Thuyết minh lễ hội Đền Hùng (5 mẫu) – Văn 9

Bài văn mẫu lớp 9: Thuyết minh về Lễ hội Đền Hùng gồm dàn ý chi tiết kèm theo 5 bài văn mẫu. do đó, chúng tôi giúp các em học sinh lớp 9 tích lũy thêm vốn từ vựng, có thêm nhiều ý tưởng mới để viết những bài văn thuyết phục hơn.

Lễ hội Đền Hùng là một phong tục rất đẹp trong đời sống tâm linh của người Việt Nam, thể hiện tình cảm, lòng biết ơn sâu sắc đối với các thế hệ đi trước. vậy các bạn hãy theo dõi bài viết dưới đây của download.vn để đạt kết quả cao trong các bài thi tiếp theo nhé.

bài thuyết trình về lễ hội đền thờ anh hùng

mở đầu: giới thiệu về di tích lịch sử của ngôi đền hùng.

nội dung bài đăng

lịch sử hình thành: vua hùng chọn đóng đô.

tính năng

• Vị trí: Tọa lạc tại núi Nghĩa Lĩnh, giữa vùng đất Phong Châu, ngày nay là xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ.
• Gồm bốn ngôi đền chính là ha ngôi đền. , đền giữa, đền thượng và đền giếng.
• Điểm xuất phát của khu di tích là đại bái, được xây dựng vào năm 1917 theo kiểu vòm cuốn.
• đền dưới: được xây dựng trong Thế kỷ 17 – 18, kiến ​​trúc chữ nhị, tương truyền là nơi nương nương sinh ra trăm trứng, trăm con.
• Chùa Thiển Quang: nằm cạnh chùa Hạ, được xây dựng từ xa xưa.
• đền trung: tên chữ là hùng vỹ thành miếu, có từ thời – trần, kiến ​​trúc hình chữ nhật, đơn giản nhất. Nơi đây, vị lang quân đã dâng bánh chưng lên cha ông nhân dịp tết.
• Đền Thượng: tọa lạc trên đỉnh núi nghia linh, thờ các vị thánh và các vị vua anh hùng.
• mộ anh hùng. Các vua: là lăng vi hùng vỹ, lăng được thiết kế theo kiến ​​trúc hình vuông với các cột gắn trên tường và quay mặt về hướng Đông Nam. Bên trong lăng được xây dựng lăng mộ của vị vua anh hùng.
• Đền Giếng: Nằm trên sườn Đông Nam của núi Nghĩa Lĩnh. Ngôi chùa được xây dựng vào thế kỷ 18, đây là ngôi chùa có hai người con gái của nhà vua là tiên nữ và ngọc nữ đã đi qua, nơi họ thường soi gương và chải tóc.

>

ý nghĩa văn hóa và tôn giáo của khu di tích

• tiêu biểu cho truyền thống “Uống nước nhớ xuân, ăn quả nhớ kẻ trồng cây” từ ngàn đời nay của dân tộc ta.
• Là di sản có giá trị sâu sắc thể hiện lòng kính yêu và biết ơn sâu sắc của chúng ta đối với các thế hệ đi trước, đặc biệt là đối với vị vua anh hùng, người có công khai sinh ra dân tộc Việt Nam.

cuối bài: khẳng định lại giá trị của di tích đền hùng.

tường thuật về lễ hội đền Hùng – mẫu 1

Là người Việt Nam, không ai bỏ qua bài hát:

“Dù ai đi qua, về đâu, đều nhớ ngày giỗ tổ mồng mười tháng ba khắp vùng, câu nói nước non ngàn năm còn non”.

Lễ hội đền Hùng Vương (tổ chức vào ngày 10 tháng 3 hàng năm) từ lâu đã trở thành một phong tục tập quán trong đời sống tâm linh của người Việt, là chỗ đứng của tinh thần văn hóa. Giỗ Tổ Hùng Vương từ lâu đã trở thành ngày hội lớn của cả dân tộc. Dù ở đâu trên thế giới, người Việt Nam đều nhớ về ngày giỗ tổ và hướng về mảnh đất Phú Thọ. Từ các triều đại phong kiến ​​Việt Nam, Đinh L, Trần Lê, Đền Hùng đã là nơi ghi nhớ và tôn vinh công lao của các vị vua anh hùng, là biểu tượng của khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

Vào ngày này hàng năm, lễ hội đền Hùng vẫn được tổ chức theo truyền thống văn hóa của dân tộc. Không chỉ để tưởng nhớ tổ tiên, lễ hội đền hùng còn nhằm giáo dục truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”, tưởng nhớ mười tám vị vua anh hùng có công dựng nước và các bậc tiền nhân có công chống ngoại xâm. .

lễ hội đền anh hùng diễn ra vào ngày 10 tháng 3:

“Dù ai đi, về đâu, hãy nhớ đến ngày giỗ Tổ mồng mười tháng Ba”

Xem thêm: Bảng Chữ Cái Tiếng Pháp Đầy Đủ Cách Phát Âm CAP FRANCE

Từ xa xưa, lễ hội đền hung đã có một nét độc đáo là phần hội nặng hơn phần hội. người dự lễ hội hướng về tổ tiên với lòng thành kính, biết ơn sâu sắc (uống nước nhớ nguồn). buổi gặp mặt chỉ là một phần bổ sung để không khí vui vẻ và sôi động hơn trong ngày này.

lễ gồm tế của triều đình, sau đó là lễ của dân chúng. Bốn mươi mốt làng ở tỉnh Phú Thọ có thể rước kiệu từ long đình về Đền Hùng. Các cung điện đều được sơn son thếp vàng, chạm trổ tinh xảo, mang không khí trang nghiêm, vui tươi với tiếng chiêng, tiếng trống, tiếng nhạc. phần hội bao gồm các trò chơi dân gian như đánh vật, ném còn, cờ người, bắn cung … và đặc biệt là các đêm hát xoan, hát chè, hai làn điệu dân ca đặc sắc ở chầu văn.

Năm chẵn (5 năm một lần) giỗ tổ tiên theo nghi thức quốc gia, năm lẻ do tỉnh phú thọ tổ chức. Dù năm chẵn hay năm lẻ thì lễ giỗ vẫn diễn ra rất chặt chẽ, gồm hai phần lễ và hội. Ngày 02/09/1945 nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời đánh dấu một bước ngoặt lịch sử mới của dân tộc ta. Ngày giỗ của Hùng Vương năm 1946 là một sự kiện rất đặc biệt và đáng nhớ. chú huynh chú khang phó chủ tịch nước đương thời đại diện chính phủ dân chủ cộng hòa thay mặt chính phủ cộng hòa dân chủ việt nam dâng hương. lễ cúng ở đền hung. .

Trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã căn dặn cán bộ “các bậc quân vương anh hùng có công dựng nước, chú cháu ta phải cùng nhau bảo vệ Tổ quốc”. lời khuyên như lời hứa kiên quyết của lãnh đạo đất nước.

Có lẽ không có thị trấn nào khác trên thế giới có cùng ngày kỷ niệm với chúng tôi. từ truyền thuyết au co, lac long quan, sinh bọc trăm trứng, nửa theo cha xuống biển, nửa theo mẹ lên rừng đã thức tỉnh ý thức dân tộc, đoàn kết chúng ta thành một khối đại đoàn kết. . Vì vậy, hai chữ đồng bào là cội nguồn yêu thương, nâng niu và tiếp thêm sức mạnh cho Việt Nam.

Lễ được tổ chức trọng thể tại các đền, chùa trên núi hùng. lễ dâng hương, hoa của các đoàn đại biểu cấp ủy, chính quyền, địa phương cấp quốc gia, v.v. nó được tổ chức long trọng và trang nghiêm ở thượng điện. Từ chiều mùng 9, ban tổ chức lễ hội cho phép làng rước kiệu về dâng lễ, tập trung tại nhà tàng dưới chân núi, trong kiệu đặt lễ vật. Sáng mùng 10, các đoàn tập trung tại thành phố Việt Trì, xe bộ binh nhỏ dẫn đầu rước hoa đăng diễu hành xuống chân núi.

Đến ngưỡng cửa “diên niên”, phái đoàn kính cẩn dâng lễ lên Thượng điện. nguyên thủ quốc gia hoặc đại diện bộ văn hóa thay mặt tỉnh và nhân dân cả nước đọc lời chúc. Toàn bộ phần lễ cấp sắc được báo chí, truyền hình đưa tin hoặc tường thuật trực tiếp để nhân dân cả nước về trẩy hội. cầu nguyện tổ tiên phù hộ độ trì cho con cháu.

Xem Thêm : Cảm Nghĩ Về Con Vật Nuôi ❤️️19 Bài Văn Biểu Cảm Xúc Hay

Các lễ hội ngày nay mang nhiều hình thức của các sự kiện văn hóa cổ đại. các loại hình văn hóa đan xen giữa truyền thống và hiện đại. Tại khu vực diễn ra lễ hội, nhiều gian hàng lưu niệm, văn hóa phẩm, quán ăn, không gian văn hóa, thể thao, … được duy trì từ nhiều năm nay.

Các trò chơi dân gian vẫn được duy trì cho đến ngày nay như: Đu quay, đấu vật, chọi gà, ném còn, thi nấu cơm, đánh cờ tướng (cờ người) … ngoài sân khấu của các nghệ nhân. , hát quan họ, sân khấu … đây là nơi diễn ra các cuộc thi, giao lưu văn hóa giữa các vùng miền. Những làn điệu hát Xoan – Chèo với ca từ tinh tế, mềm mại đã mang đến nét đặc trưng cho lễ hội, mang đậm bản sắc văn hóa của vùng đất Phú Thọ.

Tổ tiên người Việt luôn muốn nhắc nhở con cháu: phải làm tròn bổn phận, trách nhiệm, giữ gìn kỷ cương thì gia đình mới yên ấm, xã hội bình yên, thịnh vượng và phát triển. Lời dạy này không chỉ được ghi nhớ mỗi năm qua lễ giỗ mà còn được khắc ghi trên trống đồng sơn son, biểu tượng thiêng liêng của dân tộc, thể hiện qua hình ảnh mặt trời ngự trên mặt trống đồng rạng rỡ.

Thông qua lễ hội đền anh hùng, ông cha ta cũng muốn nhắc nhở hậu thế về những kế sách giữ nước, an dân. Trải qua hàng nghìn năm chăm lo, gìn giữ, đánh giặc và xây dựng, lễ hội đền anh hùng đã trở thành biểu tượng của tinh thần, cội nguồn sức mạnh và sáng ngời của một nền văn hóa.

Người Việt Nam chúng ta không chỉ tự hào về ngôi đền anh hùng, ngày giỗ tổ mà còn nhìn những dòng lưu bút của các đoàn khách quốc tế và bạn bè khắp năm châu đã về viếng đền anh hùng. chúng ta thật sự tự hào khi biết vị anh hùng đó và những di tích trên đỉnh núi nghia linh đã khiến cả thế giới phải ngả mũ kính phục trước ý thức cội nguồn dân tộc của chúng ta. trong các ghi chú được công nhận. “Đền thờ các anh hùng là nơi đặt nền móng của lịch sử Việt Nam …”.

lịch sử là một dòng chảy liên tục. Trải qua hàng nghìn năm, với bao thăng trầm, ngôi đền hùng và ngày giỗ tổ mùng 10 tháng 3 âm lịch vẫn là điểm sáng của bốn phương, là nơi con cháu lưu giữ công đức của tổ tiên. và họ là biểu tượng của quốc gia và văn hóa. Văn hóa Việt Nam: dân tộc có truyền thống hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước.

tường thuật về lễ hội đền Hùng – mẫu 2

ai đi rồi lại nhớ về ngày giỗ Tổ 10 tháng 3

Những người con Việt Nam dù đi đâu về đâu cũng luôn nhớ về những giá trị văn hóa của dân tộc, nhớ về những lễ hội tôn vinh công lao dựng nước của mười tám vị vua anh hùng, những người đã dựng nên những nền móng đầu tiên của đất nước ta. Việt Nam . Chính vì vậy hàng năm cứ đến ngày mùng 10 tháng 3 âm lịch, cả nước lại trẩy hội đền Hùng Phú Thọ. đây là nơi thờ các vị vua hùng mạnh và là nơi tổ chức các lễ hội vào những ngày này. Theo quy định của nhà nước, các năm chẵn sẽ được tổ chức theo nghi lễ dân tộc, các năm lẻ sẽ do tỉnh Phú Thọ thực hiện. nhưng dù là năm nào thì những ngày này ai cũng muốn về đây để tỏ lòng thành kính với ông bà tổ tiên. đây là một trong những lễ hội lớn nhất ở nước ta.

Lễ hội Đền Hùng và Giỗ Tổ Hùng Vương được tổ chức hàng năm vào ngày 10 tháng 3 âm lịch. Đền thờ các anh hùng liệt sỹ tọa lạc trên núi Nghĩa Lĩnh, thuộc thị trấn Cổ Tích, xã Hy Cương, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ. Nơi đây thể hiện một cách rất sâu sắc những nét sinh hoạt tín ngưỡng truyền thống của người dân. Lễ hội cũng bắt đầu từ thời vua Hùng Vương trong công cuộc dựng nước và giữ nước. Cũng chính vì lẽ đó mà việc chúng ta duy trì và tổ chức lễ hội này với quy mô lớn qua nhiều năm cho thấy tấm lòng của dân tộc, các thế hệ sau vẫn luôn ghi nhớ với niềm vui, biết ơn sâu sắc công ơn cha mẹ của mình. đã hy sinh. để bảo vệ đất nước.

Qua đây, chúng ta cũng nhận thấy sâu sắc tinh thần yêu nước của dân tộc ta. Trong những dịp như thế này, chúng ta không thể quên lễ hội rước kiệu. đây là một trong những việc làm thể hiện sự trang trọng và thành kính đối với những người đã khuất. không khí buổi lễ rất nghiêm túc, không có những hành động cười đùa, nghịch ngợm. người ta sẽ nâng kiệu đi ngang các đền chùa trên núi hung. Trong đó có các lễ vật như xôi, gà và bánh chưng. tất cả đều là lễ vật truyền thống của dân tộc ta. mọi thứ sẽ được đặt hàng và sắp xếp đẹp mắt trong năm cung điện. Lễ rước thường được tiến hành rất trang nghiêm và cẩn thận. Thông thường, những người có sức khỏe tốt, ngoại hình đẹp mới được cộng đồng lựa chọn. mọi người đều mặc đồng phục chỉnh tề, sạch sẽ. Mỗi người đều mang theo những vũ khí cổ điển bằng gỗ, như dao, mã tấu, cờ và rồng, để mô phỏng những ngày xưa. Đoàn rước đi đến đâu, tiếng chiêng, tiếng trống như nổi lên. sau đó, các đoàn sẽ xếp hàng để đi sau kiệu và cùng nhau theo kiệu lên đỉnh. điểm dừng đầu tiên là “kính thiên văn”. Ngay lúc đó, cả đoàn dừng chân và làm lễ dâng hương. toàn bộ bầu không khí có vẻ hấp dẫn và trang nghiêm. mọi người đều chăm chú làm theo quy trình dâng hương các vị thần. sau đó, mọi người đi vào điện thượng điện. Đây là ngôi chùa cao nhất và là ngôi chùa chính trong số những ngôi chùa ở đây. Do đó, ở nơi này thường sẽ có một vị lãnh đạo đại diện cho người dân cả nước tạ ơn những gì tổ tiên đã để lại, sau đó hứa sẽ làm việc chăm chỉ hơn trong năm tới, cầu mong sự sung túc và kinh tế. phát triển đất nước. thường thì buổi lễ này sẽ được báo chí, truyền thông xem và phát trực tiếp cho cả nước xem. Mọi người lúc này đây, ai cũng đang thầm cầu nguyện từ trái tim của mình, mong nhận được sự phù hộ bình an của tất cả các vị thần cho con cháu của họ.

sau sự hy sinh của các vị vua anh hùng là lễ hội. đây cũng là một phần rất phổ biến, đặc biệt là đối với những người thuộc thế hệ trẻ. lễ khai mạc hàng năm hầu như luôn là cuộc thi rước kiệu từ các thị trấn xung quanh. sự tham gia nhiệt tình càng làm cho không khí của mùa lễ hội dâng cao hơn rất nhiều. vì người ta sẽ xem xét và đánh giá kiệu của làng nào là đẹp nhất, năm sau, kiệu của làng đó may mắn sẽ được các làng còn lại rước lên đền thượng làm lễ. Thị trấn đoạt giải nhất là một vinh dự lớn vì theo phong tục, thị trấn nào có kiệu được chọn sẽ rất may mắn trong năm làm ăn, được quý nhân phù hộ. . Qua đây, chúng ta có thể thấy rõ những nét đặc sắc trong đời sống tâm linh của các dân tộc quanh chân núi Hùng nói riêng và của toàn dân tộc Việt Nam nói chung.

Xem thêm: Những Tranh tô màu chữ cái

Trong lễ hội, chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp nghi lễ hát xoan. Đây là nghi lễ độc nhất vô nhị chỉ nơi đây mới có bởi theo lịch sử, đây là điệu múa hát được phu nhân Lan Xuân, vợ vua Lý Thần Tông yêu thích và có nhiều đóng góp cho bài hát. bài hát này đã trở thành bài hát được thờ cúng trong các đền thờ của vị vua anh hùng. Không chỉ có hát xoan mà còn có ca trù ở chùa hà. đây cũng là loại hình hát truyền thống của dân tộc Việt Nam chúng ta. Bên ngoài sân, mọi người tập trung để chơi một số trò chơi phổ biến như đu quay, cờ vua, chọi gà và đấu vật. Với nhiều trò chơi khác nhau, du khách đến với bang hội có thể thưởng thức bất cứ loại hình nào mình muốn. Chẳng hạn, các bạn trẻ thường chọn xích đu trên những chiếc xích đu làm bằng tre, chịu lực rất tốt. ban đêm, những người yêu hát có thể cùng nhau hòa mình vào những làn điệu đối đáp, hát giao duyên, hát chèo ngay trong sân đình, giếng nước. Với rất nhiều hoạt động bổ ích, hàng năm lượng khách đến với đền thờ anh hùng vô cùng đông đảo. ai cũng muốn một lần đến nơi thờ cúng tổ tiên của đất nước để tỏ lòng thành kính.

Lễ hội đền Hùng là một phong tục rất đẹp trong đời sống tâm linh của dân tộc. Chúng có giá trị lịch sử, văn hóa to lớn đối với sự phát triển của đất nước. Vì vậy, từ lâu, Phú Thọ được coi là thánh địa của cả nước, là cái nôi của dân tộc. Trải qua một thời gian dài với bao thăng trầm của lịch sử, nhà nước vẫn đang cố gắng tổ chức lễ hội đền hùng để tưởng nhớ đến các vị vua có công lập nước. những người hành hương đến nơi đây đều mang theo tất cả tấm lòng thành kính, mong muốn gửi gắm tấm lòng thành kính đến tổ tiên. điều đó càng làm chúng ta tự hào về cội nguồn con rồng cháu tiên của dân tộc Việt Nam chúng ta.

tường thuật về lễ hội đền Hùng – mẫu 3

Là người Việt Nam, ai cũng biết bài hát:

<3

Từ bao đời nay, trong đời sống tâm linh của người Việt luôn có chỗ đứng vững chắc về bản lĩnh văn hóa: Lễ hội đền Hùng và ngày giỗ của Hùng Vương được tổ chức vào ngày 10 hàng tháng. 3 âm lịch. Giỗ Tổ Hùng Vương: Từ lâu đã trở thành ngày lễ trọng đại của toàn dân tộc, in sâu vào cõi tâm linh của mỗi người dân đất Việt. Dù ở đâu trên thế giới, người Việt Nam đều nhớ về ngày giỗ tổ và ai cũng hướng về quê hương: Xã Hy Cương, Lâm Thao, Phú Thọ. nơi đây là nơi hội tụ những nét văn hóa tâm linh của dân tộc Việt Nam. Từ ngàn đời nay, Đền Hùng là nơi ghi nhớ, tôn vinh công lao của các vị vua anh hùng, là biểu tượng của khối đại đoàn kết toàn dân tộc Việt Nam. Người Việt Nam may mắn có chung một quê hương tổ tiên để khao khát, cùng một mảnh đất tổ tiên để tưởng nhớ, cùng một ngôi đền thờ tổ tiên để tỏ lòng biết ơn. Ngày nay, hàng năm lễ hội giỗ vẫn được tổ chức theo đúng truyền thống văn hóa của dân tộc. Không chỉ để tưởng nhớ tổ tiên, ngày giỗ các vua Hùng, lễ hội đền Hùng còn nhằm giáo dục truyền thống yêu nước “Uống nước nhớ nguồn”, biết ơn sâu sắc các vị vua anh hùng đã có công dựng nước và các thế hệ tiền bối. nhân dân kiên cường chống giặc ngoại xâm bảo vệ Tổ quốc.

Ngày giỗ của Hùng vương là ngày lễ chung của toàn thị trấn, là ngày mà mọi trái tim dù ở khắp mọi nơi vẫn đập chung một nhịp, mọi con mắt đều nhìn về một hướng: đền thờ các anh hùng.

giỗ tổ tiên hưng thịnh vào ngày mồng mười tháng ba:

ai đi rồi lại nhớ về ngày giỗ Tổ 10 tháng 3

Lễ hội đền Hùng là một lễ hội truyền thống của dân tộc Việt Nam. Từ xa xưa đã có một nét riêng là lễ nặng hơn tiệc. người đến trẩy hội là nghĩ đến tổ tiên, cội nguồn với lòng thành kính, biết ơn sâu sắc (uống nước nhớ nguồn). 41 làng, xã trên địa bàn tỉnh Phú Thọ tham gia rước kiệu về dâng lên tổ tiên. từ thời xa xưa, trên kiệu đã có lễ vật, kèm theo bát nhạc, cờ quạt, bát bửu, ô và chiêng. các làng xa thường có lễ rước 2-3 ngày mới đến “,” trước đây là lễ cúng tổ tiên (tổ chức) vào tháng 3 (âm lịch) hàng năm. Thông thường, khi con cháu ở xa về quê tổ chức lễ giỗ một ngày, 11 tháng 3 (âm lịch) … bởi triều Nguyễn có lệ là 5 lần mở hội lớn một lần (trong Năm mồng 5, mồng 10), có các vị quan đền thờ cùng với quan hàng tinh và vị chủ tế về cúng vào ngày 10 tháng 3 (âm lịch). do đó, ngày giỗ tổ sẽ vào ngày 10 tháng 3 (âm lịch) hàng năm. ”Trong những năm lễ hội lớn, phần lễ gồm: tế đình, tế làng. Đây là những nghi lễ thể hiện tính tâm linh và nhân văn sâu sắc. Các kiệu đều được sơn son thếp vàng, chạm trổ tinh xảo, mang không khí vừa trang nghiêm vừa vui tươi. gồm các trò chơi dân gian như đấu vật, đu tiên, tung rồng, cờ người, bắn cung, bắn nỏ và đặc biệt ban đêm có hát xoan, hát trà, hai làn điệu dân ca chầu văn đặc sắc.

Ngày nay, lễ giỗ Tổ hàng năm vẫn được tổ chức theo truyền thống văn hóa của dân tộc. vào các năm chẵn (5 năm một lần). ngày giỗ tổ được thực hiện theo nghi lễ quốc gia, năm lẻ do tỉnh phú thọ tổ chức. Dù năm chẵn hay năm lẻ thì lễ giỗ vẫn diễn ra rất chặt chẽ, gồm hai phần lễ và hội. Ngày 02/09/1945 nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời đánh dấu một bước ngoặt lịch sử mới của dân tộc ta. Kế thừa truyền thống cao quý của cha ông, đặc biệt là đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương năm 1946, sau khi chính quyền mới được thành lập là một sự kiện vô cùng đặc biệt và đáng ghi nhớ. năm đó chú huynh, phó chủ tịch nước đại diện chính phủ dân chủ cộng hòa đến dâng hương tại miếu hưng. Người đàn ông mặc áo the, khăn xếp, làm lễ khấn truyền thống và trang trọng trình bày trước bàn thờ tấm bản đồ Việt Nam và thanh gươm, hai bảo vật thể hiện ý chí của chính quyền và nhân dân ta trước cuộc xâm lăng đang diễn ra mà ông đe dọa sẽ quay trở lại. . Trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, do chiến tranh ác liệt nên những chiếc đèn hương trong lăng mộ tổ tiên được nhân dân quanh đền treo lên. kháng chiến thắng lợi với câu chuyện vàng về điện biên giới (7/5/1954), ngày 19/9/1954, tại đền hùng, Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu đã căn dặn cán bộ, chiến sĩ Đội tiên phong. thủ đô: “các bậc vua chúa anh hùng có công dựng nước, chúng ta phải cùng nhau bảo vệ đất nước”. thành đồng, cũng là lời hứa kiên quyết của người đứng đầu đất nước và dân tộc đã được thực hiện vào mùa xuân năm 1975. Sau 30 năm hy sinh gian khổ, nhân dân ta đã tiêu diệt được giặc giữ nước, thống nhất giang san, một mối quan hệ của sự chính trực. có lẽ không có dân tộc nào trên thế giới này có chung một tổ tiên, một ngày giỗ tổ như chúng ta. huyền thoại mẹ ấp ủ bọc trăm trứng, nửa theo cha xuống biển, nửa theo mẹ lên rừng đã thức tỉnh ý thức dân tộc, lòng yêu nước và gắn kết chúng ta một khối đại đoàn kết. Hai chữ đồng bào là cội nguồn yêu thương, chăm sóc và tiếp thêm sức mạnh cho Việt Nam.

Lễ tế được tổ chức trang nghiêm tại các đền, chùa trên núi hùng. Lễ dâng hoa, dâng hương của các đoàn đại biểu đảng, chính quyền và các địa phương trong cả nước đã được tổ chức trọng thể tại thượng điện. Ngay từ chiều mùng 9, những thị trấn nào được ban tổ chức lễ hội cho phép rước kiệu về dâng lễ đã tập trung tại nhà tàng dưới chân núi, đặt lễ vật lên kiệu vào rạng sáng mùng 10, các đoàn gặp nhau tại một địa điểm trong thành phố việt trì, xe bộ đội dẫn đầu đoàn rước hoa tiến quân đến chân núi. Các đoàn xếp hàng thứ tự đi sau kiệu lễ, lần lượt vào miếu cùng đội ca múa nhạc xóm dơi trổ tài. đến ngưỡng “cửu huyền thất tổ”, đoàn đại biểu dừng chân, kính cẩn dâng lễ vật lên Thượng điện, một vị lãnh đạo tỉnh (năm chẵn là nguyên thủ quốc gia hoặc đại diện lãnh đạo Bộ Văn hóa). của Bộ Văn hóa. lễ ở các đền, chùa trên núi, ai cũng thành tâm cầu xin tổ tiên, phù hộ độ trì cho con cháu.

Lễ hội diễn ra tưng bừng, náo nhiệt khắp các đền, chùa và dưới chân núi Hùng. Lễ hội ngày nay có nhiều hình thức sinh hoạt văn hóa cổ xưa. các loại hình văn hóa truyền thống và hiện đại đan xen. trong khu liên kết, nhiều cửa hàng lưu niệm, văn hóa phẩm, cửa hàng dịch vụ ăn uống, khu văn hóa, thể thao được tổ chức và duy trì nền nếp, trật tự. các trò chơi dân gian được lưu giữ có chọn lọc như đu quay, đấu vật, chọi gà, bắn nỏ, rước kiệu, bắn lửa, thi nấu cơm, cờ tướng (cờ người). có năm còn tổ chức các màn biểu diễn “bách khoa hài”, “thử chúa”, “thử cơm thần”, trò “nhồi thuốc” tại các khu hội chợ. cạnh đó là sân khấu của các đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp: chèo, tuồng, hát quan họ. ngày hội hôm nay là nơi diễn ra các kỳ thi tuyển sinh và giao lưu văn hóa giữa các vùng miền. Các nghệ nhân Mường mang đến lễ hội tiếng trống đồng một thời vang lên trên đỉnh núi hùng vỹ, gọi nắng làm mưa, nắng chan hòa, cho mùa màng bội thu, nhân dân hạnh phúc. Những làn điệu hò ví dặm với những ca từ tinh tế, mượt mà đã tạo cho lễ hội đền Hùng một nét độc đáo riêng, mang đậm bản sắc văn hóa trung du vùng đất tổ.

Xem Thêm : Soạn bài Câu cá mùa thu | Ngắn nhất Soạn văn 11

Vào ngày này, cả nước hướng về đất tổ, nhân dân trẩy hội đền hùng. Tổ tiên Việt Nam luôn muốn nhắc nhở con cháu: mọi người phải làm tròn bổn phận, trách nhiệm, giữ gìn kỷ cương nề nếp, từ vua đến vua, từ cha đến cha, từ con sang con thì gia đình mới bình yên, xã hội thịnh vượng. . an cư, lạc nghiệp, thịnh vượng, phát triển. Di chúc này không chỉ được ghi nhớ hàng năm qua lễ giỗ mà còn được khắc trên trống đồng đồng sơn, trống thiêng của dân tộc, tô điểm bằng biểu tượng mặt trời rạng rỡ ở giữa mặt trống đồng. Qua ngày thuyết phục tổ tiên, ông cha ta còn có hoài bão nhắc nhở hậu thế về những kế sách giữ nước, an dân. Trải qua hàng nghìn năm chăm sóc, gìn giữ, đánh giặc và xây dựng, đền thờ anh hùng liệt sĩ đã trở thành biểu tượng của tinh thần dân tộc, cội nguồn sức mạnh, niềm tin và sự sáng ngời của một nền văn hóa.

Người Việt Nam không chỉ tự hào về ngôi đền hùng, ngày giỗ tổ mà khi nhìn thấy những hàng sách lưu bút của các đoàn khách quốc tế, bạn bè từ khắp nơi trên thế giới đã về thăm đền hùng. thật ấm lòng khi biết rằng anh hùng và những di tích trên chiến trường đã khiến cả thế giới phải cúi đầu kính phục trước ý thức về cội nguồn dân tộc của chúng ta. nhiều dòng lưu bút được công nhận. “Đền thờ các anh hùng là nơi đặt nền móng của lịch sử Việt Nam …”.

lịch sử như một dòng chảy liên tục. Trải qua hàng nghìn năm, đối mặt với bao thăng trầm, trong tâm thức của cả dân tộc, ngôi đền hùng và ngày giỗ Tổ 10 tháng 3 âm lịch vẫn là điểm son của bốn phương, nơi con cháu thờ phụng. đối với công lao của tổ tiên, là biểu tượng của dân tộc Việt Nam, một dân tộc có truyền thống hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước.

tường thuật về lễ hội đền Hùng – mẫu 4

Truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” của dân tộc Việt Nam đã có từ ngàn đời nay và trở thành đạo lý, lẽ sống của muôn dân. Trải qua hàng nghìn năm bắc thuộc, nhưng dù ở đời nào, ở triều đại nào, nhân dân ta cũng không bao giờ quên tổ chức lễ hội đền hung. đây là lễ hội lớn của dân tộc để tưởng nhớ các vị vua anh hùng có công dựng nước. Vì vậy, phong tục Giỗ Tổ Hùng Vương đã trở thành truyền thống văn hóa lâu đời ở nước ta. Đó là lễ hội của dân tộc, của toàn dân và trong tâm thức của người Việt Nam nó là lễ hội thiêng liêng nhất. vì vậy, lễ hội được tổ chức trọng thể hàng năm theo nghi thức quốc lễ, với sự hành hương “về với cội nguồn dân tộc” của hàng vạn đồng bào cả nước và kiều bào đang sinh sống ở nước ngoài. .

Di tích đền hùng là một quần thể kiến ​​trúc đẹp ở núi nghia linh, tức là núi hùng, thuộc xã huyễn, huyện phong châu, tỉnh phú thọ. Những ngôi đền này ban đầu được làm bằng đá để thờ các vị thần núi và các vị vua anh hùng. Và từ đó đến nay, trải qua hàng nghìn năm lịch sử, trải qua các triều đại, các ngôi chùa đã được nhân dân địa phương chăm sóc, tu bổ, tôn tạo hoặc xây dựng để chống chọi với các yếu tố thời gian và chiến tranh tàn khốc. có được những ngôi chùa với diện mạo khang trang như ngày nay là cả một kỳ tích và công sức của các thế hệ con cháu duy trì. những di tích này từ lâu đã trở thành bảo tàng lịch sử và di sản quý giá của quốc gia chúng ta.

Xem thêm: Những bài văn mẫu Tả một đêm trăng đẹp lớp 5 (Chọn lọc)

Mỗi công trình kiến ​​trúc của khu di tích đền thờ anh hùng đều chứa đựng nội dung huyền thoại xen lẫn hiện thực, theo dòng chảy của lịch sử, khiến người đi lễ hội hôm nay như thấy quá khứ và hiện tại đan xen. không khí linh thiêng của sông núi dường như càng làm rạng rỡ thêm cho lễ hội. từ cổng tiền lớn (đại môn) dưới chân núi, bức thư bên trên mang dòng chữ “cao cảnh sơn” (núi cao, đại đường) hân hoan chào đón mọi người. Hơn 225 khách thập phương đã đến với đền Hạ, nơi Âu Cơ sinh ra trăm trứng, từ đó nở ra trăm người con. có lẽ đây là câu chuyện cội nguồn của những người Việt Nam cùng sinh thành. do đó trong ngôn ngữ của chúng ta, người ta vẫn dùng hai từ “đồng bào” (cùng một bầy) cho đến ngày nay. khi au cơ đẻ ra một bọc trăm trứng, Lạc long quân cõng 50 người xuống và au co 49 người con trở về, để lại con trưởng làm vua, xưng là hưng vương, lập đô ở phong châu. hơn 168 bậc thang đến đền giữa. Tương truyền, đền trung chính là nơi các vị vua anh hùng từng tụ họp bàn việc nước với các quan trong triều. đây cũng là nơi nghỉ ngơi thoải mái của các vị vua và tướng lĩnh sau những chuyến đi săn dài ngày. Địa danh đền Trung cũng liên quan đến truyền thuyết “Bánh chưng, bánh dày” và một cuộc thi cổ do vị vua thứ sáu là hưng vương tổ chức nhằm tìm người kế vị. Lang Liêu là con út do hiếu thảo nên đã làm hai loại bánh bằng gạo nếp thơm là bánh chưng và bánh dày. 102 bậc thang nữa để đến chùa trên. Truyền thuyết kể rằng vào thời kỳ Hùng Vương, các vị vua anh hùng thường cùng các vị nguyên soái hoặc tướng sĩ tổ chức tế trời trên đỉnh núi, cầu trời phù hộ cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, làm ăn phát đạt. cho những người hạnh phúc. cũng tại khu vực đền Thường, vị vua thứ sáu đã treo tranh lập bàn thờ để tưởng nhớ vị anh hùng của làng phú đồng. và sự tích về lời thề trên hai cột đá, khi vị vua thứ mười tám hưng phế thoái vị và thề sẽ tiếp nối sự nghiệp của các vị vua anh hùng. Cạnh chùa có một ngôi mộ cổ nhỏ gọi là mộ tổ. Đây là lăng mộ của vị vua anh hùng thứ sáu, dân chúng dựa vào lời khuyên của vua lúc ông qua đời: “Hãy chôn ta trên núi, để ta đứng trên núi cao, lo đất đai cho con cháu muôn đời sau”. . từ thượng điện nhìn về phía trước, khách chiêm ngưỡng 99 ngọn núi lớn nhỏ, hình tượng đàn voi quỳ hướng về núi mẹ – chính trực – uy nghiêm – chỉ có một mình trên lưng “ngự uyển” đã khuất đầu. . bị chia lìa vĩnh viễn khỏi bầy, nguồn. những bài học sỏi đá đến nay vẫn còn nguyên giá trị nhắc nhở hậu thế về lòng hiếu thảo trong cuộc sống.

Trở lại đền Hạ, về phía Đông Nam là đền giếng. Tương truyền vào thời vua Hùng thứ 18, có hai công chúa tên là Tiên Dung và Ngọc Hoa theo vua cha đến thăm nơi đây, thường ra giếng trong soi gương, chải đầu. hai nàng công chúa đều là người đẹp, người đẹp đã có công dạy dân trồng lúa, trồng dâu, nuôi tằm, phát triển giao lưu buôn bán, đem lại cuộc sống ấm no hạnh phúc cho trăm người. vì vậy, để tưởng nhớ đến hai công chúa, nhân dân đã xây dựng thành giếng để thờ tự.

Khu di tích đền thờ anh hùng gắn liền với tục thờ thần, tôn sùng tín ngưỡng đa thần của nhân dân các làng xã quanh khu vực đền thờ anh hùng. Chính sự quan tâm, tôn thờ của dân tộc ta từ bao đời nay đã phần nào thể hiện đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” của Việt Nam có từ lâu đời và trở thành phong cách riêng của dân tộc. >Lễ hội đền hùng là dịp thiêng liêng của ngày giỗ tổ. bởi trong tâm thức của mọi người Việt Nam đều tự hào là nòi giống con rồng cháu tiên. Để rồi cứ mỗi độ xuân về, người dân Việt Nam lại hành hương về đất tổ để tưởng nhớ công lao to lớn trong công cuộc mở nước và dựng nước, khai sáng nền văn hiến Lạc Việt, dựng nước Văn Lang xưa. >

Tháng Giêng giỗ Tổ, Tháng Ba giỗ Tổ Hùng Vương.

hoặc:

<3Lễ hội đền Hùng kéo dài từ ngày 8 đến ngày 11 tháng 3 âm lịch, với ngày 10 là chính hội. Cũng như các lễ hội khác ở đồng bằng Bắc Bộ, lễ hội Đền Hùng gồm có hai phần: phần lễ và phần hội.

Buổi lễ được tổ chức rất long trọng như một ngày quốc lễ. lễ vật là “tam sinh” (1 con lợn, 1 con dê và 1 con bò), bánh chưng, bánh giầy và xôi nhiều màu sắc, nhạc cụ là chiếc trống đồng cổ. sau khi tiếng trống kim ngân vang lên, các chức sắc tiến vào lễ đài dưới sự chỉ đạo của chủ tế. sau đó các già làng địa phương đến xung quanh đền thờ anh hùng để tế. Cuối cùng, người dân và du khách hành hương đến chiêm bái tại các đền thờ và tưởng nhớ các vị vua anh hùng.

sau buổi lễ đến lễ hội. Vào lễ hội Đền Hùng hàng năm, hội thi kiệu của các làng xung quanh được tổ chức. Với sự xuất hiện của những đoàn rước lớn, không khí lễ hội càng thêm tưng bừng. phao của các ngôi làng nên được lắp ráp trước cuộc thi vài ngày. nếu kiệu nào đạt giải nhất trong hội thi năm nay thì lễ hội năm sau sẽ được đại diện cho các kiệu còn lại đưa lên thượng điện để triều đình tổ chức quốc lễ. vì vậy, kiệu nào đạt giải nhất là niềm tự hào và vinh dự lớn của dân làng. vì họ cho rằng mình đã được các vị vua hùng mạnh và các vị thần phù hộ cho những điều may mắn, tài lộc và thịnh vượng. tuy nhiên, để có một lễ rước kiệu đẹp và lộng lẫy thì trước đó cần phải chuẩn bị rất công phu và cẩn thận. những vất vả của dân làng đã thôi thúc họ vượt lên chính mình để vươn tới sự thiêng liêng cao cả và hướng về tổ tiên. đó là đời sống tinh thần của nhân dân, được thể hiện rõ nét qua hình thức sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng dân gian truyền thống có tính đồng cảm với vận mệnh cộng đồng sâu sắc. Sinh hoạt dân gian này đã trở thành nhu cầu thiết yếu không thể thiếu đối với cộng đồng làng xã cư trú xung quanh đền thờ anh hùng.

mỗi đám rước có 3 kiệu đi cùng nhau. tất cả đều được sơn son thếp vàng và chạm khắc rất tinh xảo. cách trang trí của kiệu cũng rất khéo léo và đẹp mắt. kiệu chính bày hoa, đèn hương, trầu cau, chén nước, bầu rượu. kiệu thứ hai có hương án, bàn thờ thánh, lọng và quạt nhiều màu, trang trí trang nghiêm. thứ ba là lễ rước bánh chưng và bánh giầy, một đầu lợn luộc để nguyên, tiếp đến ba chiếc phao này là các quan và bô lão trong làng. các chức sắc mặc áo quan theo kiểu quan triều, còn các bô lão cũng mặc áo chùng đỏ, hoặc mặc quần trắng, áo the, đội khăn xếp trên đầu. Ở lễ hội đền hùng, ngày giỗ tổ có lễ cúng (tục gọi là hát xoan). đây là một nghi lễ rất quan trọng và độc đáo. Theo dân gian, hát Xoan xưa được gọi là hát Xuân, múa hát Xoan có từ thời Hùng Vương và được lưu truyền rộng rãi trong dân làng xung quanh. Múa hát xoan này được nhiều người yêu thích, đặc biệt là phu nhân Lan Xuân, vợ vua Lý Thần Tông. cảm nhận được âm hưởng đặc biệt, độc đáo của các làn điệu dân ca nên đã sưu tầm, cải biên thành các bài hát thờ cúng ở một số đền, đình thờ các vị vua anh hùng.

Ban đầu, trưởng khu phố kim đức, khu phố nổi tiếng và vị chủ tế đứng trước bàn thờ để hát chúc tụng bằng lời cầu nguyện. tiếp theo là một vài chàng trai mang những chiếc trống nhỏ trước ngực để làm giáo, thương và đại bác. sau đó bốn cô gái ra hát hương bài và dâng hương bằng giọng thường. sau đó là những bài hát ca tụng các vị thần đã chấm dứt nghi lễ xoan.

Ở chùa dưới có hát ca trù (gọi là xướng ca, hát ả đào). Đây cũng là loại hình hát cúng trước đình làng trong lễ hội làng do các thanh đồng trình diễn vì nghĩa.

Bên ngoài sân chùa dưới, ở một khu đất trống, có những chiếc xích đu cổ tích. mỗi bàn có hai nàng tiên (gái mường xinh đẹp) ngồi. Việc đu dây có thể thực hiện được vì các cô gái thay phiên nhau dùng chân đá xuống đất. đu là một trò chơi nhịp điệu đẹp cho phụ nữ. Xung quanh khu vực dưới chân núi có các trò chơi, hội diễn dân gian truyền thống được tổ chức rất sôi nổi, đông người tham dự như trò chơi đu dây, đấu vật, chọi gà. cờ người và tổ điếm được người lớn yêu thích. và các nhóm trai gái tụ tập thành nhóm năm, nhóm ba người trên những ngọn đồi đó thể hiện kỹ năng của mình trong điệu hát vi vu, bài trống quân hay bài đối đáp giao duyên. ban đêm sẽ có hát chèo, hát tuồng trên các bãi rộng ngay cổng chùa hà, chùa giếng. không khí lễ hội vừa trang nghiêm, vừa náo nhiệt đã làm xúc động và chạm đến trái tim của nhiều người tham dự lễ hội.

Lễ hội đền hung là một phong tục đẹp trong truyền thống của người Việt Nam. và từ lâu trong tâm thức bình dân, đất tổ đã trở thành “thánh địa” của cả nước, nơi cội nguồn của dân tộc. Trải qua nhiều thời đại lịch sử, dù có lúc tốt, lúc xấu nhưng lễ hội anh hùng của ngôi đền vẫn được tổ chức. điều này đã thể hiện rõ bản lĩnh phi thường và nền văn hóa rực rỡ, đậm đà bản sắc dân tộc Việt Nam. người dân hành hương về đất tổ không có sự phân biệt tôn giáo, miễn là người Việt Nam, trong thâm tâm họ đều có quyền tự hào là con cháu muôn đời của các vua hùng. Vì vậy, bất cứ ai là người Việt Nam, nếu có tấm lòng thành kính và mong muốn hành hương về quê cha đất tổ thì đều có thể dễ dàng và thuận lợi thực hiện mong muốn chính đáng đó cho riêng mình.

Lễ hội đền Hùng hay giỗ Tổ Hùng Vương là sự tụ họp ca ngợi sự hưng thịnh của nòi giống, là biểu tượng của tinh thần cộng đồng. Những người tham dự lễ hội đều mang trong mình lòng ngưỡng mộ sâu sắc đối với quê hương đất tổ, một tín ngưỡng đã ăn sâu vào tâm thức của người Việt Nam dù sinh sống ở đâu.

tường thuật về lễ hội đền Hùng – mẫu 5

<3

Hàng năm, lễ hội giỗ Tổ vẫn tiếp tục theo truyền thống văn hóa của dân tộc. Năm chẵn (5 năm một lần), giỗ tổ được tổ chức theo nghi lễ quốc gia, năm lẻ do tỉnh Phú Thọ tổ chức. Việc tổ chức tiệc rất nghiêm ngặt, gồm hai phần: lễ và tiệc.

Lễ hội rước kiệu được tổ chức trang nghiêm ở các đền, chùa trên núi hùng. Lễ dâng hoa, dâng hương của các đoàn đại biểu đảng, chính quyền và các địa phương trong cả nước đã được tổ chức trọng thể tại thượng điện. Tính đến chiều mùng 9, tất cả các trấn mà tổ chức tiệc cho phép rước kiệu về dâng lễ đã tập trung về nhà tàng dưới chân núi, trên đỉnh kiệu để đặt lễ vật. sáng sớm ngày 10, các phái đoàn tập trung tại một địa điểm trong thành phố Việt Trì, dẫn đầu là xe quân sự chở hoa cúng tiến vào chân núi. Các đoàn xếp hàng thứ tự đi sau kiệu lễ, lần lượt vào miếu cùng đội ca múa nhạc xóm dơi trổ tài. trước “kim cương thiềm thừ”, đoàn người dừng chân, thành kính dâng lễ vật lên thượng điện, thượng điện. đồng chí đứng đầu tỉnh (những năm chẵn đồng chí là nguyên thủ quốc gia hoặc đại diện lãnh đạo Bộ Văn hóa) thay mặt tỉnh và nhân dân cả nước đọc lời chúc mừng. Toàn bộ buổi lễ được hệ thống báo chí, truyền hình đưa tin hoặc tường thuật trực tiếp để nhân dân cả nước cùng theo dõi lễ hội. người dân cúng tế ở các đền, chùa trên núi, ai cũng thành tâm cầu xin tổ tiên chứng giám, che chở cho con cháu.

Lễ dâng hương sẽ diễn ra tưng bừng, náo nhiệt xung quanh các đền, chùa và dưới chân núi. Lễ hội ngày nay có nhiều hình thức sinh hoạt văn hóa hơn ngày xưa. các loại hình văn hóa truyền thống và hiện đại đan xen. trong khu liên kết, nhiều cửa hàng bán đồ lưu niệm, văn hóa phẩm, cửa hàng dịch vụ ăn uống, khu văn hóa được tổ chức và duy trì nền nếp, trật tự. Tại khu văn hóa, các trò chơi dân gian như đánh đu, đấu vật, chọi gà, bắn nỏ, rước kiệu, thi nấu cơm cháy, cờ tướng (cờ người) được lưu giữ có chọn lọc. có năm còn diễn ra các trò “tấu hài”, “rước chúa”, “cúng cơm thần”, trò “nhồi thuốc” tại hội chợ. cạnh đó là sân khấu của các đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp: chèo, tuồng, hát quan họ. ngày hội hôm nay là nơi diễn ra các kỳ thi tuyển sinh và giao lưu văn hóa giữa các vùng miền. Các nghệ nhân Mường mang đến lễ hội tiếng trống đồng ngân vang trên đỉnh núi, gọi nắng làm mưa, nắng chan hòa, mùa màng bội thu, nhân dân hạnh phúc. Những làn điệu hò ví, giặm với những ca từ tinh tế, mượt mà đã tạo cho lễ hội đền Hùng một nét riêng, đậm đà văn hóa của vùng đất miền Trung quê cha đất tổ. Một điểm quan trọng nằm ở trung tâm lễ hội là Bảo tàng Hùng Vương, nơi lưu giữ vô số cổ vật chân thực từ thời các vua chúa hùng mạnh.

Thời đại chúng ta ngày càng góp phần tô điểm và phát huy vẻ đẹp của lễ hội giỗ Tổ Hùng Vương. hàng năm, ý nghĩa tâm linh của lễ hội đền anh hùng đã trở thành nếp sống, nếp sống truyền thống không thể thiếu trong đời sống văn hóa, tâm linh, tín ngưỡng của người Việt Nam. không phân biệt tuổi tác, tuổi tác hay tôn giáo. tất cả những người con trên mọi miền đất nước, những người con ở nước ngoài đều về mộ tổ tiên, viếng đền, dự lễ hội giỗ Tổ Hùng Vương.