Phân tích nhân vật Chí Phèo hay nhất – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng

Bạn đang quan tâm đến Phân tích nhân vật Chí Phèo hay nhất – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng phải không? Nào hãy cùng Truongxaydunghcm.edu.vn đón xem bài viết này ngay sau đây nhé, vì nó vô cùng thú vị và hay đấy!

cùng soc trang thpt tìm hiểu những bài văn mẫu phân tích tính cách chí phèo (nam cao).

lược đồ phân tích ký tự

ví dụ lược đồ 1

1. mở đầu

Bạn đang xem: Phân tích chí phèo trong tác phẩm cùng tên

– giới thiệu về những câu chuyện nam tính của cao và chí phèo

– chí phèo là nhân vật tư tưởng của tác phẩm

2. nội dung bài đăng

a. lai lịch và xuất xứ:

– một đứa trẻ không cha mẹ, bị bỏ rơi trong một lò gạch bỏ hoang.

– một ngư dân đánh cá đã thu thập nó cho một góa phụ mù và bán nó cho trẻ mồ côi

– sống một mình và một mình, làm việc để kiếm sống

– có một giấc mơ bình dị trong ngôi nhà nhỏ với vợ con

b. cuộc đời đầy bi kịch:

– anh ta bị bỏ tù 7, 8 năm vì một con kiến ​​ghen tuông

– chế độ nhà tù thuộc địa khiến anh ta ngay cả khi ra tù cũng thay đổi cả tính cách và danh tính của anh ta

– say xỉn cả ngày lẫn đêm

– bị kiến ​​xúi giục lao vào cảnh đâm chém, chém thuê

– Người dân sợ hãi, tránh rận, coi thậm chí là ‘quỷ dữ làng vu đại’

– gặp được thị ha đã đánh thức lương tâm trong tâm, anh muốn làm người lương thiện một lần nữa

– xã hội từ chối quyền làm người

– giết kiến, tự kết liễu cuộc đời mình

3. kết thúc

qua nhân vật chi phèo, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về hoàn cảnh của những người nông dân trước cách mạng, cộng với sự phẫn nộ trước một xã hội mà ngay cả quyền sống, quyền làm người cũng bị tước đoạt.

ví dụ lược đồ 2

1. mở đầu

Bạn đang xem: Phân tích chí phèo trong tác phẩm cùng tên

– giới thiệu về câu chuyện chi phèo.

– Giới thiệu nhân vật Chí phèo (điển hình của những người nông dân nghèo ở Việt Nam trước cách mạng).

2. nội dung:

a. hoàn cảnh xuất hiện của chi phèo:

– xuất hiện thông qua mô tả hình nhưng thông qua lời nguyền “nó chỉ là … lời nguyền”.

– lời nguyền làm nổi bật hình ảnh một người nghiện rượu và anh ta liên tục say xỉn.

– thông qua những lời nguyền, hãy tưởng tượng một kẻ nghiện rượu, một tên tội phạm, một kẻ đóng khố và không ai quan tâm.

b. chí phèo năm xưa – người lương thiện

– nguồn gốc của chấy rận: anh là trẻ mồ côi, không nhà cửa, được dân làng thu lượm trong cái lò gạch cũ và được dân làng chung tay, “một người đi …

– lớn lên, anh ấy là một nông dân tốt bụng và chăm chỉ:

+ anh ấy là một người trung thực: anh ấy làm việc cho đàn kiến, anh ấy kiếm sống lương thiện, anh ấy làm việc chăm chỉ, bằng chính công việc của mình.

+ từng có một ước mơ giản dị “đã … tu” = & gt; mong muốn đơn giản và công bằng.

+ anh là một người biết tôn trọng bản thân: khi bị bà ngoại gọi vào bóp chân, “anh thấy nhục … anh sợ” = & gt; bạn có ý thức về phẩm giá và giá trị bản thân.

= & gt; Chí phèo từng là một người nông dân lương thiện, sống giản dị bằng chính công việc và lòng tự trọng của mình.

c. Chí phèo sau khi ra tù: thay đổi cả bản chất con người và con người:

– lý do đi tù: vì kiểm soát gen bị đẩy vào tù

– biến hình của chi phèo thành hình người:

+ form: đã thay đổi hoàn toàn “đã trở lại… chùy” = & gt; không còn hình ảnh một người đàn ông khỏe mạnh, hiền lành mà “rắn rỏi như … đá”

– sự thay đổi trong nhân loại:

<3

+ anh ta trở thành tội phạm, anh ta chuyên sống bằng trộm cắp và đe dọa, ăn cắp

+ cũng trở thành tay sai chuyên đòi nợ thuê cho kiến, đốt nhà, đâm thuê chém mướn

= & gt; sự xa lánh đạo đức của chí phèo

= & gt; Chí phèo từ một công dân lương thiện trở thành ác quỷ, cô bé mất nhân tính và bị xã hội xa lánh.

= & gt; anh ta là nạn nhân trực tiếp của các nhà tù thuộc địa, của xã hội đương thời và của thế lực.

= & gt; anh là tấm gương điển hình của một người nông dân bị áp bức, bị đẩy đến tận cùng tận cùng khi phải bán linh hồn mình cho quỷ dữ.

d. cuộc gặp gỡ định mệnh với Thi ha đã đánh thức anh:

<3

– đánh thức chí:

+ lần đầu tiên thức dậy và nhận ra “đã lâu lắm rồi kể từ lúc bình minh” (nhận thức thời gian)

+ Tôi nhận biết được những âm thanh quen thuộc của cuộc sống: tiếng chim hót, tiếng mái chèo, tiếng cười nói “chim … không”.

+ nhận ra rằng anh ấy cũng có một ước mơ giản dị về một gia đình nhỏ.

<3

= & gt; Chí phèo có những nỗi sợ rất thực của con người, sợ đói, rét, ốm đau, bệnh tật, đối lập với hình ảnh một con quỷ vô cảm. trong sâu thẳm anh ấy có một giấc mơ về gia đình của mình, về chặng đường còn lại của mình = & gt; biểu hiện của một người.

<3

+ hình ảnh giọt nước mắt từ “cưa… ướt”: thức tỉnh lương tâm, rơi lệ hạnh phúc, khát khao được sống làm người lương thiện

= & gt; bạn đã thực sự thức tỉnh lương tâm và khao khát một cuộc sống bình yên, giản dị và đầy yêu thương trong cuộc sống của con người.

e. bi kịch bị từ chối nhân quyền

– Nguyên nhân: do dì và chú không cho anh lấy vợ + định kiến ​​của xã hội (bố mẹ cũng không, và họ chuyên chọc ngoáy anh => anh là người xấu).

– Chí Phèo thay đổi tâm trạng sau khi bị thị trường từ chối:

+ lúc đầu, cô ấy rất ngạc nhiên “chiến thắng này … tất nhiên” cô ấy không hiểu tại sao cô ấy lại từ chối anh ấy “anh ấy rất ngạc nhiên”.

+ rồi “anh ấy bị câm… anh ấy hiểu rồi”

+ Trong cơn tuyệt vọng, anh ta còn tìm đến rượu để trở lại thành một người đàn ông mạnh mẽ, nhưng càng uống, anh ta càng “bị… tè”.

= & gt; Nước mắt của Chí Phèo là giọt nước mắt cuối cùng của đau khổ, khi con đường duy nhất trở lại làm người bị chặn lại.

+ chi poo, tuyệt vọng, cầm dao đến nhà con kiến, đâm nó, nguồn gốc của sự đau khổ của mình.

= & gt; thậm chí chết ở cổng để trở thành người lương thiện.

– ý nghĩa của việc giết chấy và tự sát:

+ giết những kẻ cường tráng đã đẩy người nông dân vào vũng bùn đen tối = & gt; hành động trả thù đẫm máu khi người nông dân bị đẩy vào ngõ cụt, đồng thời lấy lại ý thức về quyền sống.

+ cái chết của chấy rận là kết cục bi thảm của một con người mong muốn được sống lương thiện nhưng bị xã hội chối bỏ.

f. nghệ thuật xây dựng nhân vật của chàng trai bê tráp:

– đã khắc họa thành công hình tượng Chí phèo trong quá trình biến người nông dân hiền lành thành yêu quái.

– xây dựng câu chuyện với những xung đột gay gắt giữa các tầng lớp xã hội và đặt nhân vật vào hoàn cảnh đó để làm nổi bật tính cách và tâm lý của nhân vật.

= & gt; đề cao nam cao đã xây dựng thành công hình tượng nhân vật chí phèo trở thành tấm gương tiêu biểu của giai cấp nông dân trước cách mạng, buộc phải tha hoá. nghệ thuật thể hiện nội tâm nhân vật bằng những mâu thuẫn, xung đột rất chân thực và tinh tế.

g. kết luận tổng thể:

– Nam cao chí phèo là một người nông dân nghèo, hiền lành, chịu định kiến ​​của xã hội, bị áp bức bởi nhà tù thực dân và cường quyền, nhưng anh đã trở thành một ác quỷ.

– phản ánh nỗi đau khổ và bi kịch của con người và giải thích nguyên nhân của bi kịch đó.

– lên án chế độ thực dân nửa phong kiến ​​với những định kiến ​​buộc con người đến cùng.

– bênh vực những số phận đau khổ, mong họ có cuộc sống bình yên và hạnh phúc.

= & gt; tư duy nhân đạo mới của con người cao cả

3. kết thúc

– khẳng định lại hình ảnh nhân vật chi phèo.

bài luận mẫu phân tích tính cách hay nhất

phân tích ký tự – mô hình 1

Nam cao là một nhà văn hiện thực xuất sắc về đề tài người nông dân. nhân vật của ông chủ yếu là những người nghèo khổ, bơ vơ, bị áp bức bất công, bị chà đạp cả về thể xác và nhân phẩm. chắc hẳn chúng ta không thể nào quên được chí phèo, một nhân vật tiêu biểu của một giai cấp, người đại diện cho giai cấp nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám. Đó là một nhân vật có một không hai trong lịch sử văn học dân tộc, khiến tên tuổi tác giả để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng độc giả.

chi giống như một ông lão ở nơi làm việc “xử sự” hiền lành, chất phác, bản chất lương thiện, nhưng bị xã hội và giai cấp thống trị áp bức, đẩy đến mức phải bán linh hồn và nhân phẩm cho quỷ dữ. nhưng trong sâu thẳm tâm hồn con người ấy vẫn còn đó những giây phút khao khát được chuộc lỗi, được sống cho đúng nghĩa. Cuộc đời của Hạ chí qua hai giai đoạn, trước và sau khi biết thị phi, những chuyển biến tâm lý, suy nghĩ và hành động của nhân vật đều được Cao nam thể hiện một cách xuất sắc dưới ngòi bút hiện thực.

trước khi gặp cô, cuộc đời của anh, anh vừa bước ra khỏi nhà tù thực dân trở về làng, anh là một tên côn đồ đồi bại, mất hết nhân tính và nhân tính, ác quỷ của thôn vu đại. những ngày đó, anh bị choáng ngợp bởi vẻ nam tính, bề ngoài của một tên đầu nậu, du côn, du côn với cái đầu trọc lóc, hàm răng cạo trắng, đôi mắt xăm trổ chói lọi. . khiến mọi người sợ hãi ngay từ cái nhìn đầu tiên. chi phèo do nam chao thủ vai có ngoại hình bảnh bao, tỉ mỉ từ đầu đến chân khiến anh ta trông dị dạng chẳng giống ai. không chỉ vậy, nhân cách và phẩm giá của anh ta cũng bị bóp méo. thậm chí trượt xuống con dốc của sự tha hóa, kể từ khi trở lại thị trấn, anh ta luôn say xỉn nhưng không bao giờ tỉnh dậy, luôn say xỉn, chửi bới và có thể làm bất cứ điều gì người khác ra lệnh cho anh ta làm. “Bao nhiêu cơ nghiệp đã tiêu tan, bao nhiêu cảnh thanh bình đã tan nát, bao nhiêu niềm vui đã tan vỡ, bao nhiêu người lương thiện đã đổ máu và nước mắt”. những gì anh ta làm là rạch mặt, cướp của và giết người, khiến “cả dân làng đều sợ anh ta và tránh anh ta mỗi khi anh ta đi qua”. kể từ đó anh sống một mình giữa dòng đời tấp nập, giữa rất nhiều người từ trên xuống dưới nhưng tuyệt nhiên không ai coi anh là người.

Xem thêm: Đọc hiểu văn bản: Vẻ đẹp của một bài ca dao. – Hoc24

Cô nghĩ rằng con quỷ sẽ sống mãi mãi như một con vật, nhưng người đàn ông cao lớn đã cho phép con chấy được hồi sinh sau khi gặp cô. đây là đoạn văn nhân bản nhất của tác phẩm mà tác giả dành cho nhân vật của mình. chi dậy với bát cháo hành và tình cảm, sự quan tâm chân thành của mình. Tôi thức dậy vào buổi sáng hôm đó với một sự thay đổi rõ rệt trong suy nghĩ, cảm xúc và hành động của mình. chi phèo tỉnh dậy sau một cơn say rất dài “thấy miệng đắng ngắt, lòng mơ hồ man mác”. lần đầu tiên kể từ khi về nhà nghĩ đến rượu mà rùng mình: “anh sợ rượu như người ốm sợ cơm”. cảm nhận được âm thanh của cuộc sống “tiếng chim hót ngoài trời vui quá! nghe thấy tiếng cười nói của người đi chợ. người đánh cá khua mái chèo đuổi cá” … những âm thanh đó hiện hữu hàng ngày, nhưng đây chính là lần đầu tiên anh ấy thức dậy để nghe thấy tiếng gọi nhiệt thành của cuộc sống.

chỉ nhận thức về quá khứ, hiện tại và tương lai. lời người bán hàng rong kể lại quá khứ tươi đẹp của mình, anh từng mơ về một gia đình nhỏ “chồng cày thuê, vợ dệt vải, chăn lợn làm vốn”. nếu mọi việc suôn sẻ, họ mua vài sào ruộng để làm việc ”. đó là ước mơ, khát vọng của người nông dân hiền lành chất phác. nhưng rất tiếc điều đó đã không thành hiện thực nên ở hiện tại “ông già nhưng vẫn cô đơn”, “ông đã sang bên kia của cuộc đời”, thân xác của ông đã bị tổn thương ít nhiều. Thậm chí Phèo còn nghĩ đến tương lai và “thấy trước tuổi già, đói, rét, bệnh tật, cô đơn còn đáng sợ hơn đói, rét, bệnh tật”. sau những ngày sống như đầu óc không tỉnh táo vì bệnh tật, tôi thức dậy và nghĩ về cuộc đời mình. do đó, với khả năng cảm nhận nỗi đau bên ngoài và nhận thức bản thân, nó chỉ thức tỉnh và hồi sinh trở lại cuộc sống của con người. bây giờ anh ấy khao khát trở thành một người đàn ông trung thực: “trời ơi! Anh ấy muốn thành thật như thế nào, muốn làm hòa với mọi người như thế nào! thị trường sẽ mở ra con đường cho bạn. Nếu được sống trong hòa bình với ông, tại sao người khác lại không thể? “. Nhà văn đã cho chúng ta thấy khát vọng cứu chuộc khẩn thiết và rõ ràng trong con người, ông đã đặt hết hy vọng và niềm tin vào người dân thành phố là nhịp cầu hòa nhập. với mọi người và trở về với xã hội của những trái tim lương thiện. Tôi thậm chí muốn trở lại làm người bình thường và sống một cuộc sống bình thường như trước đây, chấm dứt chuỗi ngày đen tối và tội lỗi.

Cuộc đời không diễn ra như ý muốn, tưởng rằng đã tìm được bát canh tình yêu cho riêng mình, nhưng bi kịch một lần nữa lại xảy ra, anh bị thị phi từ chối, bị cả phố khiêu vũ từ chối. Mặc dù Chí Phèo đã cố gắng hoàn lương và cố gắng hòa nhập với mọi người, nhưng chính định kiến ​​xã hội đã nảy nở khi nghe cô hỏi ý kiến ​​về chuyện tình cảm vợ chồng, hắn đã dùng mọi lời lẽ cay độc để xúc phạm cô. cô cảm thấy bị sỉ nhục bởi cha mẹ mình và sau đó cô nghe lời dì và quay lưng lại với cô. cánh cửa cứu chuộc vừa mở ra đã đóng sầm lại không bao giờ mở ra nữa vì chỉ có cô quan tâm, cảm thông, chia sẻ với anh, bao nhiêu hi vọng giờ đây chỉ còn là tuyệt vọng. sự phẫn nộ đã lên đến cực điểm, ý thức của cá nhân ngày càng trở nên mãnh liệt hơn, ý thức muốn đến nhà của con kiến, đâm chết anh ta và sau đó tự sát. anh ta thậm chí còn nhận ra rằng kẻ thù thực sự của mình là kiến. Lời kêu gọi làm người lương thiện cất lên trước khi giết ông già, vẫn vang vọng nơi đây mỗi khi tôi nhắc đến tên chi poo: “Ai cho tôi lương thiện? làm thế nào để tôi thoát khỏi những vết chai trên khuôn mặt này? “cái chết là lựa chọn cuối cùng để giải thoát khỏi chấy rận, đó cũng là cách tốt nhất mà nhà văn dành tấm lòng nhân đạo của mình để nhân vật không thể chấp nhận kiếp súc vật buộc phải chết để không lầm tưởng, phải chờ đợi ở một cửa ải mới chỉ có thể sống tốt hơn cuộc sống của Chi phản ánh mâu thuẫn giai cấp gay gắt ở nông thôn Việt Nam không thể điều hòa, mâu thuẫn đó càng bị kìm nén đến tận cốt lõi thì càng có khả năng bùng phát và phải được giải quyết theo hướng tích cực nhất.

sau đó, dưới ngòi bút khắc họa tính cách hóm hỉnh của nam ca sĩ, kết hợp với nghệ thuật kể chuyện linh hoạt, sinh động, ngôn ngữ gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày của nhân dân đã làm nên vẻ hào hùng cho nhân vật. phèo xuất hiện với hình dáng, nhân cách hoàn chỉnh, diễn biến tâm lý phức tạp. Số phận của chí phèo thể hiện tình cảnh của những người nông dân trước cách mạng tháng 8, nó cũng là lời cảnh báo đối với xã hội phong kiến ​​nửa thuộc địa, nếu không thay đổi thì không biết bao nhiêu người con nguyện xả thân. hình ảnh cái lò gạch cũ và cái nhìn xuống bụng của cô ấy lúc cuối đã chứng minh điều đó. Chí phèo cùng với tác phẩm cùng tên đã góp phần to lớn vào diện mạo, số phận của người nông dân Việt Nam làm nên tên tuổi cao nam.

phân tích ký tự – mô hình 2

chi phèo ngoại truyện ghi nhận thành công lớn nhất của vai nam chính trong đề tài nông dân, cũng là một trong những đỉnh cao nhất của trào lưu hiện thực phê phán. thành công của hình tượng chi phèo thể hiện tài năng nghệ thuật độc đáo của con người cao cả, kết tinh giá trị hiện thực to lớn và giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm này.

Bối cảnh hiện thực của truyện Chí Phèo là xã hội nông thôn Việt Nam nghèo khó trong những năm 1940. Trong môi trường tăm tối này, nhiều người nông dân đã bị đẩy đến con đường đói nghèo và tội ác, nhiều người phải trở nên điên cuồng và liều lĩnh để tồn tại. tính cách hào hiệp là đặc trưng của lớp người trong thời kỳ xã hội đó.

khi bước vào công việc, chúng ta ngay lập tức cảm thấy sung sướng khi đi lại và thề thốt. “Lúc nào cũng thế này, nhậu xong là anh ấy chửi…”. Không phải ngẫu nhiên mà Chí Phèo xuất hiện với một lời nguyền. bạn đang chửi ai Chết tiệt, chửi thề bằng cả cuộc đời có nghĩa là bạn đang chống lại tự nhiên, chống lại xã hội.

chi phèo chửi làng vu đại, nghĩa là ngang ngược với quê hương. còn chửi cha đứa trẻ không được chửi với mình tức là ngược lại với mọi người (vì không ai chửi mình cả!). nguyền rủa người mẹ đã khuất sinh ra mình để mình phải chịu bao nhiêu đau khổ tức là chi poo chống lại nguồn gốc và sự tồn tại của chính mình. những người muốn tìm kiếm mối liên hệ với xã hội chỉ bằng cách chửi thề thì không thể có được. chấy rận tồn tại như một loài động vật. anh ta là một tên tội phạm, liều lĩnh trong một hoàn cảnh tuyệt đối đơn độc.

Ngay từ khi mới sinh ra, Chí Phèo đã bị đày đọa khỏi gia đình và cuộc sống chỉ dựa vào lòng thương của người ngoài cuộc. ở làng vu đại, chí phèo là “thằng hơn người, không cha, không mẹ, không thước đo”. Cả đời này, tôi chưa bao giờ được phục vụ bởi bàn tay của một đàn bà ”, đến nỗi ước mơ chung sống với một người phụ nữ xấu đến mức quỷ ghét quỷ không thể thực hiện được.

chi phèo tồn tại trong sự khinh miệt và sợ hãi của mọi người. và thậm chí chết một mình. không có gì độc và nhục hơn là chết không một giọt nước mắt, chết trong vui sướng! Mong ước được làm người trở lại của Chí Phèo đã bị xã hội chối bỏ và xa lánh một cách tàn nhẫn. số phận khốn khổ ấy của chí phèo tiêu biểu cho số phận của cả một lớp người dưới đáy xã hội cũ.

Hiện tượng chi phèo rất độc đáo, nhưng không phải ngẫu nhiên. Thông qua nhân cách điên loạn và số phận bi thảm của Chí Phèo, vở kịch đã khái quát được quy luật tha hóa tàn nhẫn của con người với xã hội thực dân nửa phong kiến. điều gì đã đẩy chim ác là đến con đường tội lỗi? ai đã biến Chí phèo thành con quỷ của làng vu đại?

Con quỷ đó từng là một người hiền lành và lương thiện. Từ thuở “ở không được nhà này thì đi ở nhà khác” đến thời thanh niên “làm thuê cho ông Lý Kiện”, Chí Phèo đã sống cuộc đời lao động vất vả của người nông dân xưa trong nông thôn. người nông dân hiền lành ấy đã từng mơ về một cuộc sống bình dị và hạnh phúc khi sinh con.

Mặc dù còn trẻ, nhưng anh ấy cũng phân biệt được tình yêu đích thực với dục vọng xấu xa; bị bà nội gọi vào bóp chân “chỉ thấy nhục chứ không thương”. Nhưng bản chất trong sáng, lương thiện của người nông dân ở Chí Phèo đã bị bọn cường hào và nhà tù thực dân bóp nghẹt. anh ta bị đưa vào tù mà không có lý do và bảy hoặc tám năm sau, khi trở về làng, anh ta đã trở thành một con người hoàn toàn khác.

trở lại giữa làng vu đại đông đúc, nơi có biết bao thế lực đang cấu xé lẫn nhau, không còn chân cắm thì biết lấy gì để mưu sinh. bạn không thể nhu mì mà muốn sống – trớ trêu thay – phải ăn cắp, lừa dối, đâm chém. muốn làm được điều đó thì phải mạnh dạn, phải dũng cảm. những thứ đó được tìm thấy trong rượu vang. và chi phèo luôn say, “khi say, anh ta làm những gì anh ta bảo phải làm.” dân ở đây là lũ kiến ​​hôi: con ăn tiên làng vu đại, con lọc nhân, nó cực kỳ ngoan ngoãn trong nghề khai thác.

chúng tôi vẫn nhớ lần đầu tiên chi poo đến nhà kiến ​​sau khi đi tù về. cho dù là bằng những lời nói không hay, bằng cái chai mặt vỡ, dù sao lần này chí phèo vẫn đến để báo thù, vẫn tưởng tượng ra kẻ thù. Nhưng khi trở về nhà mãn nguyện, với đồng bạc trong tay, nhất là từ khi đi đòi nợ tại nhà (nhờ may mắn), Chí Phèo dần trở thành công cụ mù quáng trong tay. của kiến.

chi phèo đã bán cả nhân phẩm và con người của mình để tồn tại và tồn tại như một con vật. hiện tượng chi poo đại diện cho sự tha hóa phổ biến trong xã hội, nó đã tàn phá con người rất nhiều. khi những người nông dân lương thiện nhưng ngu dốt, mù quáng lâm vào cảnh bần cùng hóa, họ dễ nản lòng và trở thành “kẻ châm ngòi”, liều mình.

Đối mặt với một kẻ thống trị xảo quyệt, rủi ro đơn độc này rất dễ bị lợi dụng và mua chuộc để trở thành kẻ hủy diệt mù quáng. cuối cùng, họ trở thành “tay nô lệ” cho kẻ thù truyền kiếp của mình. đó là một quy luật trớ trêu và cay đắng trong xã hội cũ. sức mạnh phản biện, ý nghĩa tiêu biểu của hình tượng chí phèo là ở đó.

một nhân vật hoạt hình điển hình luôn là ‘người đàn ông này’ (theo cách nói của hegel). đó là một cá tính riêng, rõ ràng, một khuôn mặt không lẫn vào đâu được. Hình tượng Chí Phèo có sức khái quát cao, có sức lan tỏa rộng rãi và có những nét đặc sắc riêng. Ít ai có “cốt truyện” kỳ lạ như chi phèo.

Ít ai lớn lên trong hoàn cảnh đáng thương như người này. chi phèo là một cuộc sống rất riêng từ khi sinh ra, lớn lên cho đến khi chết đi. chi poo độc đáo từ ngoại hình cho đến những câu chửi thề, cho đến cách họ hành động. một khuôn mặt không hoàn toàn giống con người; không hẳn là một con vật, đầy rẫy những đường ngang do những lần bị đâm, cào, chém. một cách chửi bới điên cuồng, phẫn uất … cheo leo.

Nó cũng rất thú vị từ cách bạn uống rượu đến cách bạn cố gắng đốt cháy nhà hàng khi không được phép uống rượu, thậm chí cả cách bạn “nói chuyện” với thị trường và cách bạn đâm kẻ thù và sau đó lấy cuộc sống của riêng bạn. Hình ảnh Chí Poo để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc. bộ mặt tiêu biểu, khái quát của số phận Chí phèo bộc lộ qua những nét riêng, độc đáo; Ngược lại, những nét tính cách đặc biệt, độc đáo của Chí Phèo phản ánh sinh động cảnh ngộ và số phận của một lớp người.

nhưng sự kết hợp biện chứng và hài hòa giữa hai phương diện khái quát và cụ thể trong hình tượng chí phèo không chỉ thể hiện ở trên. xây dựng hình tượng chí phèo, cao cả đã phát hiện và đánh giá sâu sắc bản chất lương thiện của người nông dân nghèo khổ. sau đó trong vở kịch, nhân vật được thể hiện như một nhân cách sống lại của con người. Theo nghĩa này, Chí Phèo thể hiện một số phận bi thảm và sự nổi dậy của một cuộc kháng chiến quyết liệt, tuyệt vọng nhưng rất đỗi ân tình của những người lao động bị áp bức.

Năm ngày chung sống với thị như một tia sáng rọi vào cuộc đời tăm tối dài đằng đẵng của Chí Phèo, rồi bất ngờ vụt tắt dẫn đến cái chết của anh. Cuộc gặp gỡ tình cờ với Thị Hà (hai số phận xa lạ dưới sự sắp đặt khéo léo của người đàn ông mai mối) không chỉ khơi dậy bản năng sinh lý của người đàn ông mà quan trọng hơn, đã khơi dậy trong cô. những người nông dân lương thiện từ lâu đã bị ma quỷ vùi lấp.

phần kể về sự tái sinh đầy cảm động và bi kịch đau đớn của Chí phèo ở cõi thần linh đã trở thành những trang hay nhất của kiệt tác Chí phèo. Đó là một bài hát về sức mạnh kỳ diệu của con người, của tình yêu. Sự chăm sóc ân cần của Thị Hà, bát cháo hành nóng hổi của cô đã thực sự mang đến hương vị ngọt ngào của tình yêu thương, khiến Chí Phèo chỉ biết dở khóc, dở cười như một con người.

mỏng manh không chỉ là tình yêu mà còn là cách sống, là nhịp cầu dẫn trở lại xã hội bằng phẳng và thân thiện của nhân loại. nếu chúng ta hiểu hết được niềm vui hồi sinh ở chi phèo, hiểu hết được vai trò quan trọng của chi phèo, chúng ta sẽ hiểu được nỗi đau đớn, tuyệt vọng của chi phèo khi chiếc cầu kia bất ngờ bị “kéo”.

khi bất ngờ “trở mặt”, lúc đầu chi phèo không hiểu sao lại “say” với mong muốn được làm người trở lại. hắn chợt hiểu ra liền lấy rượu uống cạn. mà cũng lạ, giờ càng uống càng tỉnh, “tỉnh lại, ôi buồn quá! rượu không nồng, húp một chút cháo đậu nành. Tôi đã khóc và khóc …” có lẽ, trong cuộc đời hơn bốn mươi năm của chí phèo, chỉ có một tiếng thét như thế!

Kẻ khốn nạn cho đến bây giờ thưởng thức hương vị cháo hành không thể quên… không thể trở thành ác quỷ được nữa, hắn phải đi tìm cái chết. Nhưng trước khi chết, bạn phải trả thù cho kẻ thù thực sự của mình! cuối cùng, một con chim ác là tỉnh táo đã giết một người say rượu.

Chí phèo bằng xương bằng thịt đã chết, nhưng điều đọng lại trong lòng người đọc là tiếng nói mạnh mẽ đòi quyền sống, lớn tiếng đòi quyền được làm lương thiện. Đại diện cho quá trình được hồi sinh để rồi bị từ chối quyền làm người phải hành động quyết liệt trả thù và tự sát ở nhân vật chí phèo, cao nhân đã thể hiện một quan điểm nhân đạo sâu sắc về con người. >

Trong văn xuôi Việt Nam hiện đại, chi phèo là một hình tượng độc đáo. cuộc đời đau thương, đáng thương của chí phèo là điển hình cho số phận bi thảm của tầng lớp nông dân bần cùng không lối thoát trong xã hội cũ, của những người nghèo khổ, mờ mịt dưới sự áp bức tàn bạo, xảo quyệt của giai cấp thống trị. >

Với hình tượng văn học tiêu biểu bất hủ này, con người đã lớn tiếng vạch trần bản chất tàn bạo của guồng máy xã hội nghiền nát và hủy diệt con người, đồng thời thể hiện niềm tin sâu sắc vào lòng tốt của con người.

phân tích ký tự – mô hình 3

Trước cách mạng tháng 8, nhiều tác phẩm văn học hiện thực phê phán đã ra đời viết về số phận của người nông dân như tắt đèn trồng ngô với chị gà trống, Bước đường cùng của nguyễn công tử và anh phan. … và không thể không kể đến nam cao với hàng loạt tác phẩm xuất sắc về người nông dân Việt Nam. trong đó nhân vật nổi bật là chi phèo trong tác phẩm cùng tên chi phèo.

chi phèo vốn là một thanh niên tốt bụng, lương thiện nhưng sinh ra đã bị bỏ rơi. kể cả khi người chú mất, không cha, không mẹ, không một tấc đất cắm dùi, suốt ngày sống ở nhà này rồi đến nhà khác, chẳng ai dành cho anh một chút tình thương nào. Chí Phèo khi về làm rẫy cho Nhà Kiến, được mọi người khen là hiền như đất, dù không được học hành nhưng ở nhà hắn cũng biết phân biệt phải trái, thiện ác. mỗi lần bị vợ gọi bóp chân, anh “chỉ thấy nhục chứ yêu gì”, anh mới hiểu thế nào là tình yêu, nỗi đau là dục vọng đê hèn. như bao người khác, chị cũng mơ về một cuộc sống gia đình êm ấm “chồng cày thuê, vợ dệt vải. họ để lại một con lợn làm vốn. nếu mọi việc suôn sẻ, họ mua vài sào ruộng để làm việc ”. nhưng rồi mọi chuyện cũng bị bóp chết và cuộc đời trượt dài khi bị bạo chúa đẩy rận vào ngục chỉ vì sự ghen tuông của bạo chúa, kịch cuộc đời cũng bắt đầu từ đó.

vào ngày ra tù với hình hài dị dạng, nhân cách bị xa lánh đến dị dạng. thậm chí từ một thanh niên khỏe mạnh, hiền lành đến “rắn như đá”, với “đầu trọc, răng cạo trắng, mặt bầu bĩnh, mắt sắc”. Mọi người xem anh như một con quỷ trong làng, họ đều tránh anh và đuổi anh đi bất cứ nơi nào anh đi. kể cả khi say, ăn khi say, ngủ trong lúc say, dùng dao đánh vào đầu, rạch mặt, chửi bới, hành hạ, đe dọa mọi người. Trở về Làng Vũ Đại, xứ sở của ngư ông Bôn Chén, đàn áp con người đến nghẹt thở, Chí Phèo không còn được sống hiền lành, nhẫn nhịn như ngày xưa. Anh ta cứng đầu, hung dữ, tàn bạo, nên chỉ sau những lời dụ dỗ của bọn địa chủ, lọc nội như kiến, anh ta trở thành người thu mua, giết thuê, anh ta làm tất cả mọi việc mà không sợ ai cả. thậm chí anh ta còn làm theo âm mưu của cha con nhà kiến ​​là “lấy đầu bò trị đầu bò”. Có vẻ như những con rận của ngày xưa đã chết, những con rận của bây giờ không khác gì ác quỷ, một linh hồn quỷ dữ đang tàn phá con người.

Dường như mọi chi tiết đều bộc lộ rõ ​​hơn bản chất và bộ mặt của xã hội cổ đại: một xã hội bất nhân với những con người sống không nhân tính, một xã hội mà vũ nữ gọi với cái tên đầy khinh bỉ là “chó bẩn”. nơi mà các địa chủ với tư cách là bá chủ nắm giữ mọi quyền hành, thậm chí họ còn quyết định đến tính mạng của người khác khi cuộc sống của người dân không được đảm bảo.

anh tưởng chí phèo vẫn theo anh, trượt dài trong bi kịch của cuộc đời anh, nhưng nhà văn cao tay thì không, anh vẫn tin sâu thẳm trong đứa con rận rằng bản chất con người vẫn tồn tại. và dường như phận người của chí được thể hiện qua việc gặp đúng người đồng cảm với mình, dang rộng vòng tay đón lấy chí. đó là khi tôi gặp thị ha, một người phụ nữ xấu xí, ghét ma của thôn vu đại. xuyên qua cái đêm định mệnh giữa hạ chí và thị trường phồn hoa, sáng sớm thức dậy ta như được sống lại. Có lẽ lần đầu tiên kể từ khi đi tù về, tôi mới nghe thấy “tiếng chim hót ngoài trời thật vui tai”. những người tham dự chợ có thể nghe thấy tiếng cười. chiếc thuyền đánh cá đã đánh sập con cá “. lần đầu tiên tôi nhận ra tuổi tác của mình, bản thân tôi đã” già rồi nhưng vẫn lẻ bóng “. dường như lý trí và lương tâm được đánh thức trong ý chí của một con người. Một con người bị đâm, bị đâm vì làm thuê không sợ hãi, không suy nghĩ, anh như sống không tình, không người, nhưng nước mắt anh xúc động khi cầm trên tay bát cháo hành nóng hổi, ​​chính bàn tay, nhân tính của người đàn bà xấu xí đã cứu rỗi một kẻ đồi bại. đánh thức, đánh thức phần tâm trí con người. chí phèo khao khát hoàn lương- tái hòa nhập với xã hội, với cộng đồng. anh có niềm tin rằng thành phố sẽ mở đường cho anh. để trở thành một người trung thực là rất mạnh mẽ, rất mạnh mẽ về ý chí.

nhưng hiện thực vẫn là hiện thực, trong hoàn cảnh, những suy nghĩ lúc bấy giờ không thể thoát ra khỏi hiện thực mà bỏ qua những định kiến ​​cổ hủ, lạc hậu. ước nguyện trở về chưa được thực hiện, một lần nữa Chí phèo lại rơi vào bi kịch bị từ chối quyền làm người của mình theo lời dì ghẻ “trai làng chết hết đi lấy vợ mồ côi? Cưới một chàng trai mà thôi. một công việc là cắt khuôn mặt của bạn. ” Những lời lẽ định kiến ​​của người đời, những lời bàn tán của bà cô đã khiến cô từ chối ước nguyện chuộc tội và hạnh phúc của Chí Phèo. trong cơn say nửa mê, cố níu kéo nhưng không thể níu kéo, chi phèo biến thành một kẻ đáng thương đáng thương. khi anh quay lưng bước đi, đó là lúc cánh cửa tâm hồn anh khép lại. thậm chí say khướt đi tìm kẻ đã biến mình thành người thân điên cuồng và độc ác để trả thù và cũng chính là tự kết liễu cuộc đời mình. cái chết là một cái kết rất đau đớn, nhưng nếu bạn sống như một con quỷ trong xã hội bẩn thỉu đó, thì cái chết có lẽ là giải pháp tốt nhất. đó là cái chết để bảo toàn lương tri, lương tri, cái chết đã thức tỉnh cả một xã hội phong kiến ​​xưa cũ và sau đó là câu nói “lương thiện ai cho ta?”. âm vang và ám ảnh mãi không thôi. thật là một bi kịch đau thương cho những người nông dân trong một xã hội đầy bất công.

Để làm nên một “chi phèo” thành công và gây được tiếng vang cho đến ngày nay, ngoài nội dung, ý nghĩa tác phẩm còn phải kể đến thành công trong xây dựng nhân vật, phân tích tâm lý nhân vật, sử dụng ngôn ngữ linh hoạt, lời thoại phù hợp và độc thoại để bộc lộ toàn bộ thông điệp mà nhà văn muốn gửi gắm. Cây bút cao nam chân chính đã mang đến cho người đọc những dòng cảm xúc chân thật nhất, chính vì thế khi nhắc đến nam cao, người ta sẽ nhắc đến nam cao đầu tiên.

Hình tượng nhân vật Chí Phèo trên trang văn nam của Huấn Cao giúp người đời sau phần nào hiểu được cuộc đời khốn khổ, chà đạp, hủy hoại con người đến cùng. từ đó thể hiện tên tuổi và ngòi bút tài hoa của nam nhà văn cao.

phân tích ký tự – mô hình 4

“Chí phèo”, viết năm 1941, là một truyện ngắn xuất sắc của nhà văn Nam Cao về đề tài người nông dân trước cách mạng tháng Tám. Đây là một trong những truyện có thể nói là xuất sắc. xuất sắc nhất trong số những tác phẩm khác ra đời cùng thời đã đưa tác phẩm cao nhân lên vị trí đầu tiên trong lớp nhà văn hiện thực và phê bình xã hội giai đoạn 1930-1945. tác giả đã xây dựng thành công một hình tượng kiệt xuất. Điển hình là Chí Phèo, người đã phản ánh một bi kịch có ý nghĩa vô cùng sâu sắc vào loại tiêu biểu của văn học Việt Nam thời bấy giờ.

Chí phèo là một kiệt tác của tác giả nam cao dựa trên những người thật, việc thật trong lĩnh vực của mình, ông hư cấu tạo nên một hình ảnh hiện thực về cuộc sống của người dân Việt Nam trước cách mạng tháng Tám với bao tăm tối, ngột ngạt và nhiều đau thương. . , kinh dị,… nhân vật chi phèo tiêu biểu cho bi kịch của những người nông dân lạc loài trong xã hội cũ. Nhưng tất cả những khó khăn, bi kịch của xã hội ấy không thể làm cho những người nông dân nghèo mất đi khát vọng sống bình yên, hạnh phúc bên gia đình, vợ con. nhưng thực tế, bên trong họ luôn có một sức đề kháng rất mạnh mẽ.

Nam cao không đề cập đến vấn đề sưu cao thuế má như các tác phẩm khác cùng thời, nhưng nó có những cái nhìn riêng về số phận của những người lao động khốn khổ bị áp bức. Đó là một cái nhìn rất mới, độc đáo nhưng vô cùng sâu sắc, thể hiện nỗi đau trăm bề của những người nông dân nghèo khổ bị áp bức trong xã hội thực dân phong kiến.

ai là chi phèo trong vở kịch cùng tên mà có sức ảnh hưởng lớn đến vậy? Mở đầu vở kịch, nam nhà văn Huấn Cao đã giới thiệu nhân vật Chí Phèo của mình một cách vô cùng ấn tượng và hấp dẫn. nhà văn đã để cho anh ta xuất hiện trong tình trạng say xỉn, không để ý đến tất cả những gì anh ta “nguyền rủa khi anh ta đi”. điều này rất lạ vì bình thường người ta dùng để xúc phạm một đối tượng cụ thể quanh đây, anh ta chửi bới tất cả những gì anh ta nhìn thấy, đối với tất cả cuộc sống trần gian này. Điều kỳ lạ hơn nữa là đây không phải là lần đầu tiên điều này xảy ra, mà nó đã xảy ra nhiều lần trước đó, bằng chứng là câu nói “luôn luôn, thề khi bạn uống xong”. vậy tại sao anh ta lại thô lỗ như vậy? Sự xuất hiện của số phận nam cao đã tạo nên sự bí ẩn khơi dậy trí tò mò của người đọc. có người sẽ đoán trước được rằng trong lòng phải có đau khổ nào đó mới dùng rượu để trút bỏ tâm tư, suy nghĩ. và thực sự cuộc đời của anh xuất hiện trong tác phẩm như một bộ phim bi kịch.

chi phèo vốn là một đứa trẻ bị bỏ rơi một cách vô cùng tàn nhẫn, có thể hiểu đơn giản là một đứa trẻ mồ côi cha mẹ, việc sinh ra nó không được ai mong đợi. hay nói trắng ra, anh là đứa con hoang, khi sinh ra cha anh đã không nhận ra anh, mẹ anh đã bỏ mặc anh trong cái lò gạch cũ mặc cho sống chết, đói, rét, khóc. nên chỉ có cái lò gạch cũ mới chấp nhận sự ra đời của nó. Khi cô chuyển sang màu xám trên chiếc váy mẹ cô để lại, những người nông dân nghèo nhìn thấy và nhặt nó lên. lúc đầu, người đã nuôi nấng nó là một người anh đi thả ống lươn, sau đó là một góa phụ, và sau đó là người phục vụ nhà xác.

nhưng rồi khi ông già chết, ông trở thành một đứa trẻ bơ vơ, không nơi nương tựa. khi đói và muốn ăn gì đó, anh ta phải đi hết nhà này đến nhà khác xin ăn để qua ngày. cuộc đời của chi phèo phèo phèo phèo như một thứ ngu xuẩn trôi dạt từ nơi này sang nơi khác không chốn dung thân. nhưng thực ra đó cũng là tình cảnh chung của những người nông dân trước cách mạng tháng Tám, cuộc sống của họ không khác gì những người dân quê mùa, kẻ buôn thúng bán mẹt nay đây mai đó. để sống, anh phải ra nước ngoài tìm thức ăn ở nước ngoài.

Năm mười tám đôi mươi, số phận đã đưa đẩy Chí Phèo vào gia đình người kiến. Cứ tưởng vào con nhà giàu sẽ kiếm được cho mình bát cơm, manh áo, không phải lo cảnh no cơm đói hàng ngày, nào ngờ lại gặp phải địa ngục trần gian. bởi vì bị vợ bắt hắn mỗi ngày bóp chân, gợi lên chuyện tế nhị, hắn tuổi còn trẻ, nhưng bản thân đủ lương tâm phân biệt đâu là tình thật và dâm đãng, gian ác, xấc xược. những lời cám dỗ như vậy không thể loại bỏ bản chất của chí. Nhìn chung, vào thời điểm đó, anh ấy là một chàng trai trung thực, tốt bụng và tự trọng. Đọc đến đây, nhiều người sẽ liên tưởng đến nhân vật chú gà trống của Ngô Tất Tố, người đang giơ xấp hóa đơn ném vào mặt tên quan khét tiếng, hèn hạ và độc ác. hay nói gần hơn đó là tính cách của ông lão, chính lòng tự trọng quá cao đã khiến ông từ chối mọi sự giúp đỡ của mọi người, và cuối cùng ông đã tìm đến con đường chết để bảo toàn phẩm giá cao quý của mình.

nhưng sống lương thiện trong xã hội này không được yêu thương, tôn trọng mà còn bị lợi dụng. Bản chất lương thiện, nhân hậu của Chí Phèo đã bị tiêu diệt bởi xã hội thối nát bấy giờ. nhà tù thực dân đã giúp con kiến ​​bắt chí phèo và biến hắn từ người lương thiện thành ác quỷ.

Sau bảy, tám năm tù và trở về làng vu đại, Chí phèo đã trở thành một con quỷ cải trang thành người với “đầu trọc”, “răng cạo trắng hơn”, “ngoại hình gớm ghiếc”. cơ thể anh ta được bao phủ bởi những hình dạng quái dị, bản chất thánh thiện của anh ta đã biến mất. giờ anh trở thành một kẻ chỉ biết làm điều ác. nhà văn đã dùng từ “kinh tởm” để bày tỏ sự kinh hoàng đối với anh ta. sự lưu manh trong anh ngày càng hiện rõ trong những hành động thường ngày của anh. khi mua rượu về uống không uống được, đốt quán, rạch chai vào mặt, rồi nói dối,… anh trở nên độc ác hơn bao giờ hết khi rơi vào tay lũ kiến ​​và đã trở thành một công cụ đắc lực cho anh ta. chỉ cần đưa cho anh ta một vài xu và anh ta có thể đâm bất cứ ai yêu cầu. càng ngày càng có nhiều chấy rận lún sâu vào con đường tội lỗi ngõ cụt.

Ở đây, với những đặc điểm nổi bật của nhân vật Chí Phèo, Nam Cao đã có một phát hiện mới tinh tế trong cuộc sống của những người nông dân Việt Nam chịu bao đau khổ trước Cách mạng tháng Tám. nếu chúng ta chỉ dừng lại ở việc phân tích cuộc sống cơ cực, nghèo khổ của người nông dân thì sẽ có “tắt đèn”, “bước cuối cùng”,… nhưng cái mới của con người thanh cao trong tác phẩm này là ông mới được thể hiện. hình thức lưu manh, thực chất là tha hóa nông dân. Họ là những người rất trung thực, giản dị, thánh thiện và tự trọng. người cả đời không ra khỏi cửa thôn, sao có thể hại người khác? nhưng nhà văn với ngòi bút xuất sắc, sắc sảo của mình đã vạch rõ tội ác của những kẻ đứng sau từng con quỷ lương tâm người nông dân. đó là thủ đoạn tàn ác, vì sự thoải mái của những kẻ giàu có và quyền thế như con kiến, kết hợp với sự tàn bạo, hà khắc của chính quyền thực dân lúc bấy giờ. chính những con người này đã uốn nắn và làm vấy bẩn tâm hồn vốn rất mỏng manh và lương thiện của những người nông dân.

Cuộc gặp gỡ với nhân vật Thị Hà đã lật cuộc đời Chí Phèo sang một trang mới. nàng nở hoa như ánh trăng êm đềm đêm ấy, tình yêu của nàng đối với chi phèo tựa như dòng sông nhẹ nhàng soi bóng dưới ánh trăng chan chứa bao yêu thương. chính những điều đó đã đánh thức bản chất lương thiện trong con người, hồi sinh nó và giúp hồi sinh cuộc sống của con người. tình yêu thực chất là một liều thuốc chữa bách bệnh giúp phục hồi vết thương và chữa lành những vết thương nghiêm trọng nhất. Thị trường bùng nổ đã làm sống lại sự nhút nhát trong con người Chí Phèo. sống lại với ước muốn giản dị là “một gia đình nhỏ”. để rồi sau bao nhiêu năm, hôm nay tôi vẫn còn nghe thấy tiếng chim hót ngoài trời hay tiếng các dì đi chợ băn khoăn “hôm nay đáng giá bao nhiêu đồng hả các dì?”

Những âm thanh này không thực sự tồn tại hàng ngày, nhưng cho đến hôm nay, tôi chỉ để ý và lắng nghe vì hôm nay tôi thức dậy và khao khát thế giới bên kia. Bát cháo hành của thị đã cuốn hút anh, khiến anh rất cảm động “mắt ươn ướt”, “cười thật nhẹ”. rồi anh nghĩ nhiều về tương lai, một tương lai bình dị bên một gia đình hạnh phúc. thậm chí cô đã khóc, chính giọt nước mắt đó và nụ cười ấy khiến cô nghĩ “có lúc anh cũng dịu dàng như trái đất”. sau đó cô ấy ấm áp và yêu thương nói với cô ấy rằng cô ấy muốn đến đó và ở bên cô ấy mãi mãi. ngay bây giờ anh khao khát được trở lại cuộc sống lương thiện như trước đây mà không phải lo lắng bất cứ điều gì “trời ơi anh khao khát lương thiện bao nhiêu, anh muốn làm hoà với mọi người bấy nhiêu, cô sẽ mở đường cho anh”.

Chính những trang viết đó đã làm sáng lên câu chuyện và làm sáng lên cuộc đời tăm tối của Chí Phèo. Chưa bao giờ những cử chỉ, lời nói của anh lại khiến chúng tôi xúc động đến thế. họ cho thấy một điều rằng, lần đầu tiên trong đời, họ biết được lý tưởng sống, mục đích sống sau này của cuộc đời nằm ở người phụ nữ có vẻ ngoài xấu xí bị cả xã hội chế giễu và chối bỏ. Điều ước giản dị của cô ấy có thể khiến bất kỳ ai cũng phải chột dạ và suy ngẫm về những điều cần có để cảm thấy được yêu thương và trân trọng hơn.

Tôi đã nghĩ rằng từ bây giờ, cuộc sống của ngày hạ chí sẽ rẽ sang một ngã rẽ khác, nhưng bi kịch của ngày hạ chí không dừng lại ở đó. Thi ha đã từ chối lời đề nghị của anh ta để sống với cô ấy vì cô ấy sẽ không cho phép một người đàn ông không thể làm gì khác ngoài khuôn mặt của mình làm chồng của mình. nếu nhìn nhận một cách đúng đắn thì không thể trách người cô biết bơi, đó cũng là quan điểm của những người sống trong xã hội thời bấy giờ đối với chí phèo. anh ấy đã khóc hết nước mắt và tiếp tục rơi vào những ngày bi thảm tuyệt vọng khi trở thành một người mà không ai nhận ra. nên anh ta quay lại cụng ly rượu, uống đến say rồi cầm dao đi chơi. chàng giao tiếp với đời, với dân phố thị qua những câu chửi thề, và cuộc đời cũng đáp lại chàng bằng tiếng chó sủa vang trời khắp làng vu đại. thì rõ ràng cuộc đời của anh ta đã đến cùng không có lỗi lầm, cuộc sống của anh ta bây giờ so với cuộc sống của những con chó.

Miệng không ngừng chửi rủa cháu gái và cháu trai của mình, nhưng đôi chân của anh ta đã mang anh ta đến trước nhà của con kiến. đoạn văn này được nam văn hào miêu tả vô cùng tinh tế, sắc sảo, đầy tính nhân văn. Lúc này, Chí Phèo nửa tỉnh, nửa say. say đến lẩm bẩm giết chết những kẻ “già cỗi” trong nhà, lúc tỉnh táo để vào nhà theo thói quen trong tiềm thức. khi đến nhà, anh ta không đòi tiền như mọi khi mà yêu cầu “làm người lương thiện”. rõ ràng là bây giờ anh cảm thấy tuyệt vọng trong cuộc sống của mình. anh hét lên trong vô vọng “ai đã cho tôi sự trung thực?” câu hỏi chi phèo đó không ai trả lời, đau lòng lắm. câu hỏi của anh khiến người đọc vô cùng xót xa cho những con người bất hạnh không biết đi về đâu trong xã hội thối nát này. quá tuyệt vọng, anh lao vào đâm chết ông già độc ác và cũng là người kết liễu cuộc đời đau khổ của mình.

đoạn cuối của truyện Nam cao để chí phèo chết thể hiện nhiều ý tưởng sâu sắc, sâu sắc góp phần làm nên giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phẩm vì cái chết của chí phèo đã tạo thành một bản án tố cáo bọn thối nát, áp bức. xã hội đương thời, một xã hội bất nhân, nhẫn tâm, sẵn sàng tước đoạt quyền sống, quyền làm người của những người lương thiện, nhân hậu. thậm chí chọn con đường chết cũng đồng nghĩa với việc anh không muốn quay lại con đường phạm tội, không muốn tiếp tục sống kiếp người độc ác. anh ta thích chọn con đường chết hơn là từ bỏ khát vọng cứu chuộc, nhất quyết không quay lại con đường tội lỗi. Niềm tin vào bản chất tốt đẹp của mỗi con người là thế mà Chí Phèo là một ví dụ điển hình.

Miêu tả bi kịch về số phận của nhân vật Chí Phèo, Nam Cao đã đi sâu cắt nghĩa cụ thể nguyên nhân sâu xa và trọng tâm của mạch bi kịch trong cuộc đời đầy bi kịch của Chí Phèo. trong đó nguyên nhân khách quan là do xã hội nửa thuộc địa, nửa phong kiến ​​đã đẩy con người vào cảnh sa ngã, không gượng dậy được. còn nguyên nhân chủ quan là do chính những người nông dân cùng cảnh nghèo quay lưng, chối bỏ và nhìn nhau bằng con mắt thành kiến, điển hình là bà thím. Khi bị khủng bố, đàn áp và áp bức dã man, những người như Chí Poo đã tự vệ về mặt hình sự. Cuối truyện, tác giả miêu tả cảnh chị soi bụng rồi thấp thoáng thấy chi poo xuất hiện. Rất có thể một con chấy con sẽ được sinh ra và tiếp tục sống theo cách giống như cha mẹ của nó. Hình tượng Chí Phèo được khắc họa rất thành công và khái quát các quy luật của xã hội. do đó, để chấm dứt chuỗi bi kịch đau khổ của Chí phèo, cần phải tiêu diệt xã hội đó, đây là chiều sâu và giá trị trong tác phẩm Những người đàn ông cao lớn về miêu tả hiện thực xã hội.

hình tượng nhân vật chi phèo để lại nhiều cảm xúc trong lòng người đọc cũng như sự cảm thông sâu sắc đối với những kiếp người bị tha hóa trước cách mạng tháng Tám, cùng với gà trống, lão hạc, v.v. hình tượng nhân vật chi phèo khẳng định một lần nữa sự cần thiết của một cuộc cách mạng dân tộc và giai cấp để đòi quyền sống, quyền con người cho dân tộc Việt Nam lúc bấy giờ. Cho đến ngày nay, những nhân vật văn học đó vẫn là một lời nhắc nhở, cảnh báo chúng ta hãy yêu thương, trân trọng những gì mình đang có và cống hiến hết mình để xây dựng một cuộc sống tốt đẹp hơn.

phân tích ký tự – mô hình 5

“Chí phèo” (1941) là một truyện ngắn đặc sắc của nhà văn cao viết về đề tài nông dân trước cách mạng. đó là một truyện ngắn có thể “trục xuất tất cả các tác phẩm khác cùng thời”, nó đã đưa ông lên hàng đầu của giai cấp hiện thực phê phán những năm 1930-1945. Tác giả đã xây dựng thành công nhân vật điển hình là nhân vật Chí Phèo phản ánh một bi kịch có ý nghĩa sâu sắc vào loại tiêu biểu nhất của văn học Việt Nam.

bi kịch bi kịch là bi kịch của một người nông dân nghèo bị đẩy vào con đường của những tên tội phạm xấu xa, bị từ chối quyền làm người, hay nói cách khác là số phận bi thảm của một người muốn làm người không được. có thể. nam cao viết về bi kịch của chí phèo bằng văn phong vô cùng sắc sảo: biến hóa khi kể, khi tả, triết lí, trữ tình đau thương, đầy tính nghệ thuật ám ảnh, lay động lòng người hơn nửa thế kỷ qua.

nam cao không nói về sưu thuế tàn bạo, không nói về địa tô, mà xem xét những khám phá của bản thân về số phận của những người lao động bị áp bức, ông đã có một cái nhìn mới, độc đáo và sâu sắc trong việc thể hiện nỗi thống khổ trăm bề. của những người nông dân nghèo bị áp bức, bóc lột dã man trong xã hội thực dân phong kiến.

chi phèo bất hạnh từ khi mới sinh ra đã “trần như nhộng, áo xám bị cái lò gạch bỏ trống”. anh ta ném ống lương “đem đi đưa cho một góa phụ mù”, sau đó anh ta bị bán vào nhà xác. Thậm chí, anh lớn lên trong hoàn cảnh neo đơn, không cha mẹ, không người thân, không một mái nhà che thân, không một tấc đất cắm dùi “ở nhà này mà đi ở khác”, ở cái tuổi. của 20. Chi phèo hoạt động như một món súp là có lý do.

có thể nói, trang đời của đứa trẻ và tuổi trẻ của Chí phèo là 20 năm cay đắng không chốn dung thân, bi kịch của người nông dân này xuất phát từ việc bà nội và ông ngoại của anh ta còn rất trẻ nhưng “còn hay lửng. , bắt anh ta bấu chặt chân, hoặc xoa bụng, hoặc đánh vào lưng hoặc một cái gì đó. ” thậm chí không phải là một viên đá, nhưng “anh ta cảm thấy nhục nhã hơn là được yêu thương, và ít sợ hãi hơn nhiều”. vì ghen tuông một mình, ông đã bí mật cấu kết với người bề trên để bắt anh ta và giải về huyện, giam anh ta trong bảy năm. . Nhà tù thực dân đã biến Chí Phèo từ một người nông dân hiền lành lương thiện trở thành tội đồ, ác quỷ ở làng Vũ Đại.

ra tù “biến mất”, bỗng “từ từ trở lại”. một chi phèo hoàn toàn khác: “đầu trọc, cạo sạch răng, mặt đen nhưng rất hung dữ, mắt nhìn ghê lắm”. thậm chí mặc quần cộc đen, áo vàng, ngực và tay chạm rồng, phượng nói tướng cầm chùy … đó là hình ảnh chi poo đang ngồi uống rượu với thịt chó ngoài chợ từ trưa đến hết giờ. chiều, cho đến khi say. có hành động bạo lực: xông vào nhà kiến ​​chửi “mồ tổ ngược”, đập chai vào cửa, rạch mặt, kêu trời! chi phèo làm nũng và nổi loạn. tuy nhiên, anh ta nhận ra con kiến ​​là kẻ thù của mình. Nhưng chỉ cần một bữa rượu, vài cái vỗ về và thêm một đồng tiền của người chú già đã khiến Chí Phèo sung sướng tột độ. anh ấy mơ hồ về thực tế là anh ấy “có họ” với li khí! mấy ngày sau, anh ta còn giở trò côn đồ, đốt phá quán rượu, mang dao đến nhà ông già đòi đi tù “đi tù cũng sướng!”. Chỉ sáu ngày sau hạ chí trở về làng, lần thứ hai ông đến nhà kiến ​​và gặp sự cố: “mặt lạnh, chân bủn rủn, môi thâm tím, run rẩy”. hắn nghiến răng đe dọa: “… mày đâm chết mấy thằng rồi mày bắt tao giải huyện”. chú ba cười, vỗ vai, như bị thôi miên rồi xách dao vào nhà đòi nợ chú ba. không có đổ máu. Chi Poo tự hào cầm lấy năm mươi đồng bạc và bỏ đi, khoe khoang: “Không có anh hùng nào ở thị trấn này như tôi”. Từ đó, Chí Phèo trở thành “tay đầy tớ mới” của con kiến. thì ông chỉ có một ngôi nhà, và có năm héc ta mảnh vườn bên sông, lúc đó ông hai mươi bảy, hai mươi tám tuổi. kể từ đó, anh hoàn toàn lạc lối, trở thành một tay sai bá chủ đắc lực. anh ta bán mình cho quỷ dữ, và chẳng bao lâu sau, anh ta cũng trở thành một con quỷ gớm ghiếc. chìm vào vũng lầy đen tối và tội lỗi. anh dần mất đi cảm giác về thời gian, không biết tuổi đời của mình “đã bao nhiêu năm rồi?” năm này qua năm khác, hết tuổi này đến tuổi khác, “ba mươi tám hay ba mươi chín? bốn mươi hay hơn bốn mươi?” cái mặt bây giờ chẳng khác gì “mặt con vật lạ” với màu sắc “vàng mà muốn tái xanh” với bao nhiêu vết sẹo “sọc dọc”, sẹo gầy guộc, cùi bắp! cuộc đời anh đầy tội lỗi “bao nhiêu uy hiếp, phá phách, đâm chém, người ta gán cho anh”. anh ta được thuê để kiếm tiền và uống rượu. cơn say của anh tràn ngập, trong một khoảng thời gian dài, mênh mông. “Ăn khi say, ngủ khi say, tỉnh dậy say, đập đầu, rạch mặt, chửi bới, đe dọa trong lúc say, uống khi say rồi lại say, say không dứt.” thậm chí còn bị mua chuộc, bị đẩy vào con đường tội ác, tội lỗi. muốn giết người, muốn đâm và trộm, anh cần gan ruột và liều mạng, anh tìm đến rượu. Mất dần nhân tính, hắn trở thành con quỷ dữ của làng vu đại: “Hắn đã phá đi bao nhiêu cơ nghiệp, bao nhiêu cảnh êm đềm tan nát, bao nhiêu hạnh phúc tan vỡ, bao nhiêu máu và nước mắt của bao người” . mọi người. ”

chi phèo đã bị cả xã hội ruồng bỏ. thẻ có tên anh ấy, anh ấy cũng không có; trong sách làng, người ta vẫn ghi ông là người dời đi, lâu rồi không về làng. tất cả dân làng đều sợ anh ta, “tránh anh ta bất cứ khi nào anh ta đi qua”. anh chửi thì ai cũng tưởng “đội lên xác cha”, chẳng ai nghe, cứ như “kẻ say sưa hát”. hình ảnh “vừa chửi vừa đi” khiến người đọc ám ảnh bởi bi kịch của một kẻ điên và mất trí đang trải qua sự tuyệt vọng và cô đơn. anh chửi mọi người, anh chửi trời, anh chửi đời, anh chửi cả lũ vu đại, anh chửi ai đừng chửi mình với anh, “tức là anh chửi đấng sinh thành ra sửa mình!”. chi poo cứ chửi, “chửi đi nghe lại”. anh ta bị bao quanh bởi một “sự im lặng đáng sợ”. năm rồi mười tai họa mới “ba con chó xấu và một con say!”. anh ấy đã bị xã hội từ chối hoàn toàn với tư cách là một con người.

Thông qua nhân vật chí phèo, nam cao đã phản ánh một hiện thực khá phổ biến và thường xuyên ở nông thôn nước ta dưới thời Pháp thuộc: nhiều người lao động chân chính bị xã hội đẩy vào ngõ cụt, họ nổi loạn, họ liều mình. cuộc sống của họ. để tồn tại. năm đời “đầu bò đầu bướu” vừa biến mất, lại có kẻ sĩ lui tới, khi chết lại nở mày nở mặt. Ai biết được, anh ta sẽ không đặt một đứa bé vào lòng trong cái lò gạch cũ nữa? kẻ dối trá một mặt bóp chết người tốt, mặt khác “phải ngậm miệng giữ người thay vì cùng người nên liều lĩnh có thể đâm luôn người hoặc tự lấy dao đâm mình. Chừng nào còn có những con sâu, con sâu, những kẻ áp bức, bóc lột tàn ác những người lương thiện, thì sẽ còn những người lao động lương thiện bị đẩy vào con đường lưu manh, tội phạm, phải mưu sinh đâm thuê chém mướn. rằng xã hội đã đánh cắp cả khuôn mặt và linh hồn của họ, đã hủy diệt nhân tính của họ và từ chối quyền làm người của họ. nhân vật chi poo đã cho thấy quy luật khủng khiếp và tàn bạo đó trong xã hội cũ.

đoạn nam cao kể về câu chuyện của một người đàn ông uống rượu tự hận là tình tiết làm sáng tỏ bi kịch của sự cô đơn, điên cuồng và đau đớn tột cùng của một con người bị xã hội chối bỏ vì quyền của mình. làm người. auto-loa có “bộ râu lởm chởm”, làm nghề chăn lợn và hoạn quan. vợ ông đã chết cách đây bảy tám năm, và con gái ông có thai và bỏ trốn. ông già ở một mình như địa ngục. như một “tri kỷ điên cuồng” uống rượu dưới trăng. họ uống hết ba chai, “ngã chồng lên nhau mà cười”. say rượu, “bò như một con cua.” thậm chí anh ta còn kéo ông già ra và vuốt râu. anh ta thậm chí còn bị vỡ ngực, trầy xước khi đi bộ, tìm đường trở lại khu vườn và cửa hàng của mình. chính trong đêm trăng, hạ chí ấy anh đã “bực quá, ngứa ngáy quá”, khi thấy cô ngủ, “miệng há ra trông trăng ngủ”. chi phèo chạy vào người đàn bà “hư” đó một cách … chi phèo! thoạt đầu chi phèo chỉ là bản năng sinh học trong một gã đàn ông say sưa với một người đàn bà trạc ba mươi “ngu như dại trong truyện cổ tích” mà thôi! nhưng thật kỳ lạ, sau đó, sự quan tâm ân cần giản dị và tình người mộc mạc, chân chất đã đánh thức bản chất lương thiện của người lao động trong kẻ từng rạch mặt ăn vạ. chi phèo bị cảm. thị nói đã “quàng tay vào nách” rồi “quàng vào cổ cả hai rồi loạng choạng quay lại cửa hàng”. bát cháo hành thinh khiến chi phèo gần như thay đổi. lần đầu tiên được nếm cháo: “trời ơi, cháo ngon quá!”. đó cũng là lần đầu tiên anh được nâng niu bởi bàn tay của một “phụ nữ”. Trong nhiều thập kỷ, anh ta phải đe dọa và ăn trộm nếu anh ta muốn ăn, nhưng “đây là lần đầu tiên một người phụ nữ đưa nó cho anh ta.” Và bà cũng là người phụ nữ duy nhất của làng Vũ Đại nhận ra bản chất lương thiện của Chí Phèo. Nó nhìn Chí Phèo ăn cháo hành rồi thốt lên: “Ôi sao mà hay quá…”. chỉ có thi ha mới có thể cảm nhận được: “Hắn cười đến thật nhẹ …” mà thôi !.

Đoạn văn miêu tả tâm trạng sau đêm “gặp gỡ” thị mũ cho thấy nam cao là một bậc thầy về nghệ thuật phân tích nhân vật. sự thức tỉnh của tâm hồn trong Chí phèo được tác giả kể lại với nhiều xúc động, xót thương. Sáng hôm đó, Chí Phèo thức dậy “với tâm trạng buồn vui lẫn lộn”. tiếng chim ríu rít vui vẻ, người đi chợ cười nói rôm rả, tiếng xuồng đánh mái chèo đuổi theo… những âm thanh quen thuộc ấy tự bao giờ mà có mà hôm nay mới được nghe. lòng anh buồn “wow buồn làm sao!”. lương tâm của anh đã bị lung lay. dư âm của cuộc sống đời thường đã đánh thức tâm hồn. Nhớ ngày xưa, từng mơ ước, ước mơ giản dị của những người nông dân nghèo “có một gia đình nhỏ, chồng đào cày, vợ dệt vải”, nuôi lợn làm vốn, nếu khấm khá thì mua vài sào ruộng. bạn càng nghĩ về nó, bạn càng buồn hơn. ở tuổi bốn mươi, anh cảm thấy mình đã “sang bên kia bờ vực của cuộc đời”, và lo lắng, sợ hãi “cái đói, cái bệnh và sự cô đơn, còn kinh hoàng hơn cái đói, cái rét và bệnh tật”. Chí Phèo vừa uống cháo hành vừa âu yếm nhìn nàng nở mày nở mặt để rồi mơ hồ nghĩ xa. bấy lâu nay anh chỉ đâm và cướp. “Nếu tôi không còn sức để ăn trộm và quấy rối nữa thì sao?” kẻ du côn “chỉ mạnh ở liều”. sẽ có lúc “không chịu được nữa” thì nguy lắm !.

nam cao đã cho chúng ta thấy chí phèo là một người lao động lương thiện “bản tính thường khuất”. cùng với sự “yêu thương” và chăm sóc của thị phi, “bệnh” của chi phèo hoàn toàn thay đổi về mặt sinh lý, cũng thay đổi về mặt tâm lý. đó là cái nhìn sâu sắc về trái tim nhân ái, nhân văn của nhà văn này đối với những người nghèo lương thiện bị xã hội đẩy vào con đường tội ác và tội lỗi.

tâm hồn bừng tỉnh, bản chất tiềm ẩn dần được bộc lộ. Chí Phèo chợt cảm thấy “mình muốn lương thiện biết bao, muốn làm hòa với mọi người biết bao!”. anh khao khát được “mọi người chấp nhận trở lại trong xã hội phẳng lặng và thân thiện của những người lương thiện”. đàn bà, cũng như người ta, “men như rượu”, nhưng chỉ “say quá!”. “với vẻ mặt rất lịch sự,” anh ta nói, “hay đến đây ở với tôi cho vui.” Cụm từ đó là một câu nói “tình yêu”, thể hiện chân thành ước muốn được làm người, “làm người lương thiện” và “làm hoà với mọi người” của Chí Phèo. nếu chúng ta nghe thấy anh ta chửi thề, thấy anh ta rạch mặt, tức giận, thấy anh ta say rượu cầm dao đâm người … thì chúng ta sẽ vô cùng xúc động trước những mong ước giản dị ấy của những người chí chóe, của những con người đau khổ bất hạnh! … Câu trả lời của bạn sẽ quyết định số phận của bạn.

Như người chết chìm, con rận “bấu víu” vào chợ tưởng là cọc nhưng không ngờ đó chỉ là rễ cây. Chí Phèo “say lắm”, nhưng đến ngày thứ sáu cô lại nghĩ: “thôi yêu đi hỏi anh trước”. như chúng ta đã biết, con đường trở lại con người của Chí Phèo vừa mở ra vừa khép lại! bà nội tức giận, bà nhìn thấy đứa cháu “sao mày lại là đồ vô sỉ vậy?”. cô cảm thấy nhục nhã, cô hét lên “như một con thú dại”. ông nhất quyết không cho cháu mình “cưới một thằng chỉ có nghề gọt mặt”. nhưng hãy trách cô ấy! Cách nhìn của anh cũng là cách mà mọi người trong làng Vũ Đại lâu nay vẫn nhìn nhận về Chí Phèo. Ngoại trừ con kiến ​​và việc mở rộng thị trường, còn ai dám vượt lên vì rận, dám đối mặt với con rận! mọi người đã quen coi anh là “ác quỷ”. hôm nay hồn anh trở về, nhưng không ai nhận ra rằng “anh muốn làm hòa với mọi người” thì ai mà chấp nhận! chi phèo thực sự rơi vào bi kịch tinh thần, đau đớn, quằn quại. anh “quay cuồng” khi nhìn thấy cô và nghe cô nói. Anh “bất ngờ” đứng dậy gọi cô. anh đuổi theo “nắm tay cô” nhưng bị cô đẩy ra, ngã lăn ra sân.

chiến đấu trong nỗi đau tuyệt vọng. anh ta nắm lấy một viên gạch và cố gắng đánh vào đầu mình! phải “đâm chết con chó béo đó”, “đâm chết tên khốn đó trong nhà cô ấy.” anh lại uống, anh lại uống… nhưng “càng uống càng say”, tỉnh dậy anh mới thấu hiểu nỗi đau vô hạn của thân phận mình: quyền làm người được sống lương thiện là sòng phẳng. bị xã hội và những con người khác phủ nhận anh ta. anh ta sau đó “che mặt khóc” cho đến khi say rồi mới bỏ đi. anh ta bỏ đi với một con dao trong thắt lưng của mình lảm nhảm: “Tôi phải đâm anh ta”. chính một buổi trưa “nắng chang chang, phố vắng”, lần thứ ba, chí phèo đến gặp thanh minh “không đòi tiền” như mọi khi, mà đòi quyền lương thiện, quyền “làm người lương thiện”. Chi phèo trích dẫn: “… ai cho tôi sự lương thiện? làm thế nào để tôi loại bỏ những vết chai trên mặt? đồng thời là tiếng kêu tuyệt vọng của kiếp người khốn khổ! chí phèo “bẻ dao” giết kiến ​​rồi tự sát. thậm chí giết con quỷ làng vu đại đã hủy hoại cuộc đời mình.ni tôi còn không muốn sống nữa. bởi vì bây giờ ý thức về nhân phẩm đã trở lại, tôi thậm chí không thể sống như một tên tội phạm, hoặc một con quỷ, sống như một con vật chi phèo chết một cách bi thảm, quằn quại trong vũng máu của chính mình, chết trong tiếng kêu thảm thiết và đau đớn, đầy nỗi đau ám ảnh, anh chết trước ngưỡng cửa cuộc đời, khi cánh cửa cuộc đời đóng chặt trước mặt.

chi phèo là một hiện tượng lưu manh hóa điển hình ở nông thôn, có ý nghĩa lên án mạnh mẽ xã hội tàn bạo đẩy con người tự khắc cho mình cuộc sống đen tối như súc vật, tước đoạt tài sản của họ, mọi mặt, mọi sự Linh hồn. . câu hỏi cuối cùng của chi phèo: “ai cho tôi lương thiện!” đó là một câu hỏi chất chứa nỗi uất hận, nỗi đau luôn day dứt trong lòng người. làm sao con người có thể sống một cuộc sống lương thiện và giản dị trong cái xã hội tàn bạo và ngột ngạt bóp chết nhân loại này? thông qua hình tượng chí phèo, con người đã đặt ra câu hỏi lớn đó. Với một cảm quan hiện thực đặc biệt sắc sảo, Nam Cao đã chỉ ra mâu thuẫn giai cấp gay gắt ở nông thôn và sự tha hoá lan rộng trong xã hội phi nhân ấy. truyện “chí phèo” chứa chan tình cảm nhân đạo và mang ý nghĩa triết lí sâu sắc được thể hiện bằng một hình thức nghệ thuật vô cùng độc đáo, xứng đáng được coi là một kiệt tác.

phân tích ký tự – mô hình 6

ông đã để lại một số lượng tác phẩm không quá lớn, chỉ khoảng 60, nhưng các tác phẩm của ông rất phong phú cả về nội dung và giá trị nghệ thuật. những tác phẩm trước cách mạng tháng Tám là những trăn trở, trăn trở về đời sống của tầng lớp trí thức và nông dân. đối với người nông dân nói riêng, đó còn là sự phản ánh tình trạng bần cùng của họ khi bị xã hội thuộc địa nửa phong kiến ​​đẩy đến cùng cực. những trăn trở đó đã được thể hiện rõ nét qua nhân vật chi phèo trong vở kịch cùng tên.

trước hết, chi phèo là một người nông dân lương thiện. ngay từ khi sinh ra đã là một đứa trẻ mồ côi, ông đã buông ống cũ trả lại cho bà góa mù nuôi nhưng sau đó bà góa mù đã bán chấy cho một bác sĩ đang học. khi phó chủ tịch qua đời, anh lớn lên trong sự quan tâm và đùm bọc của mọi người. người lớn, thậm chí là một thanh niên khỏe mạnh, sẵn sàng lao động với những ước mơ rất đỗi bình dị: chồng cày cuốc thuê, vợ dệt vải. ước mơ của người nông dân thật trong sáng và cao đẹp. thậm chí còn làm việc cho lũ kiến, nhưng chưa dừng lại ở đó, thậm chí còn bị bà nội bóp chân, làm những việc đó chỉ cảm thấy nhục nhã hơn là khoái cảm. thậm chí là một người tự trọng. Những ước mơ và khát khao giản dị cùng với lòng tự tôn sâu sắc đã cho chúng ta thấy nguồn gốc của một con người tốt bụng và giản dị, thậm chí là một người nông dân lương thiện.

từ một người nông dân lương thiện, thậm chí có tính cách hư hỏng trở thành con quỷ dữ của làng vu đại. chi poo bóp chân và bị kiến ​​tóm được, cơn ghen điên cuồng nảy sinh, con kiến ​​đẩy anh vào nhà tù thực dân và từ đây anh bị tha hóa cả về nhân tính lẫn nhân tính. Nhân vật Chí Phèo không khác gì yêu quái: đầu trọc lóc, cạo trọc đầu, mặt đen nhưng rất hung dữ, mắt nhìn ghê rợn; phanh ngực, chạm khắc rồng, phượng với hình tướng cầm chùy. anh ta luôn trong tình trạng say xỉn, chửi bới, đánh nhau và nổi cơn tam bành. thậm chí anh ta còn trở thành một tên tội phạm hung hãn và liều lĩnh. không dừng lại ở đó, thậm chí còn bị kiến ​​lợi dụng sự khôn ngoan, xảo quyệt để lợi dụng ý chí, chi phèo lúc này lại ngu ngốc, mê muội trong men nên rất dễ bị kiến ​​lấy mất. lợi dụng của nó đã được thực hiện đầy tớ của con kiến, của điều ác, để làm những gì con kiến ​​yêu cầu của mình. dân làng vu đại tránh anh như bị hủi, họ đều bỏ qua mọi trò đùa của anh và coi anh được an toàn. tha hóa chí phèo không phải là hiện tượng bất thường mà là hiện tượng thường xuyên của xã hội đương thời, thậm chí là sản phẩm tất yếu của xã hội hà khắc làm cho con người biến chất, tha hóa, mất hết nhân tính, nhân văn.

Chi phèo sinh ra đã là một đứa trẻ mồ côi và bị chính mẹ mình từ chối quyền được sống. khi lớn lên, anh lại một lần nữa bị từ chối quyền làm người. anh bị đẩy ra rìa xã hội, chỉ đến cùng cực, những lời anh chửi rủa mọi lúc mọi nơi chính là biểu hiện của sự cô đơn đó. ông nguyền rủa ông trời, ông nguyền rủa cuộc sống, nhưng không ai trả lời ông, vì vậy chỉ có tiếng chó sủa trả lời ông. sống trong một cộng đồng, nhưng lại bị chính cộng đồng chối bỏ, không có gì đáng thương hơn là một thân phận khốn khổ.

hiểu biết thị trường là cơ hội giúp chấy rận hồi sinh số ít người còn lại, giúp họ nhận ra nhiều điều trước khi quá muộn. thậm chí bị cảm, nôn mửa, ông đã đem rận vào trong lều, dùng chiếu rách che cho khỏi rét. để rồi sau những ngày dài trong men say, cho đến hôm nay, chỉ để nghe và cảm nhận những âm thanh của cuộc sống: tiếng chim hót ngoài trời vui quá! có tiếng cười nói của những người đi chợ…. đó là những giọng nói quen thuộc vẫn được nghe hàng ngày, nhưng chưa bao giờ được nghe kể từ khi họ đi tù về. thậm chí nghĩ về rượu, thậm chí nhớ về quá khứ tươi đẹp, những tháng ngày anh được sống và làm việc, với những ước mơ rất đỗi bình dị: “Hình như đã có lúc tôi muốn có một gia đình nhỏ. chồng cày thuê, vợ dệt vải. họ cho một con lợn để làm vốn. nếu mọi việc suôn sẻ, họ mua vài sào ruộng để làm việc ”. nhưng thực tế của anh chẳng là gì cả, anh đã già và cô đơn, nhận ra rằng mình đã bước sang sườn dốc bên kia của cuộc đời và không thể sống mãi với nghề được. may mà lúc đó thị nở mày nở mặt, bưng bát cháo hành nóng hổi cho chấy. nhận bát cháo hành từ tay cô, anh vô cùng ngạc nhiên, bất ngờ bắt gặp ánh mắt ươn ướt. bởi vì cả đời này bọn họ cũng chưa từng chăm sóc hắn, hắn có cái gì vết cắt trên mặt. giờ nó đã biết yêu thương, chăm sóc rồi ”, anh cảm nhận được sự chân thành của một đứa trẻ. anh ấy muốn tán tỉnh cô ấy như anh ấy làm với mẹ anh ấy. “tình yêu đánh thức cô ấy, tìm thấy nhân duyên của cô ấy và thổi bùng lên khát vọng được sống với cô ấy, đây là mong muốn chính đáng là định mệnh của tình yêu đích thực. , nhưng hãy luôn cố gắng uống ít hơn và trở nên vô cùng tốt bụng. Tình yêu có ma lực thay đổi, nó đã biến con tim thành một người lương thiện, nhân hậu và đánh thức khát vọng làm người lương thiện.

nhưng, có vẻ hạnh phúc, con đường trở lại làm người lương thiện đã được mở ra bằng ý chí, rồi lại đóng lại ngay lúc đó. Thị mở miệng nghe dì thì không chịu, trút hết lời dì lên mặt, hiểu và chịu đựng nhưng tất cả đều trở nên vô ích. thậm chí vừa khóc vừa ngửi thấy mùi thơm thoang thoảng của cháo hành, cơn đau từ chấy càng thêm lấn át. thậm chí còn mang theo một con dao với mục đích giết cả gia đình nhưng anh đã từng đến được nhà của kiến ​​và trong thâm tâm anh cũng nhận ra kẻ thù, kẻ đã đẩy anh đến kết cục bi thảm này chính là con kiến ​​chứ không ai khác. anh ta thậm chí đã đến nhà của con kiến ​​để giết nó và kết thúc cuộc đời của mình. đây là lựa chọn duy nhất của Chí phèo: con đường trở lại làm người lương thiện là không thể, vì xã hội từ chối và không chấp nhận ý chí; làm điều ác để lũ kiến ​​giật dây mình không muốn. vì vậy cái chết là cách duy nhất để trở thành một người lương thiện. cái chết của con chấy là một đòn mạnh, nó lên án và tố cáo xã hội thực dân nửa phong kiến ​​đương thời đã đưa con người vào ngõ cụt.

Tạo sức hấp dẫn cho nhân vật cần bao gồm nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình với diễn biến tâm lý tự nhiên, hợp lý, hấp dẫn. cốt truyện giàu kịch tính, chuyển biến linh hoạt, kết thúc tác phẩm phù hợp với sự phát triển tất yếu của nhân vật. nghệ thuật trần thuật độc đáo, kể theo trình tự ngược lại của thời gian.

qua hình tượng nhân vật chi phèo, tác giả đã khái quát một hiện tượng ở nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng Tám: một bộ phận nông dân lương thiện bị đẩy vào con đường tha hóa, tội ác và cuối cùng bị đẩy đến cái chết không thể tránh khỏi. . do đó phơi bày hiện trạng xã hội. Với nhân vật này, Nam Cao cũng khẳng định ca ngợi thiên tính tốt đẹp và sức sống tiềm tàng, hướng thiện của người nông dân.

phân tích ký tự – mô hình 7

nam cao là một nhà văn hiện thực lớn, một nhà nhân đạo lớn. những sáng tác của ông đã vượt qua những thử thách khắc nghiệt của thời gian, càng thử thách, chúng càng tỏa sáng. trong đó nổi bật nhất phải kể đến tác phẩm “chí phèo”. tác phẩm là sự kết tinh của tài năng nghệ thuật, con mắt hiện thực nhạy bén và tấm lòng nhân đạo cao cả của nhà văn. Đặc biệt, diễn biến tâm trạng và hành động của Chí Phèo từ lúc gặp Thị Hà cho đến khi hắn cầm dao kết liễu đời mình là một thành công lớn trong nghệ thuật khắc họa tâm lý nhân vật Nam. Từ nhỏ, Chí Phèo đã có một hoàn cảnh rất bất hạnh. Anh sinh ra trong một lò gạch, nơi không được coi là nhà, thậm chí anh còn không biết cha mẹ mình là ai, anh chỉ lớn lên một mình như thế này dưới sự chăm sóc và thiếu thốn tình thương của mọi người trong làng.

Tuy nhiên, ông trời vẫn ban tặng cho cô bản tính lương thiện, giàu lòng tự trọng và ước mơ về một mái ấm gia đình bình dị. nhưng sau đó, nhà tù thực dân biến người tốt thành tội phạm, rồi bị ghẻ lạnh, lão địa chủ quyền uy biến thành quỷ dữ. bị tước đoạt quyền làm người, cuộc đời kết thúc để rồi trượt dài bởi những cơn say triền miên. chỉ khi gặp thị ha, lần đầu tiên, chi phèo mới thực sự nghiêm túc, anh mới đánh thức tư duy của một con người có bản chất lương thiện, dù chỉ trong một khoảnh khắc ngắn ngủi. Ban đầu, cuộc gặp gỡ của Chí Phèo với Thị Hà chỉ là bạn đồng hành do bản năng của gã đàn ông bị rượu đánh thức. sáng hôm sau, cũng như bao người tỉnh táo khác, anh cảm thấy giống hệt cảm giác miệng chua, chân tay uể oải và một nỗi buồn mơ hồ.

nhưng với chí, đây là cảm giác, cảm giác đang thức, không chỉ là một cuộc vui. Có lẽ đã lâu rồi bạn không được cảm nhận cuộc sống đời thường với những cảnh vật và âm thanh quen thuộc: tiếng người đi chợ, tiếng tàu đánh cá đuổi cá, tiếng chim hót, ánh nắng chiếu vào cửa hàng đổ nát … Tất cả những cảnh tượng và âm thanh đó luôn ở đó, nhưng đây là lần đầu tiên anh có thể cảm nhận được nó, bởi vì anh chưa bao giờ ngừng say. Nhịp sống đưa Chí Phèo trở về quá khứ xa xăm với những ước mơ bình dị như bao người dân làng chài khác. thậm chí anh còn mơ ước có một gia đình nhỏ, một cuộc sống gia đình hạnh phúc do chính tay anh tạo dựng nên. rồi nghĩ đến hiện tại, nghĩ đến tương lai cô đơn với tuổi già, bệnh tật… anh lại càng lo lắng, bởi nửa đời người đủ để anh hiểu rằng một mình còn đáng sợ hơn đói rét và bệnh tật. .

Đó là lần đầu tiên anh trở lại con người, suy nghĩ và lo lắng như một người nông dân nghèo với bản chất lương thiện. Tự nhiên, mọi suy nghĩ của Chí Phèo đều hướng về Thị Hà, khi bước vào quán với bát cháo hành. Không ngoa khi nói chợ xấu, xấu lắm, chợ xấu quỷ ghét quỷ dữ. tuy nhiên, sự chăm sóc của anh ấy dành cho cô ấy rất ân cần, chân thành và giản dị. Thế là, nhận bát cháo hành xoàng xĩnh ấy, Chí Phèo vừa sụt sịt vừa hét lên: “Thằng này ngạc nhiên lắm, hết ngạc nhiên lại thấy mắt nó ươn ướt”. vâng, có rất nhiều tâm trạng khác nhau trong ngày hạ chí, trước hết là ngạc nhiên, đến vô cùng. Tôi không thể tin được, tôi không thể tin được. một người như rận, cả làng khiếp sợ và căm ghét, là quỷ làng vu đại, nếu muốn ăn tươi nuốt sống thì chỉ có thể lấy trộm của người khác. tuy nhiên, bây giờ ai đó đã mang anh ta đến, tiếp cận anh ta mà không sợ hãi hay thù hận và thậm chí cho anh ta cuộc sống mới. sau đó, một cảm xúc không thể kiềm chế được trào dâng: anh ấy dường như đã khóc.

Đây là lần đầu tiên bàn tay phụ nữ xử lý chấy rận. có lẽ sự chăm sóc của anh ấy là một cử chỉ bình thường của con người đối với một con người. Tuy nhiên, đối với Chí Phèo, đây là đức tính tốt đẹp hiếm có duy nhất mà Chí Phèo được hưởng kể từ ngày về làng. Tôi cũng cảm thấy rất buồn, vừa vui vừa buồn, như tiếc nuối và xót xa cho những điều tồi tệ mà mình đã làm. nhưng với hiện tại như bây giờ, ngày hạ chí lại ngập tràn niềm vui mới. nó cảm thấy mình như một đứa trẻ, nó muốn làm mồi nhử như bao đứa trẻ đang cám dỗ mẹ chúng. rồi như tự nhiên, anh chợt cảm thấy “mình muốn thật lòng bao nhiêu, muốn làm lành bấy nhiêu với mọi người! Mình muốn sống có nhau …” nên hương vị của bát cháo hành, nụ cười tự tin và tình yêu thương mộc mạc giản dị đã đánh thức bản chất trong sáng, lương thiện của lão. Khi con ngáo ộp cũng là lúc Chí Phèo bắt đầu thức tỉnh và khao khát một gia đình hạnh phúc, một cuộc sống lương thiện sẽ được làm nên chuyện với nàng. >

Hóa ra trong bản chất của con quỷ làng vu đại, hắn vẫn là một kẻ rất đáng thương, luôn mong muốn được làm người lương thiện, chính tình yêu thương giữa con người với nhau đã khơi dậy điều đó. Nhưng niềm vui của Chí Phèo chẳng kéo dài được bao lâu, sự tỉnh táo trở lại đã nhanh chóng đẩy Chí Phèo đến đỉnh điểm của bi kịch. chí phèo đã bán cả con người lẫn con người, khuôn mặt con người và linh hồn con người để trở thành ác quỷ hóa thân, là đỉnh điểm của sự tha hóa. thủ phạm là bá quyền, nhưng tham gia vào đó cũng là định kiến ​​của xã hội, một thế lực tàn bạo không kém đã đẩy ý chí đến sự nghèo nàn, trì trệ. Đại diện cho định kiến ​​xã hội đó là cô của Thị Hà. Cô quyết tâm trốn tránh tình yêu này khiến con đường trở lại làm người lương thiện của Chí Phèo bị chặn lại. đối mặt với sự tàn bạo của xã hội, tình người mong manh và dễ bị hủy diệt.

và đúng như vậy, chi phèo đã bị từ chối. anh bị một người rất tồi từ chối, bị từ chối bởi hy vọng duy nhất của mình, bỏ đi khát vọng cháy bỏng. thậm chí là “choáng váng”, “sốc”, “gọi cô ấy lại, nắm lấy tay cô ấy”, nhưng nó không có tác dụng. Đau đớn tột cùng, Chí Phèo đem rượu ra uống nhưng “càng uống càng tỉnh” và “tỉnh, ôi, buồn quá”. rượu không còn có thể làm tê tâm trí hắn, rượu chỉ khiến hắn cảm thấy vô cùng đau đớn thân phận. anh “ôm mặt khóc và quyết trả thù kẻ đã gây ra cho anh rắc rối này”. lúc đầu ý định là giết cả thị trấn, không thì kêu thị trấn bẽ mặt con chó cái đó. nhưng trong tiềm thức từ cơn say, anh nhận ra rằng mình chính là kẻ đã cướp đi quyền làm người, khuôn mặt và tâm hồn của anh. đây có thể coi là giây phút tỉnh táo nhất của ngày Hạ chí kể từ khi anh ra khỏi tù, tỉnh táo để nhận diện kẻ thù: “ai đã cho tôi lương thiện?”, tỉnh táo để bộc lộ khát vọng cháy bỏng: “Tôi muốn làm người lương thiện!”. và tỉnh táo với sự thật khó trước mắt: “Tôi không thể làm người lương thiện được nữa”. Những lời nói đó như thể hiện quyết tâm trả thù, đồng thời bộc lộ nỗi uất hận, uất ức của Chí Phèo. hắn mạnh dạn lên án bá quyền và đâm chết hắn. nhưng sau khi trả thù, sự thật vẫn không thể thay đổi. cuối cùng, con đường duy nhất còn lại là cái chết để được giải thoát, chấm dứt bi kịch đau khổ vì bị từ chối quyền làm người này.

thế là anh tự đâm mình, chết nhưng vẫn còn uất hận, vẫn muốn nói điều ước cũ nhưng không thể nói thành lời. Cái chết bi thảm của Chí Phèo chứng tỏ ý thức về nhân phẩm của nàng đã trở lại. nếu trước đây để bám lấy sự sống bạn phải bán đi linh hồn của mình thì bây giờ để được sống như một con người chân chính bạn phải từ bỏ cuộc sống. cái chết của chấy cũng mang những ý nghĩa sâu sắc. Nó thể hiện khát vọng sống lương thiện cháy bỏng của Chí Phèo và cũng là lời tố cáo mạnh mẽ xã hội thực dân phong kiến ​​không chỉ đẩy người nông dân vào cảnh đói khổ mà còn đẩy họ vào cõi chết. Nam Cao rất tài giỏi trong việc phát hiện và miêu tả những phẩm chất tốt đẹp của người nông dân ngay khi họ trở thành con thú và phải trả giá rất đắt để được trở lại làm người.

Có thể bạn quan tâm: Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ nhặt của Kim Lân

vì vậy, nhà văn gửi lời kêu cứu khẩn thiết: hãy cứu lấy con người, bảo vệ quyền làm người trước mọi thế lực xấu xa của cuộc đời. đây là chiều sâu tư tưởng và giá trị nhân đạo của tác phẩm. cả đoạn văn không chỉ thành công về nội dung mà còn thành công về nghệ thuật: kết cấu truyện rất chặt chẽ, logic; tình tiết hấp dẫn, diễn biến kịch tính, ngôn ngữ sinh động, linh hoạt. có lẽ cũng đáng, đoạn văn nói về tâm hồn hân hoan bừng tỉnh sau đêm gặp thị hà là một đoạn thơ tuyệt vời, đầy chất thơ và tập trung vào tư tưởng nhân đạo sâu sắc và bất ngờ của con người cao cả. và một câu hỏi lớn được đặt ra: con người sống một kiếp người như thế nào? điều đó không những không thể hiểu được mà xã hội lúc bấy giờ cũng không thể đáp ứng được. nỗi day dứt, bức xúc của câu hỏi đó cũng là nét đặc sắc nhất đánh dấu “chí phèo” là một trong những bài văn xuôi hay nhất của văn học Việt Nam hiện đại.

phân tích ký tự – mô hình 8

Trước Cách mạng Tháng Tám, số phận của giai cấp nông dân là mối quan tâm chính của văn học hiện thực phê phán. ngoắt ngoéo tắt đèn có gà trống, nguyễn công tử đi bộ với cha, … và đặc biệt là nam cao với hàng loạt tác phẩm xuất sắc về người nông dân Việt Nam trước cách mạng. trong đó hình ảnh chí phèo xuất hiện trong tác phẩm cùng tên. hình ảnh của nhân vật này đã để lại nhiều cảm xúc sâu sắc trong lòng người đọc.

ai là chi phèo? Mở đầu tác phẩm, Nam Cao đã giới thiệu nhân vật của mình một cách độc đáo. nhà văn hoàng đế chi phèo xuất hiện trong bộ dạng say xỉn: “vừa đi vừa chửi”. ông chửi tục lạ lùng và bỉ ổi như thế nào: “ông chửi trời, ông chửi đời, ông chửi cả dân vu đại, ông chửi cả những người không được chửi cùng ông”. cũng không có gì lạ bởi khi người ta chửi thường phải chỉ vào một vật cụ thể ở đây là ông đang chỉ tất cả sự sống, trời đất này. lạ hơn nữa, đây không phải là lần đầu tiên anh ta chửi “luôn, chửi sau khi nhậu”. tại sao anh ấy lại khó chịu như vậy? nhân vật nam chao vừa xuất hiện đã trở thành con số khiến người đọc tò mò đoán già đoán non: kẻ đó không hề tạo ra cảm xúc gì mà lại gieo vào lòng người một nỗi niềm, ắt hẳn phải trải qua một số đau khổ mới đến mức phải dùng rượu phá phách. cái xác, những lời nguyền cuộc đời ấy cũng nói lên một điều rằng chủ nhân của nó đã mất hết niềm tin vào cuộc sống, vào con người trên đời. những độc giả tò mò tiếp tục đọc câu chuyện và quả thực cuộc đời hiện ra như một bộ phim bi kịch.

những đứa trẻ bị bỏ rơi một cách tàn nhẫn, sự ra đời của chúng thật bất ngờ. nói trắng ra, anh là con hoang, cha anh không thừa nhận anh, mẹ anh bỏ mặc anh trong một cái lò gạch bỏ hoang sống chết mặc bay. nên chỉ có cái lò gạch bỏ hoang chờ anh. Khi con rận chuyển sang màu xám trên váy của cô ấy, những người nông dân nghèo đã nhặt nó lên. lúc đầu, một anh đi thả ống lươn. sau đó là một góa phụ mù và sau đó là một nhà xác. khi ông già mất, nó trở thành một đứa trẻ bơ vơ không muốn ăn, phải đi hết nhà này đến nhà khác, nghèo khổ và tủi nhục. cuộc đời anh bọt bèo, trôi nổi, nghèo nàn như cỏ dại lang thang hết góc này sang góc khác. đó cũng là tình cảnh chung của số phận những người nông dân trước cách mạng, cuộc đời của họ cũng có những thăng trầm với sự trôi dạt, ly tán của gia đình. kẻ bỏ đi ở lại, người buôn thúng bán mẹt nay đây mai đó, còn nhục hơn là phải ra nước ngoài xin ăn.

Nữ nhân da đen mười tám tuổi mới đôi mươi, số mệnh đưa đẩy nàng về với gia đình. phú ông tưởng giành được bát cơm, nhưng ai biết được sẽ tìm đến địa ngục trần gian. vì bị vợ ba của “quỷ dữ” liên tục bắt anh bóp chân để giở trò dâm ô. anh ta nổi loạn: tuy còn trẻ nhưng anh ta cũng có thể phân biệt được đâu là tình yêu chân chính và đâu là dục vọng xấu xa. cám dỗ như vậy không làm mất uy tín bản chất của chí. anh ấy thực sự là một chàng trai trung thực và tự trọng. xét cho cùng, đó là bản chất tốt đẹp của người nông dân xưa, giản dị, chân chất và đầy lòng tự trọng. Đọc đến đây, người đọc khó có thể quên hình ảnh chị gà trống của Ngô Tất Tố giơ tờ tiền ném vào mặt tên quan khét tiếng hèn hạ. hay nói gần hơn là tính cách của một chàng trai cao, hạc, lòng tự trọng đã khiến anh từ chối “gần như hách dịch” bất kỳ sự giúp đỡ nào của bất kỳ ai, và cuối cùng anh đã dùng cái chết để giữ gìn trong mình một lòng tự trọng cao cả.

ở chí phèo, bản chất lương thiện ấy đã bị xã hội đen tối hủy hoại. nhà tù thuộc địa đã giúp cường giả ly kỳ bắt anh ta, biến anh ta từ một người lương thiện thành một con quỷ.

Sau bảy hoặc tám năm tù, anh ta trở thành một con quỷ đáng sợ “đầu trọc”, “răng cạo”, “trông thật kinh khủng”. cơ thể anh ta được xăm những hình thù quái dị: con người cũ của anh ta đã không còn nữa. bây giờ anh ta là một kẻ xấu xa chỉ biết làm điều ác. nhà văn đã hai lần dùng từ “ghê tởm” để nói lên nỗi kinh hoàng và cũng là để tách anh ra khỏi những người dân lương thiện nơi phố thị này. sự vô lại của chấy rận thể hiện ngay trong những hành động thường ngày. anh ta không mua được rượu vì đốt cửa hàng, rạch mặt bằng mảnh chai và la làng … anh ta còn ác độc và kinh hoàng hơn khi rơi vào tay kiến ​​và trở thành hiệu công cụ cho anh ta. Chỉ cần anh ta ném một con kiến ​​cho một xu, anh ta có thể đâm bất cứ ai, làm mọi điều sai trái. ngày càng có nhiều chấy rận trượt dài trên con đường phạm tội.

ở đây, với đặc điểm này của chi phèo, nam cao đã có một phát hiện mới trong đời sống nông dân Việt Nam trước cách mạng. nếu dừng lại để miêu tả cuộc sống khốn khổ, tai hại và tủi nhục của người nông dân thì đèn sẽ vụt tắt, bước cuối cùng cũng đã đến, nhưng cái mới ở người thanh cao là chỉ đường. của người nông dân chất phác, chân chất, thật thà và đầy phẩm giá. có những người cả đời không bỏ lũy tre làng, sao có thể hại làng, hại nước? nhưng nhà văn với ngòi bút sắc sảo và tỉnh táo đã vạch rõ thủ phạm gây tội ác đằng sau con quỷ lương tâm của mỗi người nông dân. đó là những thủ đoạn đê ​​hèn của bọn lãnh chúa địa phương kết hợp với những đòn roi, tàn bạo của chính quyền thực dân. chính họ đã tẩy não, hun đúc và rồi vấy bẩn những tâm hồn vốn mỏng manh và lương thiện.

non sông, những gì tốt đẹp của thiên nhiên xưa đã ở trong chí phèo như tiềm thức sâu thẳm, nó như mặt trời có thể khuất bóng nhưng không bao giờ nguội lạnh. sau một giấc ngủ dài, anh ta cựa quậy và thức dậy. thúc giục Chi poo trở thành người lương thiện.

Cuộc gặp gỡ với Thị Hà đánh dấu một bước ngoặt lớn trong cuộc đời Chí Phèo. thành phố nở hoa như ánh trăng dịu mát của đêm đó. tình yêu của họ đơm hoa kết trái như dòng sông lấp lánh dưới ánh trăng, gợi lên biết bao yêu thương. điều đó đã đánh thức bản chất lương thiện của ý chí muốn hồi sinh nó và thực sự hồi sinh nó trong cuộc sống của con người. tình yêu quả thực là một liều thuốc đặc biệt, nó có thể phục hồi và chữa lành ngay cả những vết thương bị nhiễm trùng nặng nhất. đoạn văn về chí phèo tỉnh dậy sau khi gặp thị hoa đầy chất thơ. đô thị hóa đã vực dậy ý thức tự giác của bản thân. chí phèo sống lại với mong ước về “một gia đình nhỏ”, “chồng cày cuốc, vợ dệt vải quanh năm, hai người dồn vốn nuôi con”. sau bao nhiêu năm, hôm nay bạn chỉ nghe thấy “tiếng chim hót ngoài trời vui quá” hay “tiếng người đi chợ về tự hỏi: hôm nay đáng bao nhiêu xu hả cô?” những âm thanh đó không có ngày hôm nay? nhưng hôm nay tôi chỉ nghe nó vì hôm nay tôi vừa thức dậy và nghiêm túc trở lại với cuộc sống. một bát cháo hành nóng hổi mang đến cảm giác “ẩm mắt” và “nụ cười thật dịu dàng” đến nao lòng. vì vậy anh ấy muốn nhìn về tương lai, một tương lai bình dị: quê hương. nước mắt, chúng là nước mắt của đàn ông, cao nhân đã từng gọi nó là “lăng kính biến đổi của vũ trụ”. Tôi có cảm giác những giọt nước mắt ấy, nụ cười ngọt ngào trên môi ấy đã được cuốn đi, xóa tan đi quá khứ đen tối và u ám của cô ấy. có lẽ đó là những giọt nước mắt và nụ cười mà chí phèo thi có khi nghĩ: “có lúc anh cũng hiền như đất”. rồi anh nói với cô: “Anh thích ở mãi thế này … hay tốt hơn là anh về sống với em trong một ngôi nhà cho vui”. anh khao khát được trở lại thế giới của những người lương thiện: “trời ơi, anh ấy khao khát lương thiện, muốn làm hòa với mọi người thế nào, cô ấy sẽ mở đường cho anh ấy”.

Chính những trang viết trước đã soi rọi cuộc đời và câu chuyện chìm nổi, tăm tối của Chí Phèo. Chưa bao giờ những cử chỉ, hành động và lời nói của họ khiến chúng tôi cảm động như lúc này. họ cho thấy một điều: lần đầu tiên trong đời họ thực hiện được lý tưởng, mục đích sống của mình. Người ta tìm thấy ở đâu một người đàn ông xấu xí mà cả xã hội khinh thường và tránh né. ước mơ giản dị và mong manh của anh ấy có thể khiến bất cứ ai cũng phải ngạc nhiên khi nhìn lại và thấy những gì anh ấy phải trân trọng và trân trọng hơn.

nhưng bi kịch cuộc đời chưa dừng lại ở đó, thị ha đã từ chối lời “cầu hôn” của anh chàng vì người cô không cho cháu mình lấy chàng trai “chỉ có nghề gọt mặt”. chúng ta không trách cô dì chú bác, đó cũng là cách nhìn của mọi người trong xã hội về chí phèo. mọi người đều coi anh là yêu quái, không ai tin anh, anh bị cả xã hội chối bỏ. chi poo “khóc sướt mướt”. anh rơi vào bi kịch tuyệt vọng khi muốn trở thành một người mà không ai nhận ra. nên anh chuyển sang rượu “càng uống càng tỉnh”. anh ta tiếp tục uống rượu cho đến khi mềm lòng rồi cầm dao đi chơi. anh giao tiếp với cuộc sống bằng cách chửi thề, và cuộc sống trả lời anh bằng tiếng chó sủa trong làng. thì rõ ràng rồi, cuộc đời của anh ta đã đến lúc kết thúc, cuộc đời của anh ta chỉ là cuộc sống của một con chó. miệng thì chửi cháu dâu, nhưng chân thì cõng cháu về nhà kiến. đoạn văn được ông cao miêu tả vô cùng tinh tế và hợp lí. Lúc này, Chí Phèo tỉnh dậy và say khướt, say đến lẩm bẩm giết chết thị trấn “cụ già” nên hắn tìm đến nhà theo thói quen trong tiềm thức sâu xa như một lẽ tất yếu. đến nhà quan không đòi tiền mà xin “làm người lương thiện”. rõ ràng là bây giờ anh ta đang chìm trong tình trạng tuyệt vọng và tuyệt vọng của cuộc đời mình. anh ta hét lên, “ai đã cho tôi sự trung thực?” câu hỏi của chí phèo cũng là câu hỏi của thời đại. không ai trả lời anh ta vì đó là một “câu hỏi lớn chưa được trả lời”. câu hỏi khiến người đọc cảm thấy có sự đồng cảm sâu sắc với những mảnh đời bất hạnh không biết đi về đâu trong xã hội tù tội tăm tối ấy. Tuyệt vọng, anh lao vào đâm con kiến ​​và tự kết liễu cuộc đời mình.

Chí phèo nam cao đã thể hiện nhiều ý kiến ​​sâu sắc góp phần tạo nên giá trị hiện thực của tác phẩm. hình phạt tử hình đã trở thành bản án đáng lên án của xã hội đương thời, một xã hội vô nhân đạo đã tước đi quyền sống, quyền làm người của những người lương thiện. ngay cả cái chết cũng có nghĩa là hắn không chịu quay lại con đường phạm tội, không chịu sống cuộc đời của một con vật chuyên làm việc ác. anh ta thà chết chứ không từ bỏ mong muốn được cứu chuộc. đó là sự cảm thông và cũng là niềm tin của con người cao cả vào lòng tốt của con người.

miêu tả bi kịch trong số phận của chi phèo, nam cao đi sâu vào giải thích nguyên nhân tạo nên mạch bi kịch đó. trong đó có những nguyên nhân khách quan, xã hội nửa thuộc địa, nửa phong kiến ​​đã đưa con người đến chỗ sa sút. cũng có nguyên nhân chủ quan khiến những người nông dân cùng cảnh quay lưng, từ chối và nhìn nhau bằng con mắt thành kiến, điển hình là cô, chú. bị bắt bớ, đàn áp, những con người như rận đã quay ra đấu tranh (tuy phản kháng là vô cùng tiêu cực, nhưng họ còn làm được gì nữa?) là tội phạm. Ngoài ra, Nam Cao còn nhắc đến năm sống và quân hàm như những “đàn anh”, họ hàng gần, xa của Chí Phèo. kết thúc công việc, nam cao để thị nở mày nở mặt liếc nhanh vào bụng và thoáng thấy hình ảnh “cái lò gạch cũ” hình như vắng bóng người. rất có thể một đứa trẻ sinh ra sẽ tiếp bước cha mình. Hình tượng Chí Phèo đã được Huấn Cao khắc họa thành công và khái quát trong quy luật cơ bản của xã hội. do đó, muốn chấm dứt bi kịch của chi phèo, cần phải tiêu diệt cái xã hội đó. đây là chiều sâu của ngòi bút cao cả trong việc miêu tả hiện thực xã hội.

Hình tượng nhân vật Chí Poo đã để lại nhiều xúc động, niềm thương cảm sâu sắc cho những kiếp người hi sinh trước cách mạng tháng Tám trong lòng người đọc. cùng với các chị gà trống, bác phò, lão hạc,… hình tượng nhân vật chi phèo khẳng định sự cần thiết phải có một cuộc cách mạng dân tộc và giai cấp để đòi quyền sống của nhân dân Việt Nam lúc bấy giờ. Cho đến ngày nay, những nhân vật văn học ấy vẫn là những lời nhắc nhở, cảnh báo chúng ta hãy yêu thương nhiều hơn, trân trọng những hạnh phúc đang có, và cống hiến hết mình để xây dựng cuộc sống tươi đẹp này.

phân tích ký tự – mô hình 9

Chí phèo là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của văn học hiện thực Việt Nam đầu thế kỷ 20. Thông qua chí phèo, nam cao đã tạo nên một hình ảnh náo động về vùng quê nghèo Việt Nam trước cách mạng, nơi những người dân bị đẩy đến bước đường cùng và tha hóa, trở thành tội phạm. và chi phèo được nuôi bởi một cao nhân là một người như vậy! trở thành hình ảnh tiêu biểu của tầng lớp nông dân nghèo khổ bị áp bức sống ngoài đường trong xã hội Việt Nam trước cách mạng.

chí phèo là một kiệt tác của nam cao, một kiệt tác ngôn từ của văn học hiện thực Việt Nam. Nam cao đã vẽ nên bức tranh làng quê Việt Nam trước cách mạng tháng Tám, nơi nghèo đói và luật pháp áp bức con người, khiến họ khốn khổ, đẩy người dân vào cảnh khốn cùng. Tôi sinh ra và lớn lên trong một xã hội như vậy, một xã hội mà định kiến ​​có thể giết chết một người và các quy tắc được thực hiện trong tay của những người nắm quyền. Chí phèo sống và chịu những định kiến, luật lệ đó cho đến cuối cùng, trên con đường đó, anh ta đã bị tha hóa, biến thành một “con quỷ” sống của làng vu đại, để rồi khi chết, anh ta vẫn ở lại làng nơi ngưỡng cửa. của một người trung thực.

chắc chắn không có tác phẩm nào khác trong văn học Việt Nam có cách đi vào lịch sử độc đáo như Nam cao chí lược. mở đầu câu chuyện không phải là những ngôn từ hoa mỹ, hoa mỹ mà là một câu chửi tục vang lên trong từng câu văn trên trang sách. lời nguyền đó đã mở ra tình huống về sự xuất hiện của hình tượng chí phèo, một con người luôn “lương thiện”.

chi phèo không xuất hiện như chữ ‘râu hùm, hàm én, mày ngài”, không có từ ngữ nào để diễn tả hình dáng, vì nó xuất hiện trong một cơn say “anh vừa đi vừa chửi. rằng, uống xong thì chửi bậy ”. sự xuất hiện của anh ấy là đặc biệt! Không có từ ngữ nào để diễn tả hình dáng, chúng ta vẫn thấy hình ảnh một người say xỉn, loạng choạng, bước chân bị nguyền rủa ngay giữa phố thị.

Tuy nhiên, khác với khi say rượu bình thường hay những lời chửi bới vô cớ khác, Chi Poo chửi có lý nhưng có lý đến lạ thường. câu chửi đó nghe có vẻ phi lý nhưng lại khiến người đọc cảm thấy vô cùng chí lý, vô cùng đúng đắn với một kẻ say tranh cãi với cuộc đời. lời nguyền của chấy rận bắt đầu từ trời, chuyện thường nhất trên đời, nhưng “trời có nhà riêng?”, nên ông “chửi đời”, nhưng “đời là tất cả chứ không có ai”. rồi anh chửi cả lũ vu đại, rồi anh chửi những người không chửi nhau với anh, anh chửi đứa con đã sinh ra anh. Lời chửi của Chí Phèo cứ thay đổi, tưởng chừng như không có lý do nhưng chúng tôi lại thấy nó vô cùng hợp lý. từ cái chung đến cái riêng, từ cái vô hạn đến cái cụ thể. chửi thề như thế là say xỉn loanh quanh chờ đợi phản hồi từ xã hội, dù chỉ là chửi bới nhưng chẳng ai quan tâm “không ai nói chuyện”, chỉ vì đó là “con quỷ” khiến ai cũng phải khiếp sợ.

nam cao rất thành công khi khắc họa hình ảnh chi phèo xuất hiện chỉ bằng vài câu chửi thề. nhưng chỉ qua đó, chúng ta cũng hình dung ra một kẻ côn đồ, ăn mặc rách rưới, cởi trần, những người thân yêu, một con người thường xuyên say sưa rượu chè mà cả xã hội đều sợ hãi né tránh. chỉ những kẻ đó mới có thể nguyền rủa cuộc đời, nguyền rủa bầu trời, nguyền rủa cả thị trấn mà không ai thèm để ý tới. nhưng nếu nhìn sâu vào bên trong, chúng ta có thể thấy rằng có lẽ lời nguyền là phương tiện giao tiếp cuối cùng với sự sống để nó nhận ra rằng mình đang sống giữa xã hội chứ không phải cô độc. tuy nhiên, không ai quan tâm đến anh ta, cô lập anh ta giữa một xã hội thu nhỏ, vì vậy anh ta lạc lõng và cô đơn.

chi phèo có vẻ đặc biệt đến mức chúng tôi tò mò tự hỏi mình, tại sao chi lại như thế này? anh ta đã trở thành một kẻ nghiện rượu, một tội phạm bẩm sinh? Hay tại sao, vì lý do gì mà bạn lại đẩy anh ấy vào ngõ cụt như vậy?

chi phèo – đã từng là một người lương thiện. Có ai từng nghĩ rằng một người như con rận, một người lúc nào cũng “say như điếu đổ”, lúc nào cũng rạch mặt ăn vạ, luôn chửi bới thiên hạ, có khi nào mình là người lương thiện không? vâng, đúng rồi, đúng là chi phèo đã từng là một người nông dân hiền lành chất phác như bao người nông dân nghèo ở làng vu đại này.

Chí phèo mồ côi cha mẹ, không ai biết người sinh ra hắn “hắn không biết, toàn dân vu đại không biết”, bởi vì hắn bị ném ra khỏi cái lò gạch cũ có người đi thả. đường ống tìm thấy con lươn “trần truồng và xám trong một chiếc váy bên lò gạch trống.” Anh không cha, không mẹ, không nhà, không đất, nhưng anh lớn lên trong vòng tay yêu thương của mọi người. những điều này đã hun đúc nên một tấm lòng lương thiện, hiền lành với nhiều phẩm chất đạo đức giản dị như những người chăn trâu khác. lớn lên và làm việc chăm chỉ để kiếm sống. anh đi kiếm tiền bằng mồ hôi, bằng sức lao động chân tay, bằng chính sức lực của mình. Anh cũng như bao người con ngoại tộc khác trong làng có ước mơ giản dị và nhỏ nhoi là được nên duyên vợ chồng với con gái để tạo thành một “gia đình nhỏ” mà “chồng thuê cày, đàn bà dệt”. Ước mơ đó thật đơn giản, nhỏ bé và công bằng biết bao. tuy nhiên, những ước mơ nhỏ nhoi ấy đã tan thành mây khói khi anh ấy bị tống vào tù.

Anh ấy là một người đàn ông lương thiện và hiền lành, anh ấy cũng có sự tôn trọng đối với bản thân như những người đàn ông khác. nên khi bị bà nội gọi đến “bóp chân”, anh ta đã làm như vậy một cách rất miễn cưỡng, “thấy nhục hơn là thương”. anh ấy có lòng tự trọng, anh ấy có ý thức về phẩm giá của mình, đó có lẽ là lý do tại sao khi anh ấy bị buộc phải làm điều phi pháp đó, “anh ấy đã run rẩy làm điều đó”.

vâng, chi phèo đã từng là một người nông dân lương thiện như bao người nông dân khác trong xã hội đương thời ấy, ở làng vu đại ấy. Anh ta có ước mơ, anh ta có lòng tự trọng, anh ta có ý thức và tự trọng, anh ta biết làm việc chăm chỉ bằng đôi tay, mồ hôi của mình, công việc của mình để nuôi sống bản thân và hơn thế nữa. Trên tất cả, anh ấy có sự trung thực mà bất kỳ con người nào từ khi sinh ra đã luôn có.

Tuy nhiên, người đó đã hoàn toàn biến thành một người khác kể từ khi bị giam cầm. ra tù anh biến thành “con quỷ” khiến ai cũng phải khiếp sợ và phải bó tay trước anh. Khi ra tù, Chí Phèo đã thay đổi cả về nhân cách lẫn con người. có ai nghĩ ngày xưa từng có một phèo chíp tốt bụng và chân thành không?

thì tại sao chi phèo phải vào tù? câu trả lời đó đã được cao thủ viết rõ ràng tại nơi làm việc, chí phèo ghen tuông và bị đẩy vào tù. Ba kiến ​​ghét người đàn ông cao lớn mạnh mẽ nên đã bịa ra một câu chuyện và tống anh ta vào tù. và cuộc sống trong nhà tù thuộc địa đã biến anh từ một anh chàng tốt bụng, chăm chỉ trở thành một kẻ nghiện rượu, một con quỷ khiến mọi người khiếp sợ.

chi phèo ra tù, hắn không còn giống như trước nữa, hắn thay đổi cả hình người lẫn bản chất con người. Anh ấy không còn là một chàng trai đơn giản như trước nữa mà đã thay đổi hoàn toàn diện mạo của mình “anh ấy trông như một tảng đá. đầu trọc, răng cạo, mặt đen nhưng rất khỏe, mắt ghê gớm. không những thế, bộ trang phục của anh chàng còn toát lên vẻ khiếp sợ cho người đối diện chính là “quần đen áo sơ mi denim vàng”. ngực, có chạm khắc rồng và phượng với một vị tướng cầm chùy, cả hai tay. nó trông ghê quá!”. Chí phèo đã thực sự thay đổi diện mạo, mất đi hình dáng nhân hóa trước đây. một anh nông dân chất phác, tốt bụng nay lại “mặt dày như đá” khiến cả làng vu đại “thoạt nghe không rõ là ai”. bất cứ ai biết anh ấy đều có vẻ ghê tởm trước sự thay đổi đến mức khiến người ta phải sợ chi poo.

tuy nhiên, nhà tù đương thời đó không chỉ làm thay đổi hình dạng của những con rận, khiến chúng trở nên gớm ghiếc và đáng sợ trong mắt những người nông dân nghèo khổ, mà còn thay đổi hoàn toàn con người anh, biến anh thành một “con quỷ” của làng vu cho. . ngày xưa anh chăm chỉ làm ăn, kiếm sống bằng nghề tay chân, nay chỉ chìm trong cơn say “hôm trước anh về, hôm sau đã thấy anh ngồi chợ uống rượu với. vợ nó chó suốt chiều đến chiều rồi say… ”, hễ say là nó chửi bới, hành nghề“ ăn hiếp ”. anh đã trở thành một tên tội phạm thực sự và “sống bằng nghề dọa nạt hay ăn cướp”, vì anh không còn mục đích sống yên ổn như trước nữa, vì đã bị nhà tù đó cướp mất hoặc bị nhấn chìm sâu trong bùn đen. bản tính hiền lành của anh ấy không còn nữa.

sau đó, sau một lần đánh kiến ​​thất bại và bị kiến ​​thuyết phục, chi phèo cũng trở thành tay sai của ông già. cướp của, đốt nhà, đổ rác vào làng, đâm và đột nhập vì kiến. rồi anh chàng kia khiến dân làng vu đại càng thêm rời xa mình. vì không còn là người nên đã bán linh hồn cho quỷ dữ! anh ấy đã mất hình người của mình.

có thể nói, chí phèo là nạn nhân trực tiếp của nhà tù thực dân, xã hội đương thời và những tên bạo chúa độc ác. tiêu biểu là hình ảnh người nông dân chân chất bị đẩy đến bước đường cùng và trở nên xấu xa, dần đánh mất bản chất con người của mình. Nếu xã hội không có định kiến, nếu xã hội công bằng và tốt đẹp hơn thì sẽ không có sự đồi bại như vậy!

phải nói rằng cao cao đã thực sự xây dựng được hình tượng nhân vật chí phèo điển hình, luôn say xỉn và làm việc xấu. Cho đến ngày nay, thế hệ chúng tôi vẫn luôn ấn tượng về hình ảnh này, nên hễ nhắc đến bắt nạt là ai đó nghĩ ngay đến hình ảnh một cậu bé hư với thói gian lận của mình.

tưởng rằng cuộc đời của chi đã dừng lại ở đó, nó dừng lại ngay khi anh ta biến chất và trở thành một tên trộm cướp ngôi làng, anh ta đã không, nam cao cực kỳ nhân văn khi anh ta đã cho anh ta một tia sáng để tôi có thể. xây dựng lại cuộc sống của bạn. ánh sáng đó là hoa. Cuộc gặp gỡ định mệnh của Chí Phèo và Thị Hà đã đánh thức hắn. Tình yêu của hai con người ấy có sức hấp dẫn đặc biệt, bởi “ngưu, ngưu, tầm mã”, nhưng đó là tư tưởng nhân đạo vô cùng sâu sắc mà nam cao lồng ghép vào tác phẩm để nâng nó lên một tầm cao mới.

chi phèo với người yêu đúng với tên gọi của anh, anh rất … chi phèo. bởi vì vốn dĩ nàng là một người phụ nữ “xấu xí, ngu ngốc, độc thân”, hơn ba mươi tuổi, nhưng vì nàng xấu xí và ngu ngốc nên không ai hỏi cưới nàng. Trong một lần đi vớt nước ở bờ sông về ngủ say, Chí Phèo thấy nàng say nên quay về nhà và hai người ngủ với nhau. Nếu lúc đầu chỉ là bản năng nam tính trỗi dậy, thì sự quan tâm dịu dàng mà tình cảm của người phụ nữ đã đánh thức trong tình yêu lương thiện của mình đã bị chôn vùi dưới đáy biển sâu. linh hồn thức tỉnh, trở lại thành người, không còn là quỷ.

bởi vì lần đầu tiên, sáng hôm đó, tôi thức dậy không say. nhận ra “trời đã lâu mới rạng”, nhận ra những âm thanh quen thuộc của đời thường “tiếng chim hót ngoài trời vui quá! nghe tiếng cười nói của người đi chợ. Người đi chợ đánh cá gõ mõ. Những tiếng quen thuộc ấy. không có ở đó mỗi ngày. ” Lần đầu tiên sau bao nhiêu năm ra tù, Chí Phèo mới được nghe lại những âm thanh quen thuộc ấy, tiếng cười nói, tiếng mái chèo của cuộc sống lao động xung quanh mình. không có “nhưng hôm nay bạn đã nghe …”. thầy bỗng “buồn” và thầy “buồn lẫn lộn”. cuộc gặp gỡ với thị ha giống như một tia chớp trong cuộc đời tăm tối của anh, nó đánh thức nhiều điều trong lòng anh, cho anh nhìn rõ cuộc đời của mình. anh chợt thấy trong quá khứ “một điều gì đó đã xa”, nhắc anh nhớ rằng anh cũng đã từng mơ về một cuộc sống êm đềm như “một gia đình nhỏ”. chồng cày thuê, vợ dệt vải. họ cho một con lợn để làm vốn. nếu mọi việc suôn sẻ, họ mua vài sào ruộng để làm việc ”. nhưng ước mơ đó đã quá xa vời, giờ đây anh mới nhận ra bi kịch của cuộc đời mình, một thực tế đáng buồn khi “khi tỉnh dậy anh thấy mình đã già nhưng vẫn cô đơn”. và tương lai bên kia còn đáng buồn hơn là “anh đã sang bên kia của cuộc đời”, anh không có bạn, không có gì để nuôi sống bản thân, và chẳng mấy chốc “anh đã già trước tuổi”. , đói và lạnh, bệnh tật và cô đơn. ” Bao nhiêu năm nay, hắn chưa bao giờ đủ tỉnh táo để nhận ra những điều này, bởi vì “hắn luôn say”, hôm nay lần đầu tiên trong đời, hắn đủ tỉnh táo để ý thức được vận mệnh của mình.

nếu trước đây, chi phèo sống trong vô thức thì ngày nay, chi phèo đủ tỉnh táo để tỉnh táo nên có những cảm xúc rất thật, rất đời thường như bao người khác, nỗi sợ hãi của tuổi già và bệnh tật, nỗi cô đơn. trước đây hắn là một ác ma “sống bằng nghề ăn trộm”, nhưng hiện tại trong lòng hắn tràn đầy những cảm xúc đời thường, những ước mơ đời thường, có lẽ, lương thiện đang trở lại trong lòng hắn. anh ấy?

và khi nhìn thấy cô bưng bát cháo bốc khói trước mặt anh, anh đã “rất bất ngờ” và thực sự xúc động “vì đây là lần đầu tiên có một người phụ nữ đưa cho anh.” nhận bát cháo từ tay chị, chợt nhận ra “cháo hành ngon quá”. bởi bát cháo đó không chỉ được nấu bằng gạo với hành, mà còn có hương vị của tình người, tình yêu chân chính và hạnh phúc giản đơn, và tất cả những gì lần đầu tiên cảm nhận được. . do đó, “mắt anh như ướt”, một cảm xúc nghẹt thở. Ai có thể nhận ra rằng anh chàng từng rạch mặt và đánh vào đầu mình giờ lại có thể tốt đẹp như vậy? Anh thực sự trở lại là một người nông dân lương thiện trước đây, một người nông dân với ước mơ giản dị nhưng khiêm tốn. giọt nước mắt còn chực trào ra có lẽ là giọt nước mắt hạnh phúc mà người ta vẫn thường nói. những giọt nước mắt ấy vô cùng bình thường, vô cùng nhân văn.

Như vậy, có thể thấy rằng chính tình yêu thương và lòng nhân đạo chân chính đã đưa tôi trở về với bản chất cao đẹp của người nông dân lao động, bản chất đã bị xã hội thực dân hùng mạnh vùi lấp. Có thể nói, tâm hồn của người nông dân nghèo đã bị một nhóm thực dân quyền lực của xã hội đánh cắp, muốn biến anh ta thành công cụ chỉ huy. tuy nhiên, bây giờ anh đã thực sự thức tỉnh, sự tốt đẹp ẩn sâu trong anh đã trở lại và anh một lần nữa khao khát được trở thành con người như trước đây. tình yêu đã đánh thức anh “anh khao khát lương thiện”, anh muốn gặp lại mọi người. cô mơ về một cuộc sống mà cô sẽ mở đường cho anh ta và được chấp nhận vào “xã hội phẳng và thân thiện của những người lương thiện.” Chí phèo đang mong chờ ngày trở về, hồi hộp mong được trở lại thành người.

có lẽ cao nhân chưa một lần viết về sức mạnh của tình yêu. tình yêu thương có thể làm cho con người trở nên tốt đẹp hơn ngay cả khi tình yêu đó bị chế giễu, những con người trong tình yêu đó bị cả xã hội chối bỏ. Chỉ cần họ tìm được tình cảm chân thành và sự đồng cảm của nhau thì tình yêu đích thực chắc chắn sẽ hướng họ đến những điều tốt đẹp hơn. nó như thể đã nở hoa: người đàn bà xấu xí đó cũng đã gợi lên linh hồn con người của một con quỷ tên là chi phèo. đó là một tư tưởng nhân văn sâu sắc mà chỉ ngòi bút của một bậc cao nhân mới truyền tải được.

Tuy nhiên, nam cao cũng bịa ra một câu chuyện về chi phèo không chỉ có thế mà còn có những khúc mắc bất ngờ. hai lần, người đọc tưởng rằng câu chuyện cuộc đời của chi phèo đã kết thúc, nhưng nam cao lại một lần nữa mở ra những tình huống mới.

Có nhiều người cho rằng cuộc đời là một bi kịch của số phận, của tạo hóa đầy cám dỗ, có lẽ vẫn chưa hoàn toàn chính xác. bởi lẽ, cuộc đời anh phải nói là bi kịch thực sự khi anh tỉnh dậy, muốn làm lại cuộc đời, khao khát một cuộc sống lương thiện nhưng lại bị từ chối một cách lạnh lùng: bi kịch là từ chối quyền làm người.

sau khi gặp thị ha, chi phèo nói với cô ấy rằng: “Hay là anh đến ở với em một nhà cho vui”, một câu tỏ tình thật quyến rũ. bởi vì chi nghĩ rằng anh sẽ mang cô đến với cuộc sống đời thường, cho cô một gia đình nhỏ như ước mơ của cô năm xưa nhưng anh đã không làm vậy. định kiến ​​của xã hội, mà đại diện ở đây là bà lão, đã tước đi quyền làm người của anh ta. Dì thị là người độc thân, ngoài năm mươi tuổi, khi thấy bà hỏi chuyện, ông nhất quyết không cho bà đến với chi phèo “ngoài ba mươi tuổi … còn đang lấy chồng”. đã chết, nhưng họ sẽ kết hôn với một đứa trẻ mồ côi. Ai lại lấy một anh chàng có công việc duy nhất là gọt mặt?

là định kiến ​​xã hội, định kiến ​​cũ về một người phụ nữ đã qua tuổi kết hôn và không thể kết hôn nữa, định kiến ​​về một người mồ côi cha, mẹ mồ côi, định kiến ​​về một chàng trai hư luôn không thể cải thiện đã cướp đi anh ta. tất cả những tia hy vọng, đẩy anh ta đến tận cùng bi kịch của cuộc đời.

kể từ khi thị ha đến, “đặt hết lời bà cô” rồi “trở về nhà”, hắn đột nhiên hiểu ra xã hội kia sẽ không bao giờ nhận ra hắn. Lúc đầu, anh rất “sốc”, vẫn còn bối rối không hiểu tại sao cô lại từ chối anh sau khi rất ân cần và quan tâm đến anh. sau đó, “anh ấy suy nghĩ một lúc rồi có vẻ hiểu ra, đột nhiên anh ấy sững người lại.” từ lúc đó anh gần như tuyệt vọng, vì anh đặt nhiều hy vọng rằng mình sẽ được xã hội ngoài kia chấp nhận, nhưng không phải, bị thị trường chối bỏ thì xã hội đó cũng sẽ từ chối anh. Tôi không có cách nào quay lại được!

Tuyệt vọng và đầy đau khổ, anh ta thậm chí đã tìm đến rượu, bởi vì chỉ có rượu mới có thể giúp anh ta trở lại chính mình, một con quỷ, “một người đàn ông mạnh mẽ”. tuy nhiên, điều kỳ lạ hơn là ngày nay “càng uống càng tỉnh”. có thể anh say, nhưng nếu như mọi lần, anh quên rằng mình đang ném mọi thứ xung quanh mình, và không ý thức được nỗi đau vô cùng của mình, thì hôm nay, sau khi đã tìm lại được tình người của mình, chỉ khi đó em mới nhận ra, hiểu được số phận cay đắng của mình và thấm thía. nó là. nước mắt của chí phèo một lần nữa xuất hiện “anh khóc sướt mướt tay”, nhưng không còn là giọt nước mắt của hạnh phúc trong tình yêu nữa mà là giọt nước mắt của đau khổ tột cùng. anh khóc cho cuộc đời tăm tối của mình, anh vùng vẫy trong vũng bùn tăm tối, anh muốn thoát ra, anh muốn trở về một “xã hội công bằng và tử tế của những người lương thiện” để sống, làm việc lại một con người lương thiện nhưng không ai cho anh quyền đó, tất cả mọi người. những định kiến ​​của xã hội đã giết chết tâm hồn của một người như vậy, tước đi tất cả những gì anh ta có và chôn vùi anh ta dưới vực sâu của bùn đen.

Lần này nhậu nhẹt con rận, anh ta lảo đảo như thường rồi rút dao, lúc đầu còn lẩm bẩm một mình rằng phải đi “đâm chết cả nhà, đâm chết con chồn hôi”. anh ta cứ lảm nhảm “cứ chửi đi, tiếp tục dọa giết”, nhưng “nó” là ai? lúc này sau khi tỉnh lại, chí phèo hiểu hơn bao giờ hết người đã đẩy mình vào đường cùng ngày hôm nay, có lẽ vì thế mà anh ta “đi tiếp”, nhưng anh ta không quay vào tòa thị chính, mà lại lao vào nhà của mình. Chú. đối mặt với con kiến, chí phèo “trợn mắt chỉ tay vào mặt” nhưng lại lớn tiếng lên tiếng đòi quyền làm người, quyền lương thiện, đòi lại bộ mặt rách nát của mình.

Những người bị cái ác dồn vào chân tường, một khi tỉnh táo, không còn có thể là ác nữa, bởi vì họ ý thức được phẩm giá của mình, họ không còn có thể chấp nhận cuộc sống của loài vật. và phượng hoàng cũng vậy. thậm chí sau khi đâm chết kẻ gây ra đau khổ cho cuộc đời mình, anh ta đã chết trước ngưỡng cửa có thể trở lại với cuộc sống, chết trong tâm trạng bi thương và đau đớn. Nếu như trước đây, để được sống, anh phải bán cả mạng sống và linh hồn của mình cho quỷ dữ thì nay, khi khôi phục lại nhân phẩm, anh quyết liệt giữ gìn tâm hồn lương thiện của mình. Có nhiều ý kiến ​​cho rằng nam cao thật tàn nhẫn khi để cho chi phèo chết, nhưng bạn cần thực sự hiểu nam cao để nhận ra rằng hắn thực sự vô cùng nhân đạo khi để cho chi phèo tự kết liễu đời mình như thế này. vì nếu còn sống, anh sẽ mãi mãi phải chịu kiếp cô đơn, chịu bi kịch đau khổ của cuộc đời, chết đi, có thể anh sẽ thanh thản, cũng có thể anh lại được làm người. trung thực một lần nữa.

Chí phèo chết quằn quại trên vũng máu, giữa nỗi đau khổ vô hạn và giữa nỗi khát khao được làm người trở lại không thành. Câu hỏi cuối cùng của anh với con kiến ​​ba, vừa đanh thép vừa chua xót khiến ai nghe xong cũng không khỏi băn khoăn tự hỏi ai đã cho tôi lương thiện, ai cho anh một lần nữa làm người, sống một kiếp người?

Cái chết của con chim ác là và hành động giết con kiến ​​không chỉ mang một lớp ý nghĩa. qua hành động giết bá chủ, cao nhân dường như muốn nói rằng đây là sự trả thù bằng máu, bởi chính những kẻ cường quyền lọc lõi làm bá chủ đã đẩy người nông dân vào bóng tối, vào con đường mòn. họ phải bán linh hồn của họ cho ma quỷ để được sống. và một khi người nông dân đó tìm lại được ý thức về nhân phẩm, về quyền sống của mình thì họ chính là những người phải trả thù, nhận cái chết đầu tiên. còn cái chết của Chí phèo, anh chết trước ngưỡng cửa của một cuộc sống lương thiện, đó là bi kịch của những người nông dân muốn có cuộc sống bình yên, hòa nhập với xã hội, được cả xã hội yêu thương nhưng chối bỏ, đẩy đến bước đường cùng, cho đến chết. .

nam cao đã rất thành công trong việc khắc họa hình tượng người nông dân hiền lành của Chí Phèo bị tha hóa trở thành yêu quái. ông cũng cố gắng xây dựng những xung đột gay gắt giữa các tầng lớp xã hội để đưa nhân vật vào đó, bằng cách làm rõ nội tâm của nhân vật, thúc đẩy cao trào của câu chuyện, và bằng cách làm rõ những mâu thuẫn sâu sắc giữa họ. ông đã tạo ra hình tượng chi phèo trở thành điển hình cho những người nông dân trước cách mạng tháng Tám, chiến đấu trong bùn tối, bị áp bức cho đến khi không còn hình dáng con người.

Hiếm có nhà văn nào có tầm nhìn tinh tế và sâu sắc như nam cao, bởi vì ông xây dựng mọi thể loại nhân vật đều thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc của mình, đặc biệt là những nhân vật trong truyện tào lao này. nó đã phản ánh những đau khổ và bi kịch của cuộc đời người đó và giải thích nó rất đầy đủ và thấu đáo. thông qua bi kịch của những người nông dân, ông đã lên án chế độ phong kiến ​​thời kỳ nửa thực dân với những định kiến ​​khắc nghiệt và những kẻ thống trị tàn ác đã làm cho con người không có được hạnh phúc dù là nhỏ nhất. Anh cũng phát động lời kêu cứu cho số phận của những người dân nghèo, ít tài nguyên, đầy đau khổ, mong muốn họ được sống lương thiện và hạnh phúc.

chi phèo là một kiệt tác của văn xuôi Việt Nam, đặc biệt là hình tượng nhân vật chi phèo, một nhân vật đã trở thành điển hình trong hiện thực văn học hiện nay. nam chính thực tế đã xây dựng tâm lý nhân vật một cách xuất sắc với nghệ thuật dựng truyện hết sức linh hoạt. ngòi bút của ông đã điển hình hóa nhân vật chí phèo để ngày nay, nhắc đến chí phèo, người ta nhớ ngay đến người nông dân nghèo khổ khi bị tha hóa thành tội phạm trong xã hội Việt Nam trước khi cách mạng thành công.

phân tích ký tự – mô hình 10

Thời kỳ trước cách mạng tháng Tám là thời kỳ vô cùng đen tối trong lịch sử dân tộc, trong đó số phận của người nông dân dưới ách thống trị của thực dân phong kiến ​​trở thành chủ đề được bàn tán nhiều. các nhà văn đương thời chú ý và khai thác nó một cách tập trung và chăm chút. trong số đó phải kể đến những tác giả như: Tắt đèn, Nguyễn công hoan hỷ với tinh thần thể dục 1, 2 hay Kim lân với vợ nhặt, v.v. Người nông dân đau đớn và tuyệt vọng như trong tác phẩm của Nam Cao, một nhà văn có lối viết chân thực, lạnh lùng của văn học hiện thực Việt Nam. Chí phèo là một nhân vật tiêu biểu và gây ấn tượng mạnh trên văn đàn với số phận trái ngược và những bi kịch đau đớn tàn phá thân xác, từ thân phận tội phạm, biến thành quỷ dữ, và cuối cùng đau đớn nhất là bi kịch bị cự tuyệt. . quyền làm người.

Bi kịch của Chí Phèo có lẽ bắt đầu khi vừa mới chào đời, một đứa bé còn đỏ hỏn bị người ta bỏ rơi bên cạnh cái lò gạch cũ, chỉ quấn trên mình chiếc váy cũ, biết bao nhiêu là tội nghiệp và đáng thương cho một kiếp người mới vốn đã đủ đầy. của nỗi đau? cậu được đặt một cái tên đơn giản nhưng đầy ý nghĩa, tên cậu phải là chi, một cái tên nhẹ nhàng và đáng yêu như vậy. Chàng trai nghèo ấy không may mắn được một nửa được một gia đình đàng hoàng nhận nuôi, nhưng anh đã truyền từ người này sang người khác, cuối cùng lớn lên trong cái nôi nghèo của làng Vũ Đại. sau đó, anh cũng lớn lên trong hòa bình, trở thành một người đàn ông khỏe mạnh, hiền lành và chất phác làm ăn, trở thành một người nông dân lam lũ, kiếm sống bằng chính mồ hôi và công sức của mình. Không chỉ vậy, tính cách của bà còn được tô đậm với những ước mơ giản dị nhưng cao đẹp, khát vọng có một mái ấm hạnh phúc, chồng làm ruộng, vợ dệt vải, vườn đẹp, đàn lợn. Đó không phải là một ước mơ quá xa vời nhưng có lẽ đối với cuộc sống của chàng trai mới ngoài 20 tuổi này, đó là điều viển vông, thậm chí là nguyên nhân dẫn đến bi kịch tột cùng. Điều ấn tượng thứ hai về con người chất phác, chất phác này là lòng tự trọng, tính liêm khiết, trước sự tán tỉnh, mời mọc của bà, của vợ mà một chàng trai đang tuổi thanh xuân lại là đàn ông. thay đổi, chỉ có sự nhục nhã. lương tâm con người không cho phép anh ta làm điều đồi bại đó, dù về thể xác hay vì những lợi ích kinh tế khác, trong tâm hồn anh ta nảy sinh ra một triết lý đáng được trân trọng và yêu mến rằng “ở tuổi hai mươi, con người không phải là một viên đá, nhưng cũng không anh ta hoàn toàn bằng xương bằng thịt. Người ta không thích cái gì mà khinh thường “. tuy nhiên, lý do sống lương thiện, trong sạch ấy đã phải chịu kiếp vùi dập dưới ách thống trị của chế độ thực dân nửa phong kiến ​​tàn ác vì sự lương thiện của chính mình.

Từ chí đến con, chỉ vì sự xấu xa hèn hạ của bọn thống lý, đàn bà ngoại tình, lăng nhăng, đàn ông sợ vợ, bơ vơ là con kiến ​​không biết xả hơi. sự ghen tuông, phẫn nộ của anh trừ người canh gác tội nghiệp. và như vậy anh ta nghiễm nhiên bị quy vào tội trộm cắp, trộm cắp, và bị tống thẳng vào tù 7, 8 năm, sống dở chết dở với các quan. nhưng nó không phải là một nhà tù bình thường cho mọi người cơ hội để sống, để cải tạo, mặc dù nó thậm chí không làm bất cứ điều gì sai trái. ngục tù ấy đã hành hạ, hun đúc và biến con người thành một con người ghê gớm, vô liêm sỉ, biến một con người thành một kẻ gian xảo, biến một con người từ tự cao, biết xấu hổ trở thành một kẻ du côn, suy đồi về mặt đạo đức, không biết tự bao giờ – Kính không còn tồn tại. nơi có một chàng trai tuổi đôi mươi đang tràn đầy sức sống, trẻ trung mà giờ đây người ta chỉ thấy xấu hổ và sợ hãi trước một người đàn ông có ngoại hình dị thường, khác người “trông như một gã đáng ngờ! Đầu trọc, răng cạo,” Mặt đen nhưng rất nặng, đôi mắt trông rất khủng khiếp! Anh ta mặc một con lợn nái đen mặc áo choàng màu vàng, ngực đầy những hình khắc rồng và phượng với một vị tướng cầm chùy và cả hai cánh tay. Còn nhận ra người cảnh giác tốt bụng và giản dị ngày xưa, nhưng thoạt nhìn họ chỉ thấy một người đàn ông giống như tội phạm, rồi người ta càng chắc chắn hơn khi thấy anh ta uống rượu, ăn uống ở chợ từ trưa đến tối. .Khi say rượu, người đàn ông đạp chân vào nhà kiến ​​chửi bới, không ai dám nhận, chửi lại khiến người ta thấy một bức tranh thảm thương, con chó cất tiếng hót khi “vừa bị ba con chó hung dữ vừa là con b Say rượu! ”Rồi người ta còn bàng hoàng hơn khi chứng kiến ​​cảnh gã say rượu sống chết đánh nhau với con trai của ly cuong, không phòng bị được thì nằm lăn ra ăn vạ, ăn vạ một cách vô cùng kinh khủng. Chí Phèo đập vỡ bình rồi rạch mặt chảy nhiều máu, sẵn sàng thách thức con kiến ​​“Tao chỉ liều mạng với bố con mày thôi”. như vậy có thể thấy rõ rằng, chi phèo đã bị tha hóa hoàn toàn về nhân cách để trở thành một kẻ ăn hiếp chính hiệu, cực đoan và khủng khiếp

tuy nhiên, những tưởng rằng sự liều lĩnh và vẻ ngoài khủng khiếp của con rận sẽ khiến con kiến ​​sợ hãi, nhưng ngược lại, nó lại mang lại lợi ích cho kẻ trộm khi làm con kiến, vì nó đã quá già. quen với những người như chi poo. sự ngu dốt, đầu óc vô học đã khiến anh trượt dài trên con đường tha hóa nhân cách đến mức không thể cứu vãn. Chỉ cần vài lời ngon tiếng ngọt, thêm vài đồng tiền lẻ đã đủ sức thuyết phục Chí Phèo trở thành tay sai của mình, thay vì làm thuê, trở thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. nhưng cay đắng thay, anh ta không nhận ra mình đang tiếp tay cho kẻ thù, xúi giục cái ác, mà hàng ngày vẫn bán lẻ tính cách của mình cho vài đồng bạc để liên tục uống rượu hơn chục năm nay. thì trong mắt thôn vu đại chi trở thành một thứ gì đó rất xa lạ, không phải là con người với loài người, mà là một khuôn mặt “vàng vọt mà muốn đen lại, cứ trầy xước hết mặt này sang mặt khác, không có trật tự. , rất nhiều sẹo. đọc mà thấy xót xa cho một kiếp người không phải là con người mà lại bị coi là “thú lạ”, từ một kẻ chỉ nghiện rượu trở thành một kẻ triền miên trong những cuộc say kéo dài, “cơn say”. , trong một cuộc đánh nhau kéo dài, ăn trong lúc say, ngủ trong lúc say, tỉnh dậy vẫn say, đập đầu vào mặt, chửi bới, đe dọa trong lúc say, uống trong lúc say, rồi lại say, say không dứt ”trong 15 Năm, mà đời người có bao nhiêu 15 năm, chí phèo đang tự chôn vùi cuộc đời mình với sự hậu thuẫn tuyệt đối của bè lũ phong kiến ​​thống trị. ” biết bao nhiêu chuyện ức hiếp, phá phách, đâm chém, âm mưu, đã được gán cho anh ta! ”, và thế là anh ta tưởng là mạng sống của mình nhưng người ta vẫn có thể nhận ra rằng dù chí phèo anh ta hư hỏng thì anh ta vẫn muốn giao tiếp, nhưng cách anh ta. giao tiếp khiến mọi người ngày càng sợ hãi và xa lánh anh nguyền rủa trời đất, anh nguyền rủa đủ thứ và “anh chửi chết mẹ đã sinh ra thân mình, sinh ra con xấu?” cho. khiến anh đau khổ và run sợ trên thế giới hơn 40 năm. cuối cùng chẳng ai đoái hoài đến anh chàng chửi bới kia, người ta chỉ muốn tránh xa, chịu bi kịch vu oan, bị từ chối quyền làm người trong cô đơn, tuyệt vọng.

Có lẽ bi kịch về chấy sẽ kết thúc ở đó, nhưng nếu cái xã hội thối nát này không đẩy con người đến bước đường cùng, có lẽ nó sẽ không buông tha. cuộc gặp gỡ với thị ha, là bước ngoặt lớn nhất trong cuộc đời anh, kể từ ngày anh vào tù. người phụ nữ xấu xí ấy đang đau đớn, thậm chí còn cho anh ta một nhận thức tuyệt vời về thế giới xung quanh, tức là tiếng chim hót líu lo, tiếng người nói cười và thậm chí cả ánh nắng xuyên qua bức tường tre mà có lẽ anh ta chưa từng nhìn qua gần 20 nhiều năm. sau khi ý thức được cuộc sống nơi đó, anh nhìn lại thân hình gầy yếu mệt mỏi của mình, chợt nhận ra mình đã vô thức bước sang bên kia sườn dốc cuộc đời. thậm chí chí cũng có thể dự đoán tuổi già, bệnh tật và sự cô đơn. anh sợ đói và lạnh hơn là cô đơn, bởi vì anh đã ở một mình. Những lời quan tâm, ân cần của thinh và bát cháo hành nóng hổi đã thổi bùng lên trong cô niềm khao khát hạnh phúc, khát khao được trở về cuộc sống lương thiện và làm sống lại những ước mơ tuổi trẻ “trời ơi! Cô khao khát lương thiện, cô muốn làm những việc như thế nào?” hòa bình với mọi người! (…) họ sẽ chấp nhận anh một lần nữa trong xã hội bằng phẳng và thân thiện của những con người lương thiện … “… sau bao nhiêu năm bị ruồng bỏ, cuối cùng linh hồn nhân hậu đã trở lại như ý, đã khóc vì xúc động . trước khi tình người của anh nảy nở, thì tình yêu của anh dành cho cô ấy, và những điều ước của anh có thể trở thành sự thật. và thị hà sẽ trở thành cầu nối đưa các bạn trở lại cuộc sống bình thường, tận hưởng hạnh phúc và trở lại như xưa, sống chan hòa trong vòng tay yêu thương của làng vu đại.

nhưng trời không thể chiều lòng người, chỉ cần một câu nói cay độc của người cô, người phụ nữ bất lực, thấy cháu gái có chồng thì không đành lòng, nổi cơn điên, bà hoàn toàn cắt đứt tất cả. mong. của ý chí, đẩy anh ta xuống vực sâu không lối thoát. nó khiến anh nhận ra một sự thật phũ phàng rằng xã hội và định kiến ​​sẽ không bao giờ cho anh bắt đầu lại từ đầu. Việc giết con kiến ​​và tự sát có thể được coi là cái kết hợp lý nhất cho những bi kịch tích tụ của các nhân vật. đó là minh chứng cho sự trở lại của con người, bản chất lương thiện bất diệt trong tâm hồn hiền nhân, đồng thời cũng là sự nhận thức về ý chí trên bộ mặt của kẻ thống trị mà chỉ khi tiêu diệt được chúng thì bi kịch mới nảy sinh. p>

Chí phèo nam cao là một tác phẩm xuất sắc, tiêu biểu nhất của nền văn học hiện thực Việt Nam trước cách mạng. Nó phản ánh sâu sắc số phận khốn khổ của người nông dân trong xã hội cũ và sự tàn ác, vô nhân đạo của giai cấp thống trị đã đẩy con người vào con đường tha hóa, bi kịch đến cùng cực. hơn thế nữa, một giá trị không kém phần quan trọng của tác phẩm là đã bộc lộ được vẻ đẹp bất khuất của tấm lòng lương thiện, tính nhân văn vẫn ẩn sâu trong tâm hồn nhân vật dù có bị giày vò, giày xéo bởi đủ thứ bất công. >

phân tích ký tự – mô hình 11

Nam cao là một trong những nhà văn hiện thực tiêu biểu nhất của nền văn học Việt Nam hiện đại. Trong sự nghiệp viết văn của mình, ông luôn có những trăn trở, suy nghĩ về cuộc sống và công việc viết lách. Mỗi tác phẩm của ông đều hướng tới con người, vì con người, và với ông, đỉnh cao của sự sáng tạo là cái mới, ông đã từng viết: “văn chương không cần kỹ xảo, nó theo một khuôn mẫu duy nhất”. văn học chỉ dành chỗ cho những ai biết đào sâu, tìm tòi, biết tìm đến những nguồn chưa được khám phá và sáng tạo ra những thứ chưa có. Có lẽ chính vì những quan niệm nghệ thuật chân chính đó mà nam cao đã cho ra đời hàng loạt tiểu thuyết và truyện ngắn thành công, ghi dấu tên mình trên văn đàn.

truyện “chí phèo” là một tác phẩm xuất sắc thể hiện tài năng nghệ thuật trong ngòi bút điêu luyện của nhà văn và từ đó phản ánh số phận con người với bi kịch đau đớn nhất – bi kịch. kịch bị từ chối quyền làm người. Chí phèo là nhân vật tư tưởng của tác phẩm.

chi phèo xuất hiện tại nơi làm việc với những câu chửi đời, chửi người bất cẩn. anh nguyền rủa nhưng không ai quan tâm, anh nhận ra, lời nguyền ấy chứa đựng sự xót thương, đau đớn và tủi nhục. thậm chí có thể anh ấy đang khao khát sự chú ý của ai đó, đặt câu hỏi, nhưng không ai, không ai trong thị trấn đó thực sự quan tâm. lời nguyền cay đắng đó đã mở ra câu chuyện đau khổ của cuộc đời anh.

chi phèo sinh ra bất hạnh, thiếu thốn tình cảm gia đình. Người ta tìm thấy anh ta trần truồng bên một con cá chình, mặc một chiếc váy đôi nơi cái lò gạch cũ đã bị bỏ hoang, nhặt lại và đưa cho một góa phụ mù. trớ trêu thay, cô lại bị bán cho một đứa trẻ mồ côi, một ông già không con. khi mồ côi chết, chấy rận sống cô độc, bơ vơ.

cuộc đời bất hạnh tiếp tục ập xuống con người tội nghiệp đó. Dù vậy, anh ấy vẫn rất chăm chỉ, trung thực và tôn trọng bản thân. cũng như bao người khác, anh cũng khao khát bình yên trong ngôi nhà nhỏ “cô có gia đình nhỏ, chồng đi cày thuê, vợ dệt vải”, thế thôi, bần cố nông chẳng muốn giàu. người giàu chỉ muốn được niềm nở tiếp đón, yêu thương nhau, rồi cùng nhau cố gắng làm ăn. nhưng ước mơ nhỏ nhoi ấy còn xa vời vợi cô đơn, cay đắng hơn, thậm chí phải trải qua những bi kịch tồi tệ nhất của cuộc đời.

đi làm thuê cho kiến, vì sự tán tỉnh của vợ ba con nhỏ, chi phèo phải hứng chịu sự ghen tuông vô cớ của con kiến. anh bị đẩy vào tù khoảng 7-8 năm, chí phèo trở thành một con người khác, một người mất nguyên hình, mất nhân tính trước đây, giờ người ta xem anh như một con quỷ dữ từ làng vu đại.

chi phèo trở lại với một diện mạo kinh khủng: “đầu trọc, răng cạo, mặt đen nhưng rất nặng, mắt thì chói và kinh khủng”. trong bộ dạng quần cộc đen, áo vàng, ngực và tay chạm rồng phượng, ai nhìn thấy cũng phải thốt lên “trông ghê quá!”. Dù thân phận xấu, xấu đến đâu nhưng anh vẫn có nhân cách tốt, mọi người vẫn quan tâm đến anh, nhưng khi anh ra tù thì tính tình thay đổi, suốt ngày nhậu nhẹt, say khướt từ trưa đến tối thì anh. tự đưa mình đến nhà kiến ​​để làm loạn. Những tưởng anh kiên quyết vạch trần tội ác của đám vô lương tâm này, nhưng chỉ cần vài lời thuyết phục, vài ly rượu còn sót lại, vài đồng bạc thuê, anh sẵn sàng làm việc cho anh. , nhưng tôi cũng thấy nhẹ lòng… .nhưng không: ông già hét lửa nhỏ lại, mời vào nhà uống nước. Được rồi, nó sẽ đến khi nó được thực hiện. “Con kiến ​​ác trở lại với suy nghĩ hoang dã và đầy tính toán của mình:” Nếu không có bò đực, ai sẽ xử lý những con bò đực? “dùng chi poo làm tội phạm, đầu bò. và còn rơi vào bẫy của bá chủ. “anh hùng cái trấn này làm gì có ai như ta!”, hắn nhận mấy đồng bạc, mấy sào ruộng, càng hả hê và sung sướng, rồi đâm đầu vào tay ông chủ gian hùng, hiểm độc. Qua thời gian, hắn vẫn là kẻ vô danh, vô danh , người không tuổi, “bây giờ anh ta đã trở thành một người đàn ông không tuổi. Ba mươi tám hay ba mươi chín? bốn mươi hay hơn bốn mươi? khuôn mặt anh ta không phải là trẻ cũng không già, không còn là khuôn mặt của con người nữa mà là khuôn mặt của một con vật lạ. bạn có bao giờ biết tuổi của một con vật mà anh ta thậm chí còn không có thẻ tuổi mà thị trấn coi anh ta là kẻ chạy trốn nhưng ngay cả khi tôi viết nó ra, nó sẽ tốn rất nhiều giấy mực, “rất nhiều điều quấy rối, phá hoại, đâm chém nt, âm mưu, người ta giao cho anh ta để anh ta làm! thật đau xót cho một xã hội với những kẻ độc ác, những kẻ vì quyền lợi và mục đích cá nhân đã đẩy con người đến bước đường cùng của sự tha hóa, dạy con người ta truyền từ tội lỗi này sang tội lỗi khác. thậm chí trở thành ác nhân do chính tay kẻ ác tạo ra, thậm chí bây giờ đã không còn là hạ chí năm nào, mà không hề biết rằng giờ đây mình đã là “quỷ vương thôn vu đại”. mọi người tránh né nó, sợ hãi nó như thể họ đang tránh một điều gì đó đáng sợ, ghê tởm.

Tôi đã nghĩ rằng sẽ không có ai đánh thức phía bên kia của kẻ tham nhũng. nhưng chính tấm lòng nhân ái hay tấm lòng nhân hậu của một cô gái xấu xí mà chỉ loài người mới cảm nhận được. kể cả khi anh thấy cô nở hoa trong vườn chuối khi anh say rượu, cảm xúc từ một người bị “ma chê quỷ hờn” khiến anh “bủn rủn cả chân tay”. và sau đêm trăng sáng đó, khi mở mắt ra, cô cảm nhận được tất cả những thứ xung quanh mình mà bấy lâu nay cô không biết và không quan tâm, thức dậy cô thấy miệng mình đắng ngắt và lòng mơ hồ buồn. người yếu dần, chân tay không thèm dậy, hay đói rượu, người hơi rùng mình. bụng lại hơi nôn nao. anh sợ rượu như người ốm sợ cơm. tiếng chim hót bên ngoài thật là vui! những người tham dự chợ có thể nghe thấy tiếng cười. ngư dân đập mái chèo đuổi cá ”, rồi nhớ lại những ước mơ bình dị thuở xưa. bát cháo yến mạch đã cứu rỗi linh hồn anh, anh bắt đầu thấy hiện thực của mình quá phũ phàng, nghĩ đến một tương lai đầy cô đơn, đói rét, bệnh tật, anh bắt đầu cảm thấy sợ hãi, sợ hãi tột độ. nếu bạn biết sợ hãi, bạn vẫn là con người, và nếu bạn biết sợ hãi, bạn là một con người thực sự có ý chí. thậm chí bắt đầu vực dậy bản thân, bắt đầu nhận thức lại cuộc sống của mình. thậm chí cô còn cảm động rơi nước mắt khi cầm trên tay bát cháo, bởi từ trước đến nay toàn bộ đồ ăn đều bị anh cướp đoạt, cô là người đầu tiên tự nguyện đút cháo cho anh như vậy. Tôi thậm chí còn cảm thấy hối hận và ân hận, ao ước, nghĩ được làm người lương thiện, được sống vui vẻ với mọi người xung quanh: “Trời ơi! Anh ấy muốn thành thật như thế nào, muốn làm hòa với mọi người như thế nào! thị trường sẽ mở ra con đường cho bạn. Nếu cô ấy có thể chung sống hòa bình với anh ấy, tại sao những người khác lại không thể? “

lương tri lấp lánh trong con người không thể chiến thắng được sự tàn bạo của xã hội lúc bấy giờ. một lần nữa rơi vào bi kịch. anh muốn chung sống với cô nhưng cô lại từ chối anh, những lời nói cay độc, châm biếm nhưng chân thật của dì anh khiến anh càng tức giận và đau lòng hơn. dù đã cố gắng hết sức nhưng mọi thứ vẫn không thể thay đổi được do những định kiến, suy nghĩ mà mọi người gán cho hình tượng con người duy ý chí, coi thường ý chí và không chấp nhận người đó là chồng của mình. nỗi cay đắng trào dâng, lòng căm thù càng dâng cao, thậm chí anh còn cầm dao giết chết dì ruột, nhưng anh bước đến nhà kiến, vì ngay lúc đó anh mới hiểu kẻ đã đẩy mình vào bước đường cùng, vào đường cùng. vòng bi thảm chính là bá chủ khốc liệt, không ai khác. anh thậm chí còn giết chết con kiến, kết thúc cuộc đời đau khổ và bi thảm của chính mình. một cái chết đáng tiếc, một cái chết để lại cho người ta những suy tư, trăn trở, một cái chết tố cáo xã hội thực dân đã đẩy những con người khốn khổ đến cái chết bi thảm. ngay cả khi đã chết, con chấy vẫn kêu gào đau đớn: “trời ơi! anh ấy muốn trung thực, anh ấy muốn sửa đổi. ”“ không được phép! ai đã cho tôi sự trung thực? Làm thế nào để loại bỏ những vết chai trên mặt? Tôi không thể là một chàng trai tốt nữa. Tôi biết? chỉ có một cách … bạn biết đấy! chỉ có một cách là … cái này, bạn biết không? “

bằng cách đặt nhân vật vào một tình huống điển hình, cao man đã nhập vai nhân vật chí phèo rất thành công. Thông qua nhân vật chi phèo, chúng ta có thể hiểu hơn về hoàn cảnh của những người nông dân trước cách mạng, cộng với sự căm phẫn đối với một xã hội mà ngay cả quyền sống, quyền làm người cũng bị tước đoạt.

phân tích ký tự – mô hình 12

Nhận xét về tác phẩm của Nam Cao, Nguyễn Hoàng Khương cho rằng: “Trong tác phẩm về người nông dân của Man Cao, người đọc thường bắt gặp những nhân vật xấu xí, thô lỗ và những câu chuyện nhục nhã. Chính sự lịch thiệp của anh, chính vì vậy mà một số người hoài nghi cái thật và giá trị nhân đạo của nhà văn nam cao, có lẽ chính với những nhân vật “có vấn đề” ấy, nhãn quan hiện thực và quan điểm nhân đạo của nhà văn mới được thể hiện rõ ràng và đầy đủ.

và nhân vật chi phèo trong vở kịch cùng tên của nam cao là một nhân vật “rắc rối” như vậy, nhưng đó là những lời tác giả viết về nhân vật này và những bi kịch mà anh ta phải chịu đựng. giá trị nhân văn của tác phẩm mà cao thủ muốn gửi gắm qua nhân vật này.

Chi phèo có một tuổi thơ không mấy hạnh phúc: ngay từ khi mới sinh ra, chi phèo đã là một cô gái ngoài giá thú, bị bỏ rơi trong một cái lò gạch cũ và không biết cha mẹ mình là ai. nó thậm chí còn lớn lên nhờ sự chăm sóc và hỗ trợ của dân làng. lớn lên, đi từ nhà này sang nhà khác. vì vậy, chi lớn lên trong hòa bình giữa những người nghèo nhưng tốt bụng. thậm chí cô còn có ước mơ của riêng mình, đó là có một gia đình nhỏ “chồng thuê, cày, vợ dệt”.

vào năm hai mươi tuổi, anh đã trở thành một người đàn ông với vẻ đẹp hoàn chỉnh, từ vẻ ngoài khỏe mạnh đến nội tâm nhẹ nhàng. nhưng sau đó anh ta đi làm thuê cho nhà và chỉ vì ghen tuông ngu ngốc mà anh ta bị đi tù, sau bảy tám năm mất tích, trở về làng, chi phèo đã hoàn toàn thay đổi từ ngoại hình đến tính cách. .

Sự xuất hiện của chấy rất đáng sợ: đầu bị cạo, răng bị cạo, mặt đen và rất vạm vỡ, đôi mắt rất ghê gớm. ngoại hình đó ẩn chứa một tính cách đã thay đổi hoàn toàn, anh không còn là một tính cách “ngoan như trái đất” nữa mà giờ anh chuyên đập đầu, rạch mặt, dùng rượu để bầu bạn và sau đó trong cơn thịnh nộ anh đã say khướt. đến nhà con kiến ​​để trả thù, nhưng kết quả cả hai lần đều bị rượu, thịt và tiền “làm cho tê tái”.

để rồi từ đó, chấy rơi vào trạng thái mất phương hướng, không biết kẻ thù của đời mình là ai và cứ rơi vào cái bẫy mà ông trùm giăng ra cho mình, vào tù ra tội bá chủ rồi , khi ra khỏi tù, trở thành người hầu của kẻ thù của chính mình, còn gì nhục nhã hơn thế.

cứ như vậy, cuộc đời anh trượt dài trong bi kịch, anh không làm gì khác ngoài việc vạch mặt, đánh để xin tiền, đâm sau lưng những kẻ không cùng phe với anh. cuộc đời anh say, anh ăn nhậu, ngủ say và đánh nhau trong cơn say, “anh đã phá bao nhiêu gia đình, bao nhiêu niềm vui anh tan vỡ, bao nhiêu máu và nước mắt của những người lương thiện.”

cứ như vậy, cuộc sống của anh trôi tuột đi, nhìn mặt người ta không biết anh bao nhiêu tuổi. cuộc sống của anh ta bị coi là lãng phí, hình người bị hủy hoại, nhân tính của anh ta bị xói mòn. cả làng vu đại đều tránh mặt anh mỗi khi anh đi ngang qua. ngay cả bản thân anh ấy cũng quên mất sự hiện diện của mình trên thế giới.

Nhưng rồi người nông dân bất lương cuối cùng cũng tỉnh ngộ. trong tâm hồn tưởng chừng như đá của anh vẫn còn le lói một tia sáng lương tri, lương thiện chỉ cần có cơ hội là sẽ tỏa sáng. còn nam cao cho hắn cơ hội để cho ánh sáng đó chiếu rọi, tức là gặp được thị ha. chính cuộc gặp gỡ đó, sự chăm sóc cẩn thận của họ và bát cháo hành nóng hổi đã làm sống lại bản chất lương thiện của ý chí.

được mục sở thị, chi phèo hết sức bất ngờ vì chưa bao giờ thấy ai cho ai cái gì, phải đi đe dọa hoặc ăn trộm mới lấy được. Lần đầu tiên khi tỉnh dậy anh bùi ngùi nghe tiếng chim hót, tiếng cười nói của chợ và cùng với đó là mong muốn được sống một cuộc sống khác, hòa nhập với mọi người, họ sẽ chấp nhận anh ở trên sàn nhà, một xã hội thân thiện. của những người trung thực. đã tự hỏi mình câu hỏi: nếu anh ta có thể là bạn, tại sao chỉ gây thù chuốc oán? cô ấy là người mà cô ấy đặt trọn niềm tin và sẽ là cầu nối giúp cô ấy trở lại cuộc sống ấy.

Nhưng rồi, khát vọng sống lương thiện của anh vừa mới được nhen nhóm thì đã bị dập tắt. cây cầu ấy đã bỏ rơi anh vì câu nói của người cô: “đàn ông chết hết rồi, sao lấy thằng không cha, không mẹ chỉ biết cắt mặt cho nó”, đau khổ đến tột cùng, anh đau đớn nhận ra mình không có ở đó. sẽ là cầu nối đưa anh ấy trở lại cuộc sống của những người lương thiện một lần nữa.

Những lời cuối cùng bộc lộ tất cả bi kịch nội tâm của cô: “Tôi muốn trở thành một người lương thiện (…). không cho phép! ai đã cho tôi sự trung thực? Làm thế nào để mất các mảnh của chai ở bên này? Tôi không thể là một chàng trai tốt nữa. bạn biết đấy! ”.

Và cuối cùng, bi kịch đã trở thành bi kịch. đỉnh cao của đau khổ đã trở thành đỉnh cao của hận thù và phẫn uất. vẫn thấy kẻ thù trước mắt cướp đi tình yêu của mình là dì ruột, nhưng trong sâu thẳm tâm hồn, có lẽ anh vẫn nhận thức được kẻ thù là ai đã gây ra chuỗi bi kịch kéo dài trong cuộc đời mình.

Anh ta cầm một con dao đến nhà dì của mình, nhưng nó đã đi thẳng vào nhà của con kiến, và con chi phèo đã đâm con kiến ​​và tự lấy đi mạng sống của mình. Trong hoàn cảnh bế tắc, Chí đã tìm được lối thoát cho riêng mình, đó là cái chết, cái chết để kết thúc mọi bi kịch của cuộc đời mình.

nhân vật chi phèo là một nhân vật tiêu biểu cho số phận của người nông dân trong xã hội nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng Tám. Nam Cao đã thể hiện tình yêu thương, sự trân trọng của mình đối với những người có số phận bất hạnh. Sâu thẳm trong tâm hồn họ là khát vọng được hạnh phúc, được yêu thương và sống một cuộc sống tốt đẹp hơn.

được đăng bởi: thpt luna sóc

danh mục: giáo dục

Có thể bạn quan tâm: Phát biểu cảm nghĩ về tác phẩm Một thứ quà của lúa non Cốm – Văn mẫu 7

                       

Vậy là đến đây bài viết về Phân tích nhân vật Chí Phèo hay nhất – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng đã dừng lại rồi. Hy vọng bạn luôn theo dõi và đọc những bài viết hay của chúng tôi trên website Truongxaydunghcm.edu.vn

Chúc các bạn luôn gặt hái nhiều thành công trong cuộc sống!

Related Articles

Back to top button