Nhà văn Tô Hoài tâm sự về tác phẩm Vợ Chồng A Phủ

Bạn đang quan tâm đến Nhà văn Tô Hoài tâm sự về tác phẩm Vợ Chồng A Phủ phải không? Nào hãy cùng Truongxaydunghcm.edu.vn đón xem bài viết này ngay sau đây nhé, vì nó vô cùng thú vị và hay đấy!

Truyện “Vợ chồng A Phủ” được trích từ tuyển tập “Truyện Tây Bắc” và là truyện ngắn hay nhất trong tập truyện này. truyện có 2 phần: phần thứ nhất kể về câu chuyện của tôi và một phu nhân ở hồng ngai; phần tiếp theo là thời kỳ ở thảo nguyên, hai người gặp nhau cách mạng và trở thành du kích. nhưng chương trình ngữ văn lớp 12 chỉ dạy phần đầu của tác phẩm.

Thưa nhà văn, vào đầu những năm 50, cuộc kháng chiến chống Pháp của dân tộc ta có sự thay đổi chiến lược. tinh thần và sức mạnh bất khuất của cả nước được nuôi dưỡng và phát triển trong những cánh rừng đại ngàn Tây Bắc. đồng bào dân tộc thiểu số sống với những thác nước hung dữ, núi đá hùng vĩ, những cánh rừng rợp bóng mát. cuộc sống hàng ngày của họ khác nhau, nhưng tinh thần chống lại pháp luật là như nhau. nhưng có vẻ như cuộc sống của người Mèo (h’mong) đã để lại ấn tượng rõ nét và sâu sắc trong anh?

Bạn đang xem: Tô hoài và tác phẩm vợ chồng a phủ

nhà văn gửi hoai:

Năm 1952, khi các hoạt động chống Pháp gia tăng mạnh mẽ trên chiến trường, quân đội ta đã từng bước đánh đuổi quân Pháp ra khỏi sơn la và lai châu, tôi là phóng viên báo Cứu quốc, nay là báo Đại đoàn kết. căn cứ địa và đời sống ở vùng mới giải phóng. Tây Bắc với những cánh rừng bạt ngàn là nơi sinh sống chủ yếu của các dân tộc mường, thái, mèo … và một số dân tộc nhỏ khác. giữa các dân tộc, người Mèo có xu hướng sống ở các vùng núi cao hơn và xa hơn. đó cũng là nơi đặt căn cứ địa cách mạng đầu tiên. Người mèo chiến đấu với pháp luật bằng một tinh thần bất khuất và ngoan cường đến lạ lùng. Đó là lý do tại sao tôi chọn viết về cuộc sống ở xứ sở mèo. Tôi đã đi hết núi này đến núi khác, từ mèo nghia đến lai châu trong 5 tháng. đường đi rất khó khăn, hiểm trở, thiếu thốn đủ thứ và không khí se lạnh của miền Tây Bắc, nhưng rất may ở mỗi thị trấn đều có cán bộ cách mạng. Từ năm 1950 đến năm 1951, tôi và Nam Cao từng viết văn và sống với đồng bào miền núi. điều khó khăn nhất là sự khác biệt về ngôn ngữ, họ phải cùng ngôn ngữ để hiểu nhau. Mèo có ngôn ngữ riêng, nhưng vốn từ vựng của chúng ít, vì vậy tôi không gặp nhiều khó khăn khi học ngôn ngữ của chúng. chỉ cần vài chục từ để giao tiếp. Tuy nhiên, vì họ sống ở vùng núi cao, xa xôi nên cuộc sống của họ nghèo nàn về nhiều mặt. hạt muối quý hơn vàng. có nơi ăn 5-6 tháng không muối. khi thị trấn có việc, thịt bò và ngựa phải được ăn nhẹ. tôi đã sống trong cảnh thiếu thốn của những người mèo trong 5 tháng, đi sâu vào cuộc sống và sinh hoạt của họ, và viết một loạt truyện ngắn, trong đó có Vợ chồng một phu. thực tế, trong ngôn ngữ của loài mèo không có thư xin việc, chỉ có món phở.

Có thể bạn quan tâm: 5 tác phẩm văn học nổi tiếng nói về tình bạn đẹp | websosanh.vn

Đời sống văn hóa của loài mèo vẫn còn mới và bí ẩn đối với chúng ta. Họ có truyền thống văn hóa độc đáo. nhưng trong phu quân tử, thân phận đàn bà chẳng khác gì trâu ngựa. Đó là thật hay chỉ là một âm mưu hư cấu của tác giả?

chuyện vợ chồng son là một câu chuyện hoàn toàn có thật. đó là, nguyên mẫu trong cuộc sống thực. Khi đó, tôi đi công tác từ Tà Sùa về Phù Yên (Sơn La). Tôi đã gặp một cặp vợ chồng mèo vào dịp năm mới truyền thống của họ, vào khoảng tháng 11 âm lịch, một tháng trước năm mới âm lịch của chúng tôi. lễ hội người mèo kéo dài cả tháng. vợ chồng tôi đi ăn tết từ thị trấn này sang thị trấn khác. ăn tết uống rượu rồi chồng kể chuyện. anh kể về cuộc đời của anh, cuộc đời của người chị dâu, về việc luật sư thị trấn của anh là tay sai của pháp luật, rất độc ác nên anh phải bắt vợ bỏ trốn đi nơi khác. câu chuyện của cặp đôi đó cộng với sự hiểu biết của tôi về cuộc sống của loài mèo khiến cho cốt truyện dần trở nên rõ ràng hơn. và bắt đầu viết.

Có thể bạn quan tâm: 5 tác phẩm văn học nổi tiếng nói về tình bạn đẹp | websosanh.vn

Nhân vật chính của câu chuyện là một nàng tiên cá. Mở đầu câu chuyện, tôi hiện lên như một ấn tượng buồn, khi “tôi quay quần, cắt cỏ, đan lát, chặt củi hay gánh nước”, luôn luôn “cô ấy cúi gằm mặt, mặt buồn rười rượi”. Cô không phải là con gái đối với cha, vì con gái đối với cha không bao giờ biết buồn, biết khổ. nhưng chỉ thiếu một câu trả lời: bà là vợ của một sử gia, con của quan tổng đốc, người ta hiểu rằng buồn là lẽ đương nhiên. tại sao?

nhà văn gửi hoai:

tên tôi là vợ của truyện, con dâu của gia đình pa tra. Làm vợ một người đàn ông giàu có phải hạnh phúc, nhưng đó là lý do thông thường khiến người ta ngạc nhiên. Đối với những cô gái tuổi mèo, giàu có là một nỗi kinh hoàng. Tôi là con dâu của con nợ, duyên nợ từ ngày nào, từ ngày bố mẹ tôi lấy nhau, từ ngày tôi chưa chào đời. Tôi phải phục tùng thân mình như trâu ngựa cho gia đình vì những việc tôi không làm, những món nợ tôi không tự vay được. Đó là bởi vì những phong tục của người mèo, và các thống đốc đã lợi dụng những phong tục đó để bóc lột người dân. Vì vậy, tình trạng của tôi, sự đau khổ của tôi không thể là trường hợp cá biệt.

Có thể bạn quan tâm: 5 tác phẩm văn học nổi tiếng nói về tình bạn đẹp | websosanh.vn

Bị bắt đi gây nhiều nghi vấn, tôi bị bắt vì bỏ đi sau khi “giơ tay” tìm “ngón áp út” của người yêu. một độc giả đã từng viết trên báo rằng, tại sao suốt cuộc đời tôi, tôi không bao giờ được gặp lại người cô yêu dấu? anh ấy đã đi đâu?

nhà văn gửi hoai:

Tôi đã đọc bài báo đó và nhân tiện, hãy trả lời. Trước hết, để hiểu được tình huống này, chúng ta phải hiểu phong tục của người mèo. Dù sống ở vùng cao và trẻ em có nhiều phong tục nhưng các chàng trai và cô gái vẫn tự do tìm hiểu và yêu thương nhau. từ “người yêu” là từ kinh mà tôi dùng để chỉ một người bạn trai nào đó trong một nhóm bạn thường xuyên đánh nhau. Em có thể có tình cảm với anh ấy nhưng anh ấy không mặn nồng, không thể nói là hứa hẹn… nên sau này trong đêm xuân ân ái, nghe tiếng sáo gọi tình ta không bằng lòng nhớ nhung. với “ngón đeo nhẫn” trong quá khứ.

đau khổ vì bị ép làm vợ thống lý pa tra, đã có lúc không chịu nhận mà tìm đến cái chết. nhưng thương bố, “vơ đũa cả nắm” mới về được nhà pa tra. nhưng rồi dường như ngày nào tôi cũng quen với nỗi khổ và tủi nhục, tôi cảm thấy “mình cũng là trâu, mình cũng là ngựa”, không bằng một con ngựa hay một con trâu, vì trâu ngựa còn gian. để nghỉ ngơi. đứng cào, đứng nhai cỏ ”, nhưng tôi không. cách xử lý của nhà pà tra khiến tôi bị suy nghĩ đó chi phối.

nhà văn gửi hoai:

Không phải là tôi không bao giờ nhớ lại “con người tự do” của mình, nhưng điều quan trọng chính là không có một yếu tố nào khiến tôi nhớ đến nó. Cuộc sống tủi nhục và mệt mỏi đã hủy hoại tôi, cô ngày càng thu mình vào một góc buồn, nhẫn nại: “mỗi ngày tôi càng trở nên không nói nên lời, lang thang như một con rùa được nuôi trong một góc”. Tôi là một con rùa, một tù nhân. trong căn phòng nơi tôi nằm chỉ có một ô cửa sổ nhỏ “lỗ tai vuông bằng bàn tay”. trong căn phòng đó, tôi đã ở một mình trong một thời gian, vì vậy bạn có thể nghĩ, bạn có thể nhớ về quá khứ. nhưng không. cửa sổ đó nhỏ quá, nhìn ra ngoài chỉ thấy “trăng trắng, không biết là sương hay nắng”. đó là bóng tối của tâm hồn tôi, của số phận tôi. chỉ khi tôi chết tôi mới có thể nhìn thấy vết mờ trong cái lỗ vuông đó. nên rõ ràng cuộc sống cơ cực và tăm tối đã lấn át và che giấu con người thật của tôi, con người trẻ trung, yêu đời mà tôi còn không nhận ra. Tôi là một cô gái có cá tính, nhưng thời gian và sự khắc khổ trong nhà pà tra đã đồng nghĩa với việc tính cách đó không bị mai một mà còn bị át đi hoàn toàn. Vào thời của tôi, đó là tham nhũng, là băng hoại của xã hội.

vâng, tôi đã hoàn toàn biến thành một cái bóng. hình như bóng chiều cứ trôi, quên hết yêu ghét. nhưng không, trong đêm xuân, tôi như được hồi sinh. một khoảnh khắc ngắn ngủi, nhưng vô cùng huy hoàng. Tôi hồi tưởng lại những âm thanh thú vị, tôi “muốn phục hồi” khi nghe tiếng sáo gọi bạn đời.

bạn có một con trai và một con gái

Xem thêm: Các bài văn mẫu: Nghị luận về truyện ngắn Chiếc lược ngà lớp 9

bạn sẽ đi làm

Tôi không có con trai hay con gái

Tôi đang tìm người yêu

nhà văn gửi hoai:

Khi tôi viết đoạn này, tôi thực sự rất thích nó. Tôi muốn nhấn mạnh và mô tả tâm hồn mình. cô gái bị bắt vì nợ cha mẹ và trở về ngôi nhà ma ở pà tra, dày vò cả về thể xác lẫn tinh thần, giờ đây, vào một đêm mùa xuân, nghe tiếng sáo từ xa, trong không khí thiêu đốt và hạnh phúc. Vẻ đẹp tràn ngập phố thị, dưới ảnh hưởng của rượu, tôi cảm thấy bồi hồi, “sống lại ngày xưa”. kiếp trâu ngựa trong ngôi nhà vắng của ly pa tra không còn làm tôi sợ nữa. Em trở lại là cô gái ngày xưa “xếp lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo” và “ngày đêm có bao người si mê thổi sáo”. những kỉ niệm tưởng chừng như đã chôn vùi bỗng bừng sáng khiến tôi “tươi tỉnh trở lại, trong lòng chợt vui”. tất cả sức sống, tất cả tình cảm tuổi trẻ đã chôn giấu bấy lâu nay, bật dậy tôi mới biết mình còn trẻ, còn rất trẻ, tôi muốn bước ra. nhưng tại sao tôi không đi ra ngoài và “đi chậm vào phòng”? sự chậm rãi trở lại lỗ vuông của “trang giấy trắng mờ” giúp tôi bất ngờ kết nối quá khứ với thực tại. Tôi hiểu rõ ràng rằng “một câu chuyện và tôi, chúng tôi không có trái tim dành cho nhau, nhưng chúng tôi vẫn phải ở bên nhau”. đó là thực tế. Tôi chưa bao giờ cảm thấy đau đớn và khốn khổ cho số phận của mình đến cuối cùng theo cách như vậy. nhưng khi đó, tôi vẫn phải làm vợ một nhà sử học, con dâu của gia đình pa tra, nên niềm vui nhỏ nhoi, khát vọng “nhân văn” thoáng qua ấy không thể cứu tôi thoát khỏi số phận của nó. … Tôi nghĩ lại về việc nắm lấy các ngón tay. nhưng tiếng sáo gọi bạn yêu thương vẫn trôi ngoài phố, tiếng sáo mê hoặc và cuốn hút ta. Tôi không biết gì nữa, tinh thần tôi đã được thăng hoa đến một cõi khác, hoàn toàn thoát khỏi cuộc sống, con người của cô ấy, và cô ấy bỏ qua câu chuyện, cô ấy không nhìn thấy nó …

Có thể bạn quan tâm: 5 tác phẩm văn học nổi tiếng nói về tình bạn đẹp | websosanh.vn

Ngay cả khi tôi bị trói vào cột, vẫn “như không biết mình bị trói”, tiếng sáo vẫn vang lên trong đầu tôi gọi những trò chơi…

nhà văn gửi hoai:

Anh từng trói buộc em nhưng chỉ là thân em nên lòng anh vẫn nồng nàn men rượu, men nhớ. tiếng sáo ấy quá da diết, quá đỗi ngân nga, nó nâng tâm hồn ta lên trên hoàn cảnh, nó là biểu tượng của khát vọng sống, khát vọng yêu, ở đây còn là khát vọng tự do. Em theo tiếng sáo, khúc ca vui tươi ngày xưa:

Tôi không yêu

đồng bảng Anh giảm

bạn yêu ai…

tiếng sáo, lời bài hát là những thổn thức của tâm hồn tôi. Em “yêu ai”, em “đánh một phát”… những tiếng nức nở cứ dồn dập, trong phút chốc quên mất mình bị trói, “em bước đi”. nhưng ngay lúc đó, nỗi đau thể xác đã đưa tôi ra khỏi cơn mê, nhắc nhở tôi về thân phận đau đớn của mình. tiếng sáo biến mất. tình yêu ấy, khát vọng trong sáng ấy bỗng chốc lại bị chôn vùi, “ta chỉ nghe tiếng chân ngựa đập vào vách”, và âm thầm trên những sợi dây “Ta thổn thức nghĩ mình không bằng một con ngựa”.

nhưng có vẻ như tôi đang mơ hồ mong đợi điều gì đó. Đêm đã khuya, giờ là lúc các cô gái đợi người yêu phá tường để ra ngoài. có lẽ tôi đang chờ đợi một phép màu?

nhà văn gửi hoai:

Tôi không nghĩ về điều đó. tâm trạng của tôi lúc đó là “lúc mê, lúc tỉnh”. suốt đêm “có khi cả người tôi bị trói bằng dây thừng, mọi thứ đau đớn. Đôi khi tôi nhớ đến say đắm”. Tôi trống rỗng giữa hiện tại và quá khứ, cho đến khi tôi tỉnh dậy trong trạng thái bàng hoàng, cảm giác về danh tính của tôi đã trở lại một cách cụ thể. Tôi nhớ câu chuyện về người phụ nữ chết bị trói trong nhà. người phụ nữ đó là tôi, hay tôi là ví dụ điển hình của nhiều kiếp phụ nữ làm dâu nhà giàu. Tôi sẽ chết, tôi sẽ ở lại chết, tôi sẽ chết bị trói như người phụ nữ đó. Tôi đã rất sợ hãi khi nghĩ về điều đó, và “Tôi di chuyển để xem anh ta còn sống hay đã chết”. sống chết ở đây khác với sống chết ở đoạn trước, đó là sống chết theo bản năng. nhưng ngay cả thời gian này, khát vọng sống bản năng này đã bị chôn vùi. nên khi chị dâu tôi đến cởi trói cho tôi, không phải tôi bị ngã mà là “ngã”. Kể từ đó, tôi trở lại mi6 “với khuôn mặt buồn bã”.

nói tóm lại, tôi, nhân vật của tôi, là một ví dụ điển hình của một kẻ bị tước bỏ mọi quyền con người, chết chìm trong kiếp sống chăn trâu. nhưng sự thăng tiến nhất thời thành con người sẽ là tiền đề cho những phản ứng tiếp theo của tôi, vì vậy số phận của anh ta đã thay đổi.

nhân vật chính thứ hai của vở kịch là một phu nhân. một phu được miêu tả là một công tử điển hình: “ném được lưỡi cày, đục được cuốc, cày giỏi và săn bò tót rất giỏi”; Dũng cảm và bất chấp, từ nhỏ anh đã không muốn sống ở miền xuôi với người Thái, anh đã dám đánh một nhà sử học và khi bị gia đình pa tra đánh đập, anh đã “câm như một bức tượng đá”. tuy bị bắt và tố giác với hồn ma nhà mình nhưng hắn vẫn quanh năm “lẻ bóng một mình lang thang khắp các gò rừng”. vậy tại sao chính phủ không làm ngựa cho nhà thống đốc? tại sao bạn không bỏ chạy?

nhà văn gửi hoai:

Để giải thích điều này, bạn phải hiểu phong tục của người mèo. giống như tôi, một phủ được “gửi” vào nhà patra, vì vậy một phủ phụ thuộc hoàn toàn vào nhà patra. nếu bạn trốn, bạn sẽ không tìm được cách sống trong những ngôi làng của mèo rừng. hơn nữa, mặc dù bị bắt làm nô lệ nhưng do tính chất công việc nên cuộc sống của một phu nhân có phần tự do hơn. đến phu và tôi tuy thân phận giống nhau nhưng mức độ vui buồn khác nhau. nên không có chuyện bức xúc trong hoàn cảnh đó phải đẩy chính quyền thoát ly, ngược lại cũng chẳng có gì để mất con bò …

Cả tôi và au đều bị ràng buộc. Họ trói tôi và không cho tôi chơi. một sĩ quan cảnh sát trói một chính quyền vì anh ta bị mất con bò của mình. Hai tình huống này có giống nhau không?

nhà văn gửi hoai:

Xem thêm: Tác phẩm nghệ thuật trong văn học là gì

Như đã đề cập ở trên, một phu nhân và tôi, trong nhà pá tra, về địa vị tương tự nhau, nhưng đồng thời, số phận của họ lại có sự khác biệt. nhưng khi họ trói anh ta vào một cái cọc, anh ta đã đến đúng chỗ mà tôi đã gặp phải vào đêm mùa xuân đó: trước mắt anh ta là cái chết, một cái chết chắc chắn, không thể tránh khỏi. như tôi, một phú ông không muốn chết, ban đêm sẽ “cúi gằm, tan hai tầng mây” nhưng cũng chỉ là cố gắng vô ích, vì sáng ra lại bị thắt cổ, dường như càng ngày càng chặt và dữ dội hơn. . chính phủ, như tôi, không thể tự cứu mình. ai đó phải giúp họ. nhưng họ là ai, họ hoàn toàn không biết.

người đó là tôi. nhưng mấy đêm liền, khi gà trống gáy sáng, tôi dậy vào bếp ngồi bên bếp lửa, nhìn và “mắt thấy phù thủy”, tôi vẫn điềm nhiên nói: “Nếu một người đàn ông là một xác chết đứng đó, điều đó cũng tốt. ” có nghĩa là lòng tôi hoàn toàn câm lặng, không còn chỗ để xót xa cho một kẻ khốn nạn như tôi. nhưng vào một đêm như thế, nó khiến tôi cảm động…

nhà văn gửi hoai:

thực sự. cuộc sống trong ngôi nhà pàtra không có chỗ cho lòng trắc ẩn và lương tâm. kiệt quệ, bị sỉ nhục, bị chà đạp đến cuối cùng cả về thể xác lẫn tinh thần, tôi đã trở thành con rùa, con trâu, con ngựa. trái tim tôi cứng lại, cảm nhận. Đã lâu lắm rồi, kể từ đêm xuân ấy, tôi còn không cảm thấy có lỗi với chính mình chứ đừng nói đến người khác, bởi vì nếu đã cảm thấy có lỗi với chính mình, tôi đã từng nghĩ sâu đến việc nắm lấy ngón tay. Tôi choáng ngợp với ý nghĩ mình là con trâu, con ngựa của một gia đình bảo hộ, đến nỗi tôi không còn thấy tủi thân, khốn khổ nữa. Tôi tồn tại một cách tự động, chai sạn, cứng nhắc với những tủi nhục, buồn bã, như một khuôn mặt “buồn” là định mệnh. Vì vậy, trong những đêm dài thao thức bên bếp lửa, nhìn thấy một cung điện, lòng tôi vẫn thờ ơ, lạnh lẽo. Tôi không cần ai, không cần bất cứ thứ gì, “Tôi chỉ cần giữ lửa”.

Có thể bạn quan tâm: 5 tác phẩm văn học nổi tiếng nói về tình bạn đẹp | websosanh.vn

Có thể bạn quan tâm: 5 tác phẩm văn học nổi tiếng nói về tình bạn đẹp | websosanh.vn

Vậy tại sao tôi cứu bạn?

nhà văn gửi hoai:

Ý tôi là phần vô thức trong mỗi người, tôi đã lạnh lùng, vô cảm với người khác, cụ thể ở đây là với một phu nhân. nhưng dường như trong sâu thẳm, trong vô thức tôi không thể hiểu nổi mình, vẫn còn đó một khát khao mong manh, khát khao có một chút nhiệt để sưởi ấm cuộc đời lạnh giá. Đó là lý do tại sao tôi thức dậy mỗi đêm. lửa là một hình ảnh tượng trưng, ​​nó ở trong tuyệt vọng của đời tôi, tuy rất mơ hồ nhưng nó dừng lại để tuyệt vọng không dẫn đến tận cùng.

Tôi không cảm động trước hoàn cảnh của chính phủ. nhưng một đêm… tôi mở mắt ra nhìn và thấy mắt cô ấy vừa mở ra, “một dòng nước lấp lánh đang chảy dài trên gò má sạm đen của cô ấy”. Giờ đây, sau mấy ngày bị trói, đói, đói và đáng thương nhất là sự thờ ơ của đồng loại, vị sư trụ trì đã đứng trên bờ vực của cái chết, tuyệt vọng tột cùng. một người đàn ông đang đứng trong giá lạnh, trong đêm sâu, bên kia là một người phụ nữ và một ngọn lửa. Tôi không miêu tả tâm trạng lúc đó, nhưng độc giả có thể hình dung cô ấy cô đơn và yếu đuối như thế nào. anh không còn là con người nhanh nhẹn và dũng cảm như trước nữa, giờ anh đang hấp hối … và chính giọt nước mắt “lấp lánh” ấy đã chạm đến đáy sâu của con người bé nhỏ chôn giấu trong tôi, nó khiến tôi nhớ đến cô ấy và nhớ đến sự tuyệt vọng của cô ấy. ngày cô bị bố trói “nhiều lần khóc, nước mắt chảy dài trên miệng, xuống cổ không kịp khô”. những kỷ niệm nhắc nhở tôi về chính mình. với nó, lần này là sự đánh thức ý thức của kẻ thù. lần đầu tiên tôi hoàn toàn hiểu được “họ thật tàn nhẫn”. Tôi cảm thấy có lỗi với bản thân và tôi cảm thấy có lỗi với người khác.

con người trong tôi hồi sinh. Tôi cắt dây cho bạn. nhưng khi tôi hành động như vậy, tôi không có ý định chạy trốn với chính phủ. vì vậy tôi đã vô tình giải phóng một chính phủ …

nhà văn gửi hoai:

ở đây, cần chú ý đến từng chi tiết nhỏ. Không phải tôi hành động vô ý thức, ngược lại, tôi hiểu rất rõ mình đang làm gì. khi tắt bếp, tôi không tắt lửa, cũng không dậy. Tôi nghĩ đến cuộc sống của mình và tưởng tượng một chính phủ ẩn, tôi đứng ở nơi đó, tôi sẽ chết ở đó. trong đầu tôi không có hình ảnh của một chính phủ mà là hình ảnh của chính tôi. cắt dây trói cho chính phủ là tôi giải thoát (hoặc hy vọng giải thoát) linh hồn của chính mình. khi tôi cắt dây, tôi hoảng sợ. đó là khi cuộc sống thực bắt đầu. Tôi thì thầm “đi ngay…” đó là mệnh lệnh của chính phủ và là lời kiên quyết đối với tâm hồn tôi.

Điều đó có nghĩa là lý do tôi bỏ chạy là vì sợ hãi?

nhà văn gửi hoai:

Ngay lúc đó, nếu tôi nghĩ về nó, tôi sẽ sợ hãi nhiều thứ: bỏ chạy, cuộc sống của tôi sẽ ra sao, nếu “hồn ma” của gia đình tôi để tôi ra đi, v.v., nhưng điều gần gũi nhất là cái chết, chắc chắn là chết, nếu tôi ở lại. đồng thời, hình ảnh một phu nhân “chinh chiến” đã tác động mạnh mẽ đến tôi. Tôi đang đứng trong bóng tối. và sau đó nó kết thúc. “Trời rất tối. Nhưng tôi vẫn tiếp tục bước đi.” có nghĩa là mọi thứ vẫn còn đen tối và không chắc chắn ở phía trước, nhưng đó là sự không chắc chắn chưa biết, và cụ thể ngay bây giờ đây là cái chết. Trong hoàn cảnh đó, tôi và Phú không còn cách nào khác là bỏ chạy. và từ đó cuộc sống của một người liên quan đến cuộc sống của người kia. Tôi đuổi kịp một người phu, tôi nói, hít thở gió lạnh, “để tôi đi; ở đây, anh sẽ chết “. và tôi hiểu, người phụ nữ này vừa cứu mạng tôi, vừa che chở cho tôi, vừa nói” đi với tôi “. Không thể nào khác được, từ nay số phận của hai người sẽ phải đoàn kết.

thưa bạn, sách văn học lớp 12 có phê bình phần đầu của truyện Vợ chồng son. Bạn nghĩ gì về điều này? nếu tác phẩm dừng lại ở đây thì liệu có đủ lột tả hết được tính cách của nhân vật tôi và một phủ không? Người đọc có hiểu được câu chuyện không?

nhà văn gửi hoai:

Mình thấy phần đầu truyện là một phần rất hay, nhân vật có nhiều biến cố, cả về cuộc sống lẫn tâm lý. các nhân vật được phản ánh ở nhiều khía cạnh và tình huống khác nhau. ý thức về cá nhân trở nên mạnh mẽ. và phần thứ hai, câu chuyện của hai vợ chồng trở lại khu du kích, họ chỉ có một mục đích là chống pháp. cuộc sống của anh ấy hạnh phúc nhưng đơn giản hơn.

Tôi đã xem một số bài giảng về tác phẩm này, nhưng có lẽ các giáo sư đã quá tập trung vào nội dung tố cáo xã hội và giải phóng phụ nữ. Theo tôi, tác phẩm này cần đặc biệt chú ý đến nhân vật tôi, số phận của nó là sự tái sinh mãnh liệt của con người anh ta. sự sống lại của một con người là quý giá nhất. Ngoài ra, tôi phải thành thật mà nói, dù tôi có hiểu văn hóa mèo đến đâu, tôi cũng chỉ là một dân tộc khác viết về người mèo, vì vậy tôi không có tham vọng đi sâu vào văn hóa mèo. ý tưởng của tôi ở đây là khả năng hồi sinh con người, và để làm được điều đó, đôi khi con người cần được giúp đỡ, được ai đó giúp đỡ …

<3 chủ biên, nhà xuất bản trẻ, 2000).

Có thể bạn quan tâm: 5 tác phẩm văn học nổi tiếng nói về tình bạn đẹp | websosanh.vn

                       

Vậy là đến đây bài viết về Nhà văn Tô Hoài tâm sự về tác phẩm Vợ Chồng A Phủ đã dừng lại rồi. Hy vọng bạn luôn theo dõi và đọc những bài viết hay của chúng tôi trên website Truongxaydunghcm.edu.vn

Chúc các bạn luôn gặt hái nhiều thành công trong cuộc sống!

Related Articles

Back to top button