, chịu thương, chịu khó vì hạnh phúc của chồng con. bài thơ được viết như sau:

“Tôi buôn bán quanh năm ở sông mẹ

Một người chồng nuôi năm đứa con.

chìm sâu vào sự vắng mặt

trên mặt nước sớm vào mùa đông.

<3

năm nắng mười mưa, dám quản công

Cha mẹ sống cuộc đời bạc mệnh!

có chồng thì vô tâm không kém! ”

Bài thơ được viết theo thể thơ bảy chữ, thiết kế chia thành bốn phần: chủ đề, sự việc, luận điểm và kết luận. mỗi phần của hai câu nhằm thể hiện rõ nét hình ảnh phu nhân phu thê cũng như thể hiện phần nào hình ảnh người phụ nữ trong xã hội xưa.

Trên cả hai cây cầu, bon của bạn đã giới thiệu ngắn gọn về công việc của bà. của bạn. Đó là một doanh nghiệp “quanh năm” trên sông Madre, kinh doanh này không có cửa hàng hoặc nhiều vốn. Đây là công việc nặng nhọc, vất vả, thu nhập bấp bênh, ba bạn sông vẫn “nuôi” năm đứa con với người chồng mà không một lời than thở. Ở câu này, tác giả phân tách một bên, con trai một bên để nhấn mạnh rằng, dù anh đỗ cấp ba nhưng họ không cho anh làm công chức, anh phải đặt gánh nặng lên vai người vợ, người mà anh ấy yêu. câu thơ như một lời trách móc mạnh mẽ của tác giả đối với bản thân, nhưng qua câu thơ ta cũng thấy được tình yêu thương mà bon chen dành cho người vợ của mình.

để thể hiện cụ thể hơn sự chăm chỉ của bà. bạn, ở hai câu tả thực, tác giả đã mượn hình ảnh con cò trong ca dao Việt Nam để biến nó thành “thân cò” thể hiện sự lặn lội. công việc khó khăn của bà. bạn trong cuộc sống hàng ngày ở một nơi “rất xa”. Hơn nữa, tu từ còn tái hiện một cách sinh động cảnh tượng chung nơi sông mẹ qua câu “ngày đông nước chặt”. đó là hình ảnh của sự hỗn loạn và tranh chấp của nhiều người có công việc như bà. nói chung cuộc đời của anh còn nhiều khó khăn, vất vả.

công việc khó khăn của bà. Của bạn không nên dừng lại ở hai phần đề và thực mà nên tăng cường ở phần tự luận. Bằng cách sử dụng hai điệp ngữ “một duyên, hai nợ” và “năm nắng mười mưa”, tác giả đã thể hiện đức hy sinh cao cả của một người bà, nghĩa là chấp nhận số phận lo cho chồng con, dù mưa hay nắng. ., đừng bỏ cuộc. ở đây, tu từ đã chỉ ra những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ nói riêng và của người phụ nữ nói chung, đó là đức tính cần cù, dũng cảm, nhẫn nại, sẵn sàng hy sinh vì gia đình. Đồng thời, tác giả cũng bày tỏ lòng biết ơn và kính trọng đối với bà. bạn.

với sự tôn trọng và biết ơn đối với bà. tu trong hai bài, hai câu cuối là cách nói nhàm chán về tình cảm của tác giả: tu bon. một tiếng thở dài về “lối sống” mà ông đề cập đến xã hội lúc bấy giờ: một xã hội nửa Tây, nửa Tây, nửa phong kiến, nửa thuộc địa với những tư tưởng và đạo đức suy thoái. bên cạnh, anh tự trách mình sao mình “sống phụ bạc” trong thi cử mà trượt, không làm quan được, không giúp được vợ con, lại đẩy vợ con khổ vì mình. cuối cùng, mọi thứ được tóm gọn trong tiếng than thở buồn của tu bon

“Có chồng thì thờ ơ như nhau.”

Tóm lại, “thương vợ” là một bài thơ hay, có giá trị cảm xúc bon chen. giỏi sử dụng từ ngữ, hình ảnh trong các bài hát, thành ngữ bon chen nổi tiếng. bài thơ dạt dào cảm xúc chân thành, ca từ giản dị nhưng sâu sắc, thể hiện tình yêu thương, trân trọng mà bon chen dành cho vợ. Hơn nữa, bài thơ còn thể hiện những đức tính cao đẹp của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội xưa nói chung và bà Tú nói riêng.

10. phân tích bài thơ thương vợ

Thơ và văn xuôi của ba gồm hai phần chính: trào phúng và trữ tình. một số bài hoàn toàn mang tính chất công kích và châm biếm, một số bài khác hoàn toàn mang tính chất trữ tình. tuy nhiên, hai mảng không hoàn toàn tách biệt. thường trào phúng sâu sắc nhưng vẫn đậm chất trữ tình. ngược lại, chất trữ tình của cái thìa còn xen lẫn chút hài hước trong thói trào phúng. Yêu vợ là một bài thơ.

Người yêu vợ là bài thơ phản ánh hình ảnh người phụ nữ dũng cảm, chăm chỉ, lặng lẽ hy sinh vì chồng vì con, đồng thời thể hiện tình yêu thương, sự kính trọng, biết ơn của người vợ đối với người vợ. tôi.

Tôi buôn bán quanh năm ở Río Madre,

Một người chồng nuôi năm đứa con.

Chỉ bằng một vài câu trần thuật đơn giản, cuộc sống mưu sinh của bạn đã giúp người đọc hình dung ra cảnh một mình bà gánh vác gia đình, lội qua sông, ở bến chợ.

mom sông là vùng đất nhô ra sông, cũng là một nơi ở phía bắc thành nam định. Trước đây, đây là nơi trên bến dưới tàu, dân tứ xứ đổ về buôn bán. trong suốt cả năm, bà. Bạn làm việc ở đó để kiếm tiền và nuôi sống gia đình, bao gồm cả chồng, vợ và 5 đứa con nhỏ.

Giao dịch quanh năm có nghĩa là không nghỉ một ngày nào. hơn nữa, từ sông mama làm nổi bật vị thế bấp bênh và không ổn định của doanh nghiệp. ba mặt sông là nước, có thể đổ ra sông lúc nào không biết. ở cái địa hình bấp bênh ấy, hình ảnh người bà càng nhỏ bé, hiu quạnh. một mình nàng phải chạy về đầu nguồn, tội nghiệp biết bao! trên đây là thời gian, không gian và tính chất công việc kinh doanh của bà. bạn.

tại sao thưa bà. bạn đã chấp nhận một công việc khó khăn như vậy? tất nhiên là để chăm sóc chồng con. Trước đây, xã hội phong kiến ​​giao cho người phụ nữ bổn phận thờ chồng, nuôi dạy con cái. với một bà, chắc chắn là phải tôn thờ chồng. thờ chồng bao gồm nghĩa vụ nuôi dưỡng chồng. Đó là một bất công xã hội, nhưng xét về mặt đạo đức, sự khéo léo của những người vợ như chị. bạn thật đáng ngưỡng mộ.

điều khác thường trong bài thơ là cách đếm số người. Giá như sáu miệng ăn mà một mình bà gánh vác như vậy thì đã là nhiều rồi. hầu hết phụ nữ trên thế giới đều ở trong tình trạng tương tự. ở đây, tác giả kể rõ: năm người con với một đời chồng. nhất là ly hôn tính làm một. Xuân Diệu đã nhận xét rất hay khi đọc câu thơ này: “Té ra chồng phải chăm lo, coi như nuôi con nhỏ, cho nên người như nhau: một miệng ăn, hai miệng ăn. … “.

nhưng nuôi chồng không đơn giản như nuôi con trai. đồ ăn thì ok, thỉnh thoảng có chút rượu chè ngâm nga một câu thơ. quần áo cũng được, phải có bộ đồ xịn cho nó chứ ai lại để nó “sốt mà con vẫn mặc đồ bông” và “một lũ rách rưới như bố”. đã phải để anh ta bỏ một số tiền trong túi của mình để gặp gỡ bạn bè và bạn gái. tuy nhiên, nó đã nâng lên đủ, tức là đủ cả về số lượng và chất lượng. như vậy, người bà không chỉ nuôi nấng ông nội mà còn phải phụng sự và thờ phụng.

Xem Thêm : Tóm tắt tuyên ngôn độc lập – Khái quát tác giả và nội dung chính tác phẩm

nhưng có thể kể ra những điều này chứng tỏ người chồng rất hiểu và biết ơn công lao của người vợ. Đó là cách tôi yêu vợ mình.

trong câu thứ ba, hình ảnh của bà. việc solo của bạn trong kinh doanh có vẻ cụ thể và rõ ràng hơn:

nuốt chửng ở phía xa,

trên mặt nước sớm vào mùa đông.

tuong xương sử dụng một hình ảnh quen thuộc trong văn học dân gian về người phụ nữ lao động ngày xưa: con cò lội qua bến sông, nhưng không so sánh, thay vào đó là xác định danh tính của mình với thân hình của con cò. thân hình gầy yếu của bà cụ đã phải dãi nắng dầm sương vốn đã đau đớn, tội nghiệp nhưng vẫn phải đi sớm về chiều. nghĩa đen của từ này cũng gợi lên đầy đủ sự chăm chỉ, vất vả theo nghĩa bóng. thân cò ấy lại tha phương xa vắng. nói đường xa là tự nhiên nảy sinh ra nỗi cô đơn, lẻ loi, khi cần thiết không biết quay đầu về đâu, chưa kể những nguy hiểm, bất trắc đến với thân gái đường dài. không thể nào nói đi nói lại chuyện đó, với cảm giác khó chịu. phà miền đông có thể hiểu theo hai nghĩa: một là con tàu du lịch chở đầy người, hai là con tàu chở đầy người từ nhiều nơi khác nhau. Cách nào cũng đúng với dụng ý miêu tả sự vất vả, khó nhọc trong công việc thu nhập của Bà.

Ngoài đau khổ về thể xác, còn có đau khổ về tinh thần. Vì chồng con, tôi phải đi khắp nơi nhưng liệu vợ chồng tôi có biết không? và anh ấy tiếp tục lo lắng như vậy cho đến hết cuộc đời, đó là định mệnh của anh ấy trong suốt phần đời còn lại của anh ấy.

câu thơ miêu tả mà đầy chất trữ tình, nghe thật xót xa, tội nghiệp! anh tỏ ra thông cảm với những khó khăn của vợ và yêu cô ấy tha thiết.

ông bạn hiểu công việc kinh doanh của bà. của bạn. Khi đường xa, đò no, chị làm lụng vất vả, không kể khó khăn, không lo cho bản thân, chỉ một lòng vì chồng con. Nếu nghe những lời anh nói như vậy, cô cũng sẽ cảm thấy gánh nặng trên vai nhẹ đi và lòng cũng được an ủi phần nào.

Nhưng không chỉ có vậy, giọng điệu trữ tình thầm kín được lồng vào hai câu miêu tả (câu 3, 4) chứng tỏ lòng ông không hề thờ ơ. Tôi thương vợ nhưng cũng tự trách mình. Anh ta không chỉ coi mình là mảnh đất để vợ cho mình ăn mà còn xấu hổ khi thấy mình là người vô tâm. Chồng là trụ cột của gia đình đâu mà bắt vợ phải làm việc nhiều như vậy? tự trách mình thế này cũng là thương vợ sâu sắc hơn.

một duyên hai nợ,

Năm nắng mười ngày mưa mới dám quản công.

xương bạn dùng một thành ngữ khác, một bài ca dao khác: vợ chồng là duyên nợ, một duyên hai nợ ba tình. đám hỏi của cặp đôi được tổ chức bởi mr. ma và nguyet ở kiếp trước. có duyên thì sướng, có nợ thì khổ cả đời.

có lẽ ở đây, mr. bạn mượn tâm tư của cô ấy mà suy nghĩ, hay nói đúng hơn là hóa thân vào cô ấy để đồng cảm sâu sắc hơn: lấy chồng thế này thì cũng là duyên hay nợ, mệnh rồi sẽ thế kia. nên dù phải chịu bao nhiêu đau khổ, dù nắng hay mưa, bạn cũng phải chịu đựng, quan tâm và dám đảm đương việc công. Không còn là vấn đề thân thiết, dù là thân cò bay nữa mà đã là vấn đề của định mệnh, vấn đề về định mệnh.

oái! lấy nhau rồi, người ta nói duyên là nợ, nghĩ cũng đúng! nếu số phận là như thế này, tốt, nhưng làm sao bạn biết được? phận đàn bà như tấm lụa đào, như giọt mưa rơi, như con tàu lênh đênh trên mười hai bến tàu, như cơm nguội đỡ lúc đói… trách sao được! rồi dám nói lời phũ phàng, dám gánh nắng mưa cho mình!

bổ sung ý nghĩa của một số nhóm từ, dám làm, dám lái. au phải là sự bất đắc dĩ, bị bẻ cong, bị dồn nén bởi những gì bất bình, tủi nhục. không dám quản nghĩa là không dám nêu công lao, có thái độ chấp nhận mọi khó khăn. thêm âm hưởng nặng nề của chữ mệnh vào cuối câu cuối khiến câu thơ càng phù hợp với những cảm xúc dồn nén bên trong.

Vì vậy, chỉ với bốn câu thơ mà chân dung một người phụ nữ dường như đã hoàn chỉnh: từ công việc khó khăn và vất vả trong cuộc sống thực, đến bảy mối quan tâm trong gia đình, từ một người kinh doanh tháo vát, chịu thương và chịu khó, đến một con người đức độ, hiếu thảo, giàu tinh thần vị tha. hình ảnh của mrs. Các bạn đại diện cho những phẩm chất tốt đẹp của những người vợ, người mẹ Việt Nam.

Nếu bạn yêu vợ của mình, thật quý giá khi nói rằng bạn yêu cô ấy. đây mr. bạn đã giả vờ là cô ấy. của bạn để hiểu cảm xúc của họ và bày tỏ cảm xúc của họ bằng những bài thơ chân thành và cảm động. Đó chẳng phải là cách bạn yêu vợ sâu sắc sao?

Có phải là yêu vợ và tự trách bản thân không? ngày này qua ngày khác ngồi nhàn rỗi, làm cái miệng ăn vạ cho vợ nuôi, tự nhiên hưởng thụ trong khi vợ phải chiều vợ đi, nghe cái gì cũng sốt ruột. Giờ người vợ thầm than thở than rằng số phận bất hạnh là do hai duyên nợ, thử hỏi người chồng làm sao không nhận ra tội lỗi của mình? Với mặc cảm như vậy, ngoài tình thương vợ, anh còn có tinh thần trách nhiệm.

cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo,

Có chồng hờ hững như không.

câu cuối cùng là lời thề cho thói quen sống nhờ bạc. không phải lần này anh ta chửi bới như vậy. trong bài gặp người ăn mày cũng chửi, cũng chửi mình, nhưng thực ra là chửi đời: người đói, con không no, cha không có, tiếc không cho. điểm khác biệt duy nhất là lần này, lời nguyền được truyền trực tiếp vào thế giới, nhưng trước hết, nó được giáng vào tôi. để tự trách mình, anh phải nguyền rủa. nhưng phải nhét lời nguyền đó vào miệng phu nhân mới đúng! nhưng bà. mày đã là con gái nhà tu thì không có chuyện nó chua ngoa, thô tục và dám chửi chồng. nhưng đối với ông. bạn, anh ấy đã tự trách bản thân mình nhiều đến mức phải phun ra một lời nguyền rủa đến mức anh ấy thực sự giận chính mình. bài thơ ông viết là để bày tỏ tình yêu và sự kính trọng đối với người vợ tốt của mình và tự trách mình là kẻ tầm thường và vô dụng.

Bà nội làm việc vất vả như vậy khiến lão gia tử tự trách mình, cho nên đương nhiên phải tức giận đến mức chửi thề. thừa nhận tội lỗi là chưa đủ, phải nguyền rủa bản thân bằng một lời nguyền mới xứng đáng với tội lỗi, thưa ông. bạn không dè dặt trong lời nói mà sử dụng câu chửi tục phổ biến: cha mẹ là thói quen.

<3 ăn ở bạc nhưng khái quát cho đến khi thành thói quen trong cuộc sống. lối sống đen bạc tượng trưng cho bản chất của xã hội kim tiền dưới thời thuộc địa phong kiến, ở thành thị lại càng tệ hơn. hóa ra người đệ tử của thánh nhân là người cũng bị nhiễm thói hư tật xấu đó. vì vậy, vì xấu hổ, anh ấy đã đi đến nơi đáng thương và tự trách mình.

câu cuối cùng là một bản án rất đau đớn nhưng cũng rất công bằng, anh mắng mình là cao thủ, nhưng coi như phụ bạc thì đơn giản là vô tâm. thờ ơ với việc nhà, trước mọi lo toan, vất vả, trước thái độ cam chịu của vợ. còn vợ chồng thì trăm việc phải lo. The Mrs. Bạn không bắt anh ấy phải vất vả như bạn mà chỉ mong anh ấy đừng thờ ơ, lo cho gia đình một chút, trước hết hãy hiểu cho cô ấy, như vậy là đủ rồi. để sưởi ấm trái tim cô ấy và có được niềm vui.

Cả bài thơ cô đọng thành ý: ở câu chủ đề, người chồng hiện diện như một mảnh đất để nuôi, trong câu thực tế, trong bài văn, người chồng vắng bóng. đoạn thơ kết thúc bằng sự day dứt, ân hận ở câu cuối: có chồng hờ hững hay không càng làm tăng thêm tình yêu thương vợ của nhà thơ. đó là cách nói bon chen của bạn, muốn nói gì thì nói cho đến cùng. tuy nhiên, có một điều anh tự nói với mình: đó là hai từ thờ ơ. bởi vì tức giận chính mình nói như vậy, nhưng thật ra không phải hắn lãnh đạm. vì nếu anh ấy thờ ơ thì đã không có một bài viết xúc động và cảm động về tình yêu của vợ mình như vậy.

11. phân tích bài thương vợ

“Cơ thể tôi giống như một ấu trùng có gai. Bên trong màu trắng và bên ngoài màu đen. Nếu bạn nếm thử, bạn sẽ biết rằng bạn là người ngọt ngào”,

(tiếng lóng)

Hình tượng người phụ nữ luôn là đề tài muôn thuở của văn học cổ Việt Nam. tuy nhiên, thơ viết về người vợ với tình cảm của người chồng viết về người vợ đang còn sống thì hiếm hơn. và tran te bon là một trong những bậc trí thức hiếm hoi của thơ ca trung đại Việt Nam lưu lại trong những câu thơ trữ tình, thắm thiết nhưng cũng không kém phần trào phúng hình ảnh người vợ tần tảo ngay cả khi còn là đóa hoa tươi thắm trên đường đời. , tấm lòng tháo vát, chăm chỉ của người vợ, người bà, vì thế cũng thể hiện lòng biết ơn đối với người vợ của mình:

“quanh năm làm ăn Mẹ sông, nuôi năm con với chồng. lặn lội thân cò khi nước lẻ loi, mặt nước đầy. Một duyên phận, hai năm nắng hạn. Mưa dầm thấm lâu mới dám xử lý công. Cha mẹ có kiếp bất hiếu, có chồng hờ hững cũng như không. “

tran te xuong, thường được gọi là tu xuong, sống trong một thời kỳ quá độ đầy đói nghèo, nửa thực dân Pháp và nửa phong kiến. Ông là người thông minh, hiếu học, hào hoa, phóng khoáng, có tài làm thơ hay, nhưng lại đấu tranh theo lối sử thi, và chủ yếu nổi tiếng với hai mảng thơ: trào phúng và thơ trữ tình pha chút trớ trêu. tâm huyết với nhân dân, đất nước và thế giới. ông từng được mệnh danh là nhà văn châm biếm xuất sắc của văn học Việt Nam cuối thế kỷ 20.

Kho tàng thơ văn của tu sĩ không nhiều, chỉ có 100 bài thơ, chủ yếu là thơ lục bát, gồm nhiều thể thơ như bảy ngôn, tám câu, lục bát, v.v. … nhưng có nhiều bài rất đặc sắc, đạt đến trình độ hoàn hảo cả về nội dung và nghệ thuật và được coi là những bài thơ bất hủ. minh chứng rõ nét nhất là bài thơ “Thương vợ” được viết theo thể thơ lục bát. bài thơ đề cập đến nhiều khía cạnh của xã hội, đồng thời cũng là tiếng nói tri ân chân thành và đáng thương của các bạn bon chen, nạn nhân của một xã hội vô lý đã biến con người trở thành con người không ra gì, cô và gia đình cô, đối với cô, qua mà người đọc cũng thấy được phần nào sự hy sinh to lớn của những người phụ nữ thời bấy giờ hay của những người bà đối với chồng.

ở phần đầu của vở kịch, tu bon trình bày hoàn cảnh và cuộc sống của cô. bạn, do đó bày tỏ lòng biết ơn chân thành đối với người vợ sáng sớm của anh ấy:

“Mẹ sông quanh năm làm ăn, nuôi năm đứa con với một đời chồng.”

mạch cảm xúc của bài thơ dần mở ra với bức tranh toàn cảnh đầy gian nan và trăn trở của bà. bạn tên thật là pham thi mon. Tác giả đã sử dụng “cả năm”, một cụm từ chỉ khoảng thời gian dài lặp đi lặp lại như một vòng tuần hoàn khép kín của thiên nhiên để miêu tả nỗi vất vả vô bờ bến của bà nội suốt ngày này qua tháng nọ. Ngày qua ngày, năm này qua năm khác, bất kể nắng nóng hay mưa gió, không một giây phút nào bị mất đi. chỉ vậy thôi cũng đủ để lại cho người đọc ấn tượng không thể phai mờ về hình ảnh người vợ cả tối dạ, đảm đang, quán xuyến mọi việc trong gia đình như một bà cô. không dừng lại ở đó, cách cân đo thời gian như vậy còn góp phần làm nổi bật không gian và địa điểm bán buôn của chị. bạn thông qua hình ảnh của “sông mama”. địa hình “sông bàu” hiểm trở, đầy hiểm nguy khó lường bởi đây chỉ là một mỏm nhô ra khỏi lòng sông, nơi người dân làng chài thường tụ tập buôn bán nên khi thời tiết khắc nghiệt, địa hình cũng khác biệt. Chúng dễ ăn mòn, gây ra rất nhiều vất vả cho Bà. khó quá, khó quá, nhưng thưa cô. bạn vẫn mạnh mẽ vượt qua, luôn cố gắng để gia đình êm ấm:

“để nuôi năm đứa con với một người chồng.”

Xem thêm: Top 5 Bài soạn Khái quát văn học dân gian Việt Nam (Ngữ Văn 10) hay nhất – Toplist.vn

với giọng văn hóm hỉnh và tài năng trong nghệ thuật châm biếm, câu thơ thứ hai như một lời lên án gay gắt đối với xã hội phong kiến ​​xưa đã biến những người đàn ông vốn là trụ cột vững chắc của gia đình trở thành những kẻ bạc bẽo chỉ biết sống nhờ vào cuộc sống của mình. vợ, nhưng đặc biệt là “bằng lương của vợ”:

<3

(quan trong nước – cơ bản)

Đôi vai của phu nhân vốn đã nặng nề nay càng nhân lên khi bà “bất đắc dĩ” trở thành trụ cột chính trong gia đình. hai chữ “đủ nuôi” là vừa đủ, vừa đủ nuôi, không thiếu mà cũng không thừa đã tạo cho câu thơ một giọng điệu trang trọng nhưng không kém phần tự hào diễn tả nỗi niềm tin tưởng tột độ nơi người bà khi chỉ với một “năm đầy tháng”. kinh doanh ở nơi bấp bênh, hiểm nguy nhưng bà vẫn đảm bảo được cuộc sống đầy đủ về vật chất và tinh thần cho “năm người con” và chồng. hơn nữa, cách đặt song song hai danh từ đếm được “năm” và “một” có vẻ không thuyết phục nhưng lại rất độc đáo và mới lạ. tu bon tự giễu cợt khi tự so sánh mình với “năm đứa con” vì là “con cá biệt” đã ngầm nâng địa vị của người vợ lên một bậc thiêng liêng khác là “người mẹ đảm đang” nhằm tri ân công lao của người bà trong cuộc. một cách hợp lý và chính xác hơn. Thêm vào đó, cấu trúc “năm” – “một” và phép liên kết “với” hàm chứa bao nỗi tủi thân, xót xa, thể hiện một thân phận cơ cực với đôi vai gầy và nhỏ bé của người phụ nữ tần tảo, chịu thương chịu khó trong khi cả hai. bên cưu mang “năm con”, “một đời chồng”, nhưng dường như khó khăn lại nghiêng về phía người chồng vô dụng bởi chế độ “trọng nam khinh nữ” bị coi rẻ trong xã hội cũ. có thể nói, người bà “đủ ăn” thấu xương không chỉ chu cấp cho anh “chăn ấm, nệm êm” mà còn chăm lo cho anh bằng đủ thứ xa hoa đắt tiền khiến anh mỉm cười vì cuối cùng. hy sinh vẫn là người chí sĩ, chí khí đi thi:

“Anh ấy biết thuốc lá, anh ấy biết trà Trung Quốc, cao lau biết mùi vị, hồng biết mùi.”

(hỏi thần – bộ xương trần)

có:

“Hôm qua tôi đến chơi, đôi giày“ joy ”của tôi đã bị mòn và tôi cầm chiếc“ tây ””.

(làm mất ô khi đang hát)

Hai câu đầu của bài thơ tuy chỉ tóm gọn trong mười bốn chữ nhưng đã thể hiện được hết những đức tính cao quý ở bà với sự chăm chỉ, cần cù, đảm đang, chu toàn mọi yêu cầu công việc trong gia đình. do đó, bạn xuong cũng khéo léo bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với bà. tu, và cũng phần nào lột tả được nỗi tủi thân của tác giả khi là một người đàn ông không thể làm gì để giúp vợ. phải liên quan đến “năm đứa trẻ”. Tôi rất xin lỗi!

Thấu hiểu nỗi lo toan, vất vả của người vợ đại gia, ông Tư Bốn nghĩ đến hình ảnh “con cò” xưa trong bài ca dao:

“Con cò lặn lội bờ sông, gánh lúa làm chồng khóc”.

(tiếng lóng)

để mô tả nỗi đau khổ mà bạn đang trải qua bằng hai câu thực:

“bơi cùng cò khi khoảng cách trong nước thấp vào mùa đông.”

Việc sử dụng “thân cò” chứ không phải “thân cò” như trong ca dao xưa vừa thể hiện cá tính riêng vừa thể hiện sức sáng tạo đương đại trong phong cách thơ của nhà thơ, đồng thời là bản sắc của bà. chị nói riêng và chị em phụ nữ nói chung với hình ảnh “thân cò” gầy gò để nói lên những vất vả nhọc nhằn trong cuộc đời của người phụ nữ trụ cột. Tiếp đến, từ “thân” tuy đơn giản nhưng nghe thật chua xót, nó luôn gợi cho người ta một điều gì đó thật nhỏ bé và đáng thương. và ngày xưa nhà thơ hồ xuân hương cũng xót xa cho trang khi nhắc đến chữ mệnh bạc “thân phận”:

“Thân mình trắng trẻo, tròn trịa, lúc nổi lúc chìm theo nước non.”

(bánh nước)

“Khi khoảng cách” là một cụm từ rất đặc biệt vì nó không chỉ gợi lên không gian hoang vắng và hiu quạnh, đầy rẫy những nguy hiểm rình rập bên bờ sông lạnh lẽo lúc ấy mà còn diễn tả nỗi niềm khắc khoải về quãng thời gian phiêu bạt. và khi kết hợp với biện pháp nghệ thuật đảo từ “ly hương”, hình ảnh một người phụ nữ chân đất mảnh mai, đơn sơ sinh ra trong đêm núi, sông núi, khoảnh khắc những người phụ nữ khác đang hạnh phúc bên chồng con, việc tận hưởng giấc ngủ say, mong kiếm thêm thu nhập trang trải cuộc sống ngày càng trở nên phổ biến, tươi sáng hơn trong nỗi cô đơn đáng sợ của vùng đất bấp bênh.

nếu dòng thứ ba gợi lên nỗi vất vả cô đơn thì dòng thứ tư là cuộc vật lộn khó khăn của một người bà giữa thời buổi mua sắm tấp nập:

“wow trên mặt nước vào một ngày đông đúc.”

một lần nữa, nghệ thuật đầu tư được sử dụng trong thơ tu hú, nhưng với từ tượng thanh “eoh” gợi lên sự hối hả, nhộn nhịp nhằm nhấn mạnh thói quen chợ búa và lòng tham của người phụ nữ “năm con”. với duy nhất một người chồng. mặt khác, hình ảnh “ngày đông” cũng góp phần mạnh mẽ vào việc xây dựng hình tượng một người phụ nữ cần mẫn, bận rộn và bon chen, xô bồ đã từng được nhắc đến trong các bài hát nổi tiếng xưa:

“Con trai, hãy nhớ câu này, đừng xuống sông sâu, đừng qua đò đầy”.

Dù lời dạy chân thành của cha bà văng vẳng bên tai: “sông sâu chớ đò ngang”, bà vẫn nhất quyết tham gia vào cuộc chiến tranh thầm lặng và bền bỉ của nhân dân. có những khoảnh khắc “oái oăm”, chen chúc nhau, tranh giành khách, mua sắm tràn lan với các sạp khác, bất chấp lượng người qua lại, chen chúc khi “thuyền đã no” để tranh miếng cơm, manh áo cho chồng. . và con cái vì chỉ khi bạn quá bận rộn, cơ hội kiếm thêm thu nhập sẽ tăng vọt “trong gang tấc”, thậm chí bạn phải chịu đau đớn khi “đầu đội trời, chân đạp đất”, thân bại danh liệt. của người. ồ ! Thật là một người phụ nữ hết mực yêu thương, hi sinh, bán hết tài sản để kiếm từng chút tiền lo cho cuộc sống của gia đình, thật đáng khâm phục!

những từ ngữ phản ứng đảo ngữ vừa giàu hình thức vừa giàu sức biểu cảm “bơi”, “eo” ở đầu câu thơ, kết hợp với hai hình ảnh rất tương phản “khi vắng ngắt” – “cả tàu” ở hai thực. những câu văn, hình ảnh người vợ hóm hỉnh mồ hôi nhễ nhại giữa chốn đông người vì phải chinh chiến, rơi lệ giữa chốn cô đơn khi thấy khách xuất hiện với tất cả niềm tự hào. nhà thơ mạnh mẽ cả về thể chất lẫn tinh thần ngay cả trong những hoàn cảnh khắc khổ nhất.

Chuyển sang những dòng sau, bạn bon chen đóng vai một chủ thể trữ tình mượn lời tâm sự của người vợ để ngầm ca ngợi công lao thầm lặng của nàng đối với chồng và những đứa con mà nàng gánh trên vai:

<3Theo quan niệm phong kiến ​​xưa, “duyên” và “nợ” là hai định nghĩa rất thiêng liêng về tình nghĩa vợ chồng do trời định sẵn, xuất phát từ duyên phận, từ sợi tơ hồng của ông bà ta trăng hoa:

“Những vì sao trong đời người muôn thuở dài dài, trăng sao hồng thắm”

nhưng đi vào thơ của một nho sĩ từng trải như tu bon, nét nghĩa ấy dường như mất đi nét cao quý mà trở nên nặng trĩu vô cùng như một tiếng than thở, khi “duyên” thì chỉ có một, mà “nợ” thì có hai:

“Đâu là chồng, đâu là vợ, chỉ là nợ đời”

(tiếng lóng)

Ngoài ra, việc sử dụng song song hai thành ngữ cổ “một duyên hai nợ” – “năm nắng mười mưa” hoàn toàn trái ngược nhau về mặt từ ngữ: “một” – “hai”, “năm” – “Có”, hoàn toàn trái ngược về ý, không chỉ khiến nhạc thơ bỗng lặng đi trước nỗi đau khổ ngày càng tăng theo cấp số nhân của người bà, mà còn thể hiện rõ tài năng văn chương điêu luyện của nhà thơ khi biết vận dụng trọn vẹn giá trị của các thành ngữ và con số đơn giản để làm nổi bật hình ảnh của ba tu. có thể nói, dù trước mắt còn nhiều chông gai, “duyên nợ” nhưng chưa bao giờ anh dao động mà chỉ kiên nhẫn gật đầu cho qua và ba chữ có đi có lại: “dạ vâng. , phần”. ”,“ Dám xử lý quần chúng ”đã thể hiện điều đó. nguyên nhân dẫn đến việc người bà cần cù, lặng lẽ cam chịu, tuy giản dị nhưng cũng rất cao cả: đó là vì nhân duyên đã định và tương lai của những chú cún nhỏ. thật là một người mẹ, người vợ giàu đức hy sinh!

Bằng sự đan xen chất thơ và đan xen những thành ngữ đã đạt đến độ hoàn hảo về nội dung với những đảo ngữ vô cùng tinh tế và những phép nhân rất chân thực, chính xác, nhà thơ tu bon đã khắc họa chân dung người vợ kết tinh đầy đủ đức hi sinh, nhẫn nại và chăm chỉ hơn người. Người phụ nữ Việt Nam trong hai bài tiểu luận. qua đó, anh cũng ngầm bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến người vợ thân yêu của mình khi cô ấy quên đi cái tôi của mình và gánh vác mọi trọng trách của một người trụ cột trong gia đình. thực sự:

“Có con nên khổ vì con, có chồng nên gánh nặng gia đình chồng.”

(kho tàng sáu chiếc bát phổ biến)

vì quá yêu vợ, yêu đời con gái mà anh lại đóng vai trò trụ cột, bạn bon chen tự trách mình và qua đó cô ấy cũng thốt ra những lời mắng chửi cay đắng, phẫn nộ trước định kiến ​​khắt khe “trọng nam khinh nữ”. coi thường phụ nữ “đã khiến anh ta trở nên vô dụng:

<3

mạch cảm xúc của bài thơ dường như có sự thay đổi đột ngột khi giờ đây, bon chen của bạn không còn “núp bóng” sau những vần thơ ca tụng vợ nữa mà đã xuất hiện để nói thay lời oán trách, trách chồng, trách phận. “lối sống cha mẹ” thực sự là một cách nói thô thiển, thô thiển nhưng lại rất phù hợp với phong cách thơ trào phúng của nhà thơ. đó là sự căm giận cuộc đời, căm hận cuộc đời vì cái xã hội “tây phương vô lý” thời đó không cho phép anh san sẻ gánh nặng gia đình với vợ.

Hơn nữa, ít ai biết rằng đằng sau lời nguyền được hóa giải đó là một bi kịch của một con người đầy uất hận, đau đớn và tê tái:

“có hoặc không có chồng.”

Bạn bon chen chửi “đời” nhưng cũng “chửi mình”, “chửi mình” bởi cái thói danh giá của kẻ trên đường danh lợi, cái tục gia trưởng chỉ biết ngồi than thở với đời mà không biết. nó. Xung quanh tôi có những người đang đau khổ vì tôi. Tư Bốn tự nhận mình là người vô tâm, “sống nhờ tiền” với vợ con, luôn “hờ hững” với trách nhiệm, vai trò của người cha, người chồng. thật là một “người chồng hạnh phúc hay không”! tuy nhiên, nếu nhìn lại sự việc một cách lạc quan thì sự bon chen của anh không đáng trách, nhưng rất đáng tiếc vì suy cho cùng, chính cái xã hội bẩn thỉu đã đẩy anh, một tài năng kiệt xuất vào ngõ cụt. đau khổ. Thật là đau đớn!

“Con gái của một gia đình sùng đạo kết hôn với một người bán hàng nổi tiếng, dù họ có biết nhau hay không”

(người vợ sống trong văn học – bộ xương trần)

Hai câu kết lại tác phẩm là một lời tự chửi bới của ông tu bon nhưng lại mang ý nghĩa lên án sâu sắc của xã hội, giúp khẳng định tình cảm của ông đối với bà tu là không giới hạn. người chồng ấy tuy “lương vợ”, không “hám tiền”, “hờ hững” mà rất chu đáo, luôn dõi theo từng bước của chị trên đường đời và đặc biệt là luôn tỏ lòng biết ơn chồng với vợ. đoạn thơ kết thúc bất ngờ: thấm đượm nỗi buồn, nỗi bất hạnh trong hạnh phúc của chính tác giả mà dí dỏm, hài hước.

Tóm lại, sau khi đi sâu phân tích bài thơ Thương vợ, chúng ta thấy đó là một bài thơ mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc. với lời thơ giản dị mà trữ tình pha chút trớ trêu, tu bon không chỉ khắc họa chân dung đẹp đẽ về người vợ tần tảo mà còn thể hiện vẻ đẹp nhân cách, thân phận và hình ảnh một người phụ nữ cần mẫn, đảm đang. nhân vật chính. những hình ảnh đẹp nhất của người phụ nữ Việt Nam thời bấy giờ: mộc mạc, giản dị nhưng rắn rỏi, mạnh mẽ.

12. sơ đồ tư duy cảm nhận bài thơ tình

13. cảm nghĩ về bài thơ anh thương vợ

Khi nói đến những người châm biếm thời Trung cổ, điều đầu tiên mọi người nghĩ đến có lẽ là những điều cơ bản. quả thật, thơ ông có những nét trào phúng đặc biệt nhất, nó không dịu dàng mà sâu lắng như thơ nguyễn khuyển, nhưng chua chát, ông cười mỉa mai những điều đời thường. Cũng như Nguyễn Khuyến, Trà Tế Xương cũng có bài thơ tự cười mình, không chỉ cười xã hội mà còn cười chính mình. và đó là lý do tại sao nguyễn khuyển có bài tỏ tình, hy sinh mái nhà cũng có bài hát tình vợ. nhan đề bài thơ đã gợi lên tình cảm của nhà thơ đối với người vợ của mình, nhưng đồng thời nội dung bài thơ cũng thể hiện một tiếng cười về sự bất tài vô dụng của vị linh mục xương.

Hai dòng đầu của bài thơ nói lên nỗi vất vả của người vợ thân yêu. đó là sự chăm chỉ được thể hiện và mục đích của công việc đó:

“Tôi buôn bán quanh năm trên sông mẹ,

nuôi năm đứa con với một người chồng ”

Hình ảnh người vợ hy sinh xương máu hiện lên như bất kỳ người phụ nữ, người mẹ nào trong hình hài của một người phụ nữ ngày xưa với sự nghiệp kinh doanh. do đó, rất nhiều hình ảnh giản dị hay đẹp của phụ nữ thời xưa xuất hiện. Đó là hình ảnh người phụ nữ áo nâu gánh hàng trên đôi vai nhỏ đi chợ rồi từ chợ trở về nhà. người vợ của nhà thơ xuất hiện với hình ảnh tương tự, và điều đặc biệt là công việc này được thực hiện đều đặn qua hai chữ “quanh năm”. người phụ nữ đó làm việc chăm chỉ cả năm cùng một công việc năm này qua năm khác. Tuy nhiên, nơi đây không phải trên vùng đất bằng phẳng, mà là dòng sông mẹ, gợi lên sự gian khổ, hiểm nguy. như vậy, vợ của nhà thơ là một người không chỉ chiến đấu mà còn phải đối mặt với hiểm nguy. Nhưng tại sao bà Tú lại làm điều này, không chỉ để nuôi sống bản thân mà còn để chu cấp cho “năm con với một chồng”. ở đây nhà thơ tự cười một mình. số bằng con cái gánh vợ, không những thế, việc “quan tâm” còn thể hiện thêm gánh nặng của người vợ khác. giờ đây gánh nặng đó không còn đơn giản là tài sản của bạn nữa. nơi có năm người con với một người chồng.

Cho đến hai câu thơ tiếp theo, người chồng vẫn tiếp tục bày tỏ tình yêu của mình với vợ và những vất vả mà bà phải trải qua hàng ngày:

“bơi giữa hư không,

đến sớm trên mặt nước vào một ngày đông đúc. ”

Người chồng vốn được coi là trụ cột của gia đình không chỉ về mặt tinh thần mà cả tài chính, nay lại là gánh nặng cho người vợ. The Mrs. Bạn phải vượt qua những nguy hiểm khi đi bộ một mình qua những con đường vắng vẻ. hình ảnh con cò trong bài ca dao xưa tượng trưng cho người phụ nữ nghèo khổ đã được nhà thơ sử dụng trong bài thơ của mình. không biết bao nhiêu khó khăn, nguy hiểm chực chờ và ăn tươi nuốt sống vợ. vượt qua những nguy hiểm và khó khăn, thưa cô. bạn vẫn đi chợ sông mẹt trên những con đò chật hẹp với tiếng kẻ mua, người bán. họ đang mặc cả từng xu để lo cho gia đình.

và sau đó nhà thơ nói lên số phận của mình với người vợ của mình và như thay mặt người vợ của mình để thở dài ngao ngán trước người chồng cưu mang như đứa con thứ sáu trong gia đình:

“một số phận, hai món nợ, một số phận,

năm nắng mười mưa, dám quản công. “

Người xưa quan niệm có duyên và có nợ, nếu hai người lấy nhau thì có duyên nợ từ kiếp trước, còn yêu nhau mà không lấy được nhau là duyên nhưng không nợ. . tại đây, ông đã có duyên với nhà thơ nên phải chịu biết bao gian khổ. Một chữ duyên, hai chữ nợ, hãy cứ để họ bên nhau. nhà thơ đã thể hiện nỗi vất vả của người vợ qua “năm nắng mười mưa”. câu thơ ấy dường như gợi lên nỗi vất vả mà trong các bài hát dân gian cũng ví von là “một nắng, hai sương”. bạn có thể thấy rằng chính lời kể cụ thể đó đã làm nổi bật lên nỗi vất vả của người bà. tuy nhiên, bà trông thậm chí còn xinh đẹp hơn khi bà không phải đối phó với gánh nặng đó. Bà yêu chồng, thương con, hy sinh hết mình cho chồng con mà không một lời than thở.

nhưng chính những lời than thân trách phận và những hy sinh đã khiến nhà thơ không thể yên:

“Cha mẹ sống cuộc đời bạc bẽo:

có chồng thì vô tâm không kém! ”

Tôi yêu người vợ trần truồng của mình và tôi đang cười nhạo chính mình và hai câu thơ cuối cùng này là những lời nguyền rủa mạnh mẽ nhất và sâu sắc nhất. tác giả không giúp được gì cho người vợ chân yếu tay mềm hơn mình rất nhiều, nghĩ rằng có chồng cũng không tốt. Phải chăng nhà thơ đang tự nguyền rủa và tự dằn vặt mình vì đã không giúp được vợ?

ở đây ta thấy nhà thơ cởi trần thể hiện tình cảm sâu nặng với vợ. bài thơ như một bức thư, một dòng nhật ký mà nhà thơ muốn gửi đến người vợ của mình. Đặc biệt, bản thân anh cũng nhận thức rõ sự vô dụng của mình và xấu hổ khi tự nguyền rủa bản thân. Tóm lại, dù thế nào đi nữa, thì ở đây chúng ta cũng sẽ biết được tâm trạng và tình cảm của vị linh mục xương dành cho vợ mình.

14. cảm nghĩ của tôi về bài thơ tôi yêu vợ tôi

Trong lịch sử văn học nước ta, không ít bài thơ viết về những người vợ. do đó, những bài thơ hay được viết với sự chân thực, sâu lắng, giàu cảm xúc về đề tài này lại càng hiếm. do đó, có thể coi mái ngố là trường hợp đặc biệt. trong thơ của mình, anh ấy nhắc đến vợ nhiều lần.

khi anh ta cầm một viên đá có một viên vàng cho mặt vợ. Mandarin hỏi mức lương của vợ mình. mang lại lịch sử của một trăm năm trở lại bàn. khi thì vuốt râu, nịnh vợ con. đôi khi anh ấy viết trên giấy và dán nó vào bưu điện. hỏi mẹ bạn xem bà ấy có bị câm hay không. hăng hái hơn, ngông nghênh hơn, nhà văn viết bài hy sinh để cứu sống vợ mình. nhưng phải nói đỉnh cao trong mảng thơ này của anh là bài thơ yêu vợ :

Tôi buôn bán quanh năm ở Río Madre

nuôi năm người con với một người chồng

nuốt chửng xác chết

trên mặt nước sớm vào mùa đông

một số phận, hai món nợ, số phận

năm nắng mười mưa mới dám quản công

cha mẹ sống cuộc đời bạc mệnh

Dù bạn có chồng hay không cũng không có gì khác biệt!

Đây là một bài thơ trữ tình trào phúng cảm động mang đậm màu sắc dân gian. để bày tỏ tình yêu, lòng biết ơn và sự kính trọng của mình đối với người vợ, nhà thơ đã miêu tả những khó khăn của mình, người phụ nữ đã quyết tâm nuôi con, nên chồng. qua đó, ông ca ngợi đức tính dũng cảm, đức hy sinh thầm lặng cao cả của một bậc hiền nhân.

Ở hai câu thơ đầu, anh bon chen nói về sự vất vả, nhẫn nại của người vợ một cách tự nhiên, gần gũi, hóm hỉnh, hóm hỉnh. anh vừa đặt gánh nặng chồng con lên vai vừa gián tiếp thể hiện tình cảm sâu nặng với vợ:

Tôi buôn bán quanh năm ở Río Madre

nuôi năm người con với một người chồng

hai câu là một tuyên bố về thời gian. Ở câu thơ đầu, bản thân công việc kinh doanh chưa đủ để thể hiện sự chăm chỉ, nhẫn nại, nhưng hoàn cảnh thời gian (quanh năm) và hoàn cảnh không gian (ở mé sông) đã nói lên điều đó khá rõ ràng. .

trong suốt cả năm, chỉ riêng hai tiếng đó thôi đã chứa đựng biết bao thời gian trôi đi bất tận, từ đầu năm đến cuối năm, dù mưa, gió, nắng, lúc nào cũng vậy. dù sao thì cô vẫn đang bận đàm phán. nó là một tình huống thời gian. còn tình hình không gian, và kinh doanh ở đâu? Đó là sông mẹ. Theo giáo sư Lê Trí Viễn, một vùng đất thừa của lục địa ba mặt là nước, đổ ra sông lúc nào không hay (Lê Trí Viễn – Bài giảng Văn học Đại học, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1982). Bà Tú phải đi làm hết ngày này qua tháng khác, năm này qua năm khác, việc làm ăn của người mẹ bấp bênh không yên đó.

tại sao bạn phải làm việc chăm chỉ như vậy? câu thứ hai trả lời rõ ràng:

Một người chồng nuôi năm đứa con.

nhà thơ đã nâng người vợ của mình lên thành người trụ cột của gia đình. Toàn bộ gánh nặng mưu sinh đã đặt lên vai phụ nữ. bà làm việc vất vả cả năm trời, bất chấp nguy hiểm, khó khăn để nuôi năm người con và một người chồng, nghĩa là sáu miệng ăn mọi thứ, không kể bà. nhưng đồng thời anh ấy đã tự hạ thấp mình xuống mức của các cậu bé, hay nói đúng hơn là anh ấy đang ở cuối hàng sau năm để trở thành thứ sáu. “có chồng” thể hiện rõ là ăn bám, ăn ở với con. nhà thơ coi mình là gánh nặng cho vợ. Cách nói đó vừa hàm ý lòng biết ơn, tự hào nhưng cũng có chút tiếc nuối, ân hận xen lẫn sự mỉa mai mỉa mai.

tiếp theo là hai cụm từ tả thực, nhà thơ đã thể hiện tình yêu thương vợ của mình, miêu tả những vất vả, gian khổ nhưng cũng đầy dũng cảm của người bà:

chìm sâu vào sự vắng mặt

đầu tiên trên mặt nước vào mùa đông

mượn hình ảnh con cò cô đơn, khắc nghiệt trong ca dao xưa: con cò lặn lội bờ sông… được bàn tay nghệ sĩ tài hoa của mình anh đã trau chuốt thêm. Nếu như các bài ca dao thường dùng hình ảnh con cò để so sánh, gián tiếp với người phụ nữ, cụ thể hơn là người vợ, người mẹ lao động thì ở đây tuồng đã đồng nhất thân phận cò với thân phận của người vợ cò. nhà thơ dùng phép đảo ngữ của thân cò để nhấn mạnh sự vất vả, gian lao của người vợ. hơn nữa, cảnh nơi bến cò ở đây không phải chỉ là bến sông nào, có thể ồn ào, tấp nập hay vắng lặng, buồn bã mà được nhà thơ xác định rõ là một khoảng không. tất cả những điều chúng tôi vừa phân tích đều có ý nghĩa và đã nói lên những nỗi niềm thầm lặng của người vợ với số phận con cò.

Câu tiếp theo nói nhiều hơn về cuộc chiến kiếm sống của anh ta. Nếu bạn đi qua một ngày phà đông đúc (phà đông đúc hoặc tàu đông đúc), bạn phải chịu cảnh bị xô đẩy, xô đẩy để tìm lời nói thương lượng như bao người khác. đã là con nhà nòi thì có gì là bà mà cũng phải trau chuốt, gọt giũa. hơn ai hết nhà thơ thầm thương cảm cho cảnh ngộ và sự hi sinh thầm lặng của người vợ. chỉ vì gánh nặng cơm áo chồng con mà vội quên đi nguy hiểm, vất vả … câu ca dao này tuy không được trích dẫn trực tiếp từ bài ca dao nhưng vẫn phảng phất một nỗi niềm: “Em đi rồi. , mẹ tôi dặn tôi đi Nói này sông sâu đừng bến đò, đò đầy Đó là lời khuyên đàn bà nên giữ cho riêng mình Nhưng ở đây thôi, vì chồng con nên đành. sẵn sàng bỏ qua lời khuyên đó.

chỉ với hai câu thơ với những từ ngữ gợi tả và xúc động, bon chen của bạn đã thể hiện rõ hình ảnh một người vợ làm ăn thất bát, một mình bươn chải trong nhiều hoàn cảnh không gian và môi trường khác nhau, khó khăn nhất, gian khổ nhất, đáng tiếc nhất, và khoảnh khắc xấu hổ nhất. nhiều người cũng cho rằng đây là hai dòng hay nhất của bài thơ. Theo giáo sư nguyễn đăng manh, với hai câu thơ này, tu bon không chỉ tóm tắt những vất vả, khó nhọc, vất vả của bà. tu mà còn gợi lên cảnh buôn bán ở chợ ven sông của tỉnh Nam Định một thời.

Nếu bốn câu thơ đầu đã phân tích hoàn toàn là những gì người đàn ông nói về vợ mình thì bốn câu tiếp theo lại thể hiện tiếng than thở và nhận trách nhiệm về mình. đúng hơn, ở đây nhà thơ không còn tả xiết nữa, ông đã đóng vai nhân vật viết lời than thở cho vợ một cách chủ quan hơn:

một số phận, hai món nợ, số phận

năm nắng mười mưa mới dám quản công

Thông thường, ngôn ngữ Phật giáo có một ý nghĩa rất rộng. trong quan hệ vợ chồng, nhân duyên là căn nguyên nên vợ chồng nên duyên hay vợ chồng. Từ ý nghĩa vừa nói, dân gian ta đã đúc kết thành đôi khái niệm trái ngược nhau: duyên và nợ (một duyên, hai nợ, ba tình). ..). do đó, trong dân gian “một duyên hai nợ” là chỉ số phận của một đời người phụ nữ. nhưng ở đây đối ngẫu với câu dưới đây. hai duyên nợ trong câu ca dao của bạn có một nghĩa khác: một và hai không còn là một tài khoản nữa mà là một tài khoản, một nhân duyên: chỉ có một, hai nhân duyên thì ít mà nợ thì nhiều. . cũng tốt khi cô ấy có thể kết hôn với anh ấy suy nghĩ cẩn thận. cũng đã chi tiêu nhiều hơn một chút so với những người bình thường. đó là tất cả. nhưng anh ấy là chồng, nhưng anh ấy là một kẻ tồi tệ, khoán trắng. tiền giao phó cho con gái của mình kiếm được; đã xin quan để kiếm tiền lương cho vợ … đúng là duyên nợ đời người. duyên thì ít mà nợ thì nhiều.

Sự vất vả, mệt nhọc của thân cò ở câu thơ trước đã được nâng lên thành nỗi nhọc nhằn, mệt nhọc của một số phận là số phận của cả một đời người nên thật nặng nề, chua xót. Nếu đó là số phận, bạn phải lo lắng. au có nghĩa là quả cam, nhưng nó cũng có màu cam. một câu thơ mà bạn bị lên án hai lần. không nhẫn nại được mười năm nắng mưa mới dám xử lý công. Dù có nắng mưa (năm nắng mười mưa), chị vẫn không quản ngại khó khăn, không quản ngại khó khăn. dám xử lý quần chúng không chỉ có ý nghĩa như vừa nói, mà còn thể hiện sự khiêm tốn. Nổi lên trong hai câu thơ này là đức hi sinh thầm lặng, nhẫn nại của người khôn. đây cũng là đức tính truyền thống của người phụ nữ Việt Nam từ xưa đến nay. Tôi mới thấy tình yêu vợ của nhà thơ thật cảm động và sâu sắc biết bao.

cuối cùng, hai dòng cuối của bài thơ là một lời nguyền:

cha mẹ sống cuộc đời bạc mệnh

Dù bạn có chồng hay không cũng không có gì khác biệt!

Bỏ ngoài tai những lời nói của người bà, nhà thơ đã nguyền rủa sự kiêu ngạo và vô tích sự của người chồng, nghĩa khí của mình. tất cả nỗi đau của vợ cùng với sự bất lực, giận bản thân, giận đời đều dồn vào lời nguyền dày vò và thương tâm ấy. nhưng thực sự anh ấy có bạc bẽo và thờ ơ với vợ như vậy không? điều này thật khó trả lời.

nhưng sau tất cả, bài thơ này đã phần nào trả lời câu hỏi đó. hơn nữa, coi mình là kẻ trống cũng như kẻ thừa, kẻ hờ hững sống mà chết cũng đành, tuy là lời nguyền cho bản thân nhưng cũng là sự ca ngợi và ghi nhận công lao của người vợ. mặc dù đó là một từ bẩn thỉu, nhưng hai dòng cuối cùng vẫn mang đầy màu sắc vui nhộn. lời tự trách mình của nhà thơ cũng là một cách bày tỏ niềm thương cảm sâu sắc đối với người vợ của mình. Anh ấy nói anh ấy sống bằng tiền, nhưng trái tim anh ấy không phải là tiền, anh ấy không thờ ơ với nó chút nào.

so thương vợ thực sự là một bài thơ hay cho chúng ta hình dung về tình yêu thương chân thành và sâu sắc vô bờ bến của nhà thơ dành cho người vợ yêu thương, chịu thương chịu khó của mình, hi. gánh nặng chồng con. Bằng một thể thơ trữ tình giàu hình ảnh, âm nhạc, ngôn ngữ tự nhiên và đậm chất văn học dân gian, nhà thơ không chỉ thể hiện tình cảm ấy mà còn tạo dựng nên bức chân dung truyền thống bất hủ về người phụ nữ Việt Nam với tất cả những đức tính đáng quý là dũng cảm, cần cù, nhẫn nại, hy sinh.

Xem các thông tin hữu ích khác trong phần tài liệu của hoatieu.vn.