Viết về tác phẩm Giông tố | Giông tố | Vũ Trọng Phụng | SachHayOnline.com

bão

đọc lại câu chuyện về con cóc

nguyen tuan

Cuốn tiểu thuyết gây bão có 30 chương và thêm một đoạn kết: nhưng nó cũng xảy ra trong thời gian ngắn. Vì vũ điệu trữ tình được viết vào trọng tâm của lịch sử, nên sự kiện khai mạc vào tháng 10 năm 1932 và kết thúc vào mùa hè năm 1933. Những khoảng thời gian này nói lên rất nhiều điều về tình hình chính trị và xã hội ở nước ta lúc bấy giờ.

(…) tiểu thuyết bão táp bao gồm nhiều đối tượng: nông thôn, thành thị và cả những nhân vật từ nông thôn lên tỉnh lẻ. một số là gái làng chơi bị bán làm lý do thứ mười hai cho những người giàu có, một số làm thư ký, một số là dân du mục, một số là gái hiện đại, một số là học giả, một số là nhà cách mạng. nhưng trên hết để người đọc suy nghĩ, để người đọc ghi nhớ và đặt ra vấn đề, đó là hai nhân vật yếm thế và nổi loạn.

(…) ông thấy rõ bọn thống trị thực dân một mặt đàn áp, bắn giết những ai chống lại trật tự của chúng; mặt khác, chúng tạo ra một nhóm tay sai táo tợn. nhưng sự vô liêm sỉ bẩn thỉu của những kẻ chỉ sống bằng tiền, dùng tiền uy hiếp và đe dọa cuộc sống, đe dọa cuộc sống, điều khiển cuộc sống, đưa ra một khuôn mẫu cho cuộc sống theo những gì tiền có thể ăn cắp, những gì trơ tráo (như đoạn trích ở trên trong truyện cổ tích xxi), cái xã hội lộng hành ăn trộm tiền của người đó đi thậm chí là trơ trẽn, trơ trẽn mà chỉ có bút phê thôi. sau những âm mưu phức tạp của câu chuyện (bản thân cuộc sống nổi loạn là một sự phức tạp bẩn thỉu khủng khiếp). kẻ phản nghịch gặp rồng cướp vợ là con trai của ông lão vẫn gả con gái cho rồng như thường, trơ trẽn đến mức công khai hắn bằng cách thừa nhận là loạn luân. giữa bữa tiệc huy chương, sau khi chẩn đoán đạo đức giả cho 4.000 người, chính những người mà anh ta đã bóc lột và bức hại.

Chương này sắp hết bão: đọc đến đây đã sợ vu trong phung. Trong các tác phẩm của Vũ Trọng Phụng, Giông tố là một truyện dài thể hiện nhiều tư duy tiến bộ và thái độ phê phán của tiểu thuyết gia đối với cuộc sống xô bồ của thời đại. nhưng trong cơn bão, chương này là chương mà tác giả mạnh nhất và điêu luyện nhất trong nghệ thuật. Tôi chỉ nói rằng tôi sợ thờ. sợ, hiểu theo nghĩa của những người làm nghề văn biết quý trọng tài năng, một tấm lòng lương thiện và uy tín trong nền văn học hiện đại nước ta. Trong buổi khiêu vũ kỷ niệm trang trọng này, sự tôn trọng đó có nghĩa là tình yêu thương, sự tôn trọng và sự tiếc nuối không thể cứu vãn.

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °

nói chung về tác phẩm vu trong và tính cách của tác giả, trong cuộc sống và cả sau khi đi ngủ để đi vào cõi bất tử của văn xuôi Việt Nam, nhiều người đọc hoặc quan tâm đến khía cạnh khiêu dâm trong bất kỳ tác phẩm nào của vũ. trong phung. liên quan đến mức độ mà văn học có thẩm quyền về hiện thực phê phán bị cho là dâm dục một cách nhầm lẫn. những đoạn văn được gọi là khiêu dâm tồn tại không cần thiết cho cấu trúc của một câu chuyện chỉ là hiện tượng. Bản chất của văn học vũ lâm là vượt ra khỏi những hiện tượng đó để nói lên điều gì đó cao cả và thể hiện hoài bão rất cao đẹp của tác giả.

Nói riêng về cơn bão, câu chuyện dài khép lại bằng một hành động tiêu cực tự làm hại bản thân và cũng mở đầu bằng một vụ cưỡng hiếp dã man được trả giá. và sau đó tiếp tục hậu gian dâm và tà dâm, v.v. nhưng hiệu trưởng không có ở đây. cơn bão đã đề cập đến những người nông dân, nhưng tầm nhìn của vu trong phung vẫn là sai lầm. cơn bão nhắc đến những người lính cách mạng, nhưng tầm nhìn của người vẫn ảo tưởng, phiêu diêu. Những gì mà vũ trong phung gây ra nặng nề nhất trong cơn bão là sự trơ trẽn tàn bạo của thế lực đồng tiền, của những thế lực phản bội đã dựa vào đế chế và đòi giữ sự cân bằng của cuộc sống và vương quyền trên giá trị đích thực của cuộc sống. cái mà người xưa đã bỏ bao công sức, ngòi bút của mình để tấn công, vì hạnh phúc và công lý, thì ngày nay cuộc cách mạng của chúng ta đã dồn Người vào chỗ cao đẹp: công danh. vu trong phung but also, he beat more with more story, hit khó hơn bao giờ hết và đánh tận cùng. không chỉ chiến đấu, mà khiêu vũ còn xây dựng.

(in trên báo thị xã, số 966, ngày 27 tháng 10 năm 1956).

bão

trường chính

chỉ riêng trong năm 1936, vu trong văn đã viết sáu tác phẩm, sau này được đăng báo, chỉ được xuất bản dưới dạng sách trong những năm tiếp theo: sấm ký (tức thi tập), tiểu thuyết dài kỳ (đăng trên báo Hà Nội từ ngày 1 tháng Giêng). 1936), bữa ăn của giáo sư, phóng sự dài (đăng trên báo Hà Nội từ tháng 3 năm 1936). số đỏ, tiểu thuyết dài (xuất bản tương lai, từ tháng 9-1936), mại dâm, tiểu thuyết dài (viết tháng 10-1936, in 1939), giết mẹ (vở kịch, lucrèce borgia de victo ômô dịch, đã in). vào năm 1936). Trong số sáu tác phẩm đó, có ba cuốn tiểu thuyết vẫn được đánh giá cao cho đến ngày nay: Bão tố, Đập vỡ, Số đỏ và cũng là những tác phẩm tiêu biểu của vu trong phung.

i- Từ ruộng “xôi” đến thành phố “bơ sữa” trong văn học hiện thực phê phán trước cách mạng, hiếm có tác phẩm nào mà tác giả lại tích tụ nhiều cảnh xấu xa, thối nát, tội lỗi của xã hội cũ như trong cơn bão của điệu nhảy. không có quả người ta thường chỉ mô tả một khía cạnh. Nguyễn công hoan là một nhà văn thường khai thác những đề tài như vũ trụ, mở rộng ra thành nhiều truyện ngắn, nhưng chưa bao giờ ông sáng tác một truyện dài với những điển cố tập trung như trong bão táp.

trong cơn bão, vũ trong phung phí dẫn dắt ta từ cánh đồng bát ngát đến thành phố “sữa”, từ chốn ăn chơi trác táng, mại dâm, thuốc phiện đến những cảnh lộng lẫy – không kém phần trác táng – trong căn phòng vắng lặng của trang trại. của bức tường lớn của cuộc nổi loạn. chưa kể các nhân vật chính, nhất là những con người từ xã hội cũ mà vu trong sơn hà một hai nét trong bão tố cũng nhiều vô kể. Trên thực địa, các bên đều rộng lượng, nắm bắt cơ hội nào có thể tổ chức ăn uống, hút thuốc lá, cãi vã, đánh nhau, rồi chửi bới, nhưng khi ra đến cửa thì sợ hãi, nhát gan. nhát. trong thành phố có đủ loại người, thượng vàng hạ cám. những doanh nhân lém lỉnh, xảo quyệt, “coi đời là canh bạc lớn”, “làm việc nghĩa công”, có chân trong các hội hữu nghị, nhưng “nói chung không ai là bạn trong thiên hạ”, đã từng làm chủ tịch các hội đồng giải thưởng văn học nhưng chưa bao giờ đọc một cuốn tiểu thuyết; những người hoằng dương đạo Phật mà đi xây dãy nhà xâm hại; những người anh sở hữu ba hoặc bốn vũ trường và đánh đập con gái của họ cho đến khi họ nhổ máu vì thời trang; những kẻ vừa là chủ tiệm bán xe tang, vừa là chủ tiệm bán tem phiếu cho hội chống lao, lại vừa bán thuốc lào mốc làm thuốc lào v.v … tóm lại là tất cả những người thành danh “cao “nhưng thực tế họ chỉ biết đến tiền và danh vọng, họ dùng đủ mọi cách suy đoán, mọi thủ đoạn. Theo tác giả, đây là những” hàng mẫu “đặc biệt của giới công chúng và giới trọng thương. Một con người thật, bằng xương bằng thịt và xương, đã trở nên giàu có một cách trơ trẽn và cũng trở thành những tai tiếng lớn của xã hội đương đại.

Trong những cửa hàng bán đèn cầy, hay trong những rạp hát trên cao trên đường kham khổ, vu trong có dịp kể cho chúng ta nghe về một hạng người khác, những người sa đọa. chưa kể đến mười vạn sợi tóc mai, đứa con hoang bất chấp, đấm tờ, đấm xiên, vu cáo bố cho nhà báo để “kiếm tiền” bố nó thì đủ mặt “thợ làng nát, phụ nữ mặt to son phấn, tái mặt. môi, tóc búi, đeo vòng cổ và đeo nơ cổ ”; lính đen trắng; một bà già rồi đến các giáo sư, chuyên ngành Tây học chắc chắn, bề ngoài ngoan đạo và nghiêm túc, nhưng đến đây, họ Làm đủ mọi chiêu trò. Tác giả của Giông tố đã dùng ngòi bút phóng sự của mình để miêu tả cuộc sống bẩn thỉu, dâm ô ở thành phố Hà Nội thời Pháp thuộc.

nó đã kết thúc! ngoài những cảnh công khai “nhầm” còn có thêm những cảnh “nhầm” thấp kém. một bà nội trợ “tốt bụng” ở độ tuổi bốn mươi, chuyên khiêu vũ tàn nhẫn và ngủ với anh ta trong môn bắn cung; một cô gái hiện đại hẹn hò với một chàng trai trong khách sạn.

làm thế nào về địa điểm chính thức? một tên quan thực dân “cáo già” dùng những lời ngon ngọt và những hành động gian xảo để lừa gạt dân chúng và dễ dàng bóc lột: một kẻ nhu nhược và một tên quan huyện chuyên đi bênh vực những kẻ có tài sản. dám nói đến quan, trong tiểu thuyết, xưa nay có lẽ chỉ có vu trong phùng mới có dũng khí như vậy. Đọc những đoạn văn miêu tả cuộc nổi loạn của tác giả, cuộc gặp gỡ với sứ thần, hay đoạn các quan tham dự bữa tiệc nổi loạn sau khi tan đàn, chúng ta thấy nụ cười mỉa mai của tác giả dưới cái cớ vô tội. Ngoài những vị cầm quyền đương nhiệm và đương nhiệm, còn có những vị cầm quyền đã về hưu nhưng ham làm ăn từ lâu nay đại diện cho một hiệp hội pháp luật với số vốn hai mươi triệu “phật thủ” đang tìm cách tích trữ. nước mắm.

trở lên là con người. sau đây là những sự thật của xã hội cũ: truyền đơn, cờ đỏ cộng sản để vu cáo người khác, hối lộ nơi quan chức, luật pháp hà khắc của chính quyền thực dân; dạy hơn năm sinh viên không khai báo tội, ứng cử đại biểu quốc hội, cấu kết với các hãng thông tấn ủng hộ các cuộc vận động bầu cử, những bài báo rỗng tuếch “mông đít cua”, trò hề tai to mặt lớn … có thể nói là không có. ghê tởm, lố bịch trong xã hội cũ mà vu trong phung chưa đề cập đến.

vu trong phung còn cho thấy anh ta hiểu biết nhiều về cuộc sống, nên anh ta cũng dàn dựng một thầy bói, một ông già đóng vai thầy địa lý, thầy số đi xem đất, bốc mộ và lấy lá số tử vi. dưới lớp lông vũ trang trọng, toàn bộ xã hội cũ hiện lên bi thương, đau thương nhưng cũng rất tồi tệ và đáng ghét.

ii. kiêu ngạo, một tiểu tư sản điển hình

kiêu ngạo không phải là quý nhân bình thường gật đầu, không giống đồng tình ngô tố lúc tắt đèn cùng nguyễn công hoan bất đắc dĩ ở bước cuối cùng. Quế nghia, nghia là tên của những điền chủ ở nông thôn, có lẽ ngoài cái huyện nhỏ mà họ đang sống không ai biết. và người nổi dậy không chỉ là một địa chủ với năm trăm ha đồn điền ở tỉnh của mình, anh ta còn là một nhà tư bản lớn, một nhà công nghiệp lớn với mỏ than ở quang yên, ba mươi nóc nhà ở Hà Nội, bốn mươi nóc nhà nữa ở Hải Phòng. ấp của ông lớn nhất tỉnh, thậm chí không phải là nơi ở chính thức. lối chơi của họ giống như kiểu công chức trong tiểu thuyết Trung Quốc, có 11 người giúp việc dưới một người quản gia.

không những thế, kẻ phản loạn sắp tranh cử ghế quốc hội, sẽ có sao bắc đẩu bội tinh. tóm lại là một nhân vật quan trọng trong xã hội ngày xưa. những người tò mò có thể tìm thấy tên và ảnh của ông – hoặc đúng hơn, những người như ông – trong cuốn sách các nhân vật indochina, được bảo lưu mọi quyền được in năm 1941. cũng như nhiều nhân vật có tên và ảnh trong cuốn sách “sổ vàng” nói trên. , tiểu sử của ta dinh hach ​​cũng rất lạ. anh ta vốn dĩ chỉ là một thợ nề, sau đó đi lao động đi du lịch, không biết làm ăn nhưng khi về thì giàu có đến thế. vợ và con ông kể lại tội ác của ông:

“- vâng, chính là bạn! anh ấy là một thằng bán bánh giò thực sự, nhưng anh ấy có một cái bụng tốt, anh ấy lịch sự … anh ấy còn hơn cả khuôn mặt của bạn, hối hả! đội quân sát thủ! giáo viên phản bội bạn! quân hãm hiếp! Đúng! Hãy tiếp tục và ly hôn với cô ấy! Vì vậy, cô ấy đã báo cáo hành vi lừa đảo và giết người của bạn cho pháp luật! bạn quay lại và hỏi 11 người thiếp của bạn xem bạn có cưỡng hiếp họ không? Có phải bạn đã để rượu vào nhà của bố mẹ để bố mẹ bạn phải bán cho bạn?… ”.

vậy mà sau khi câu chuyện hải quân vỡ lở, khiến cho những kẻ nổi loạn như có cơ hội ôn lại quá khứ đầy tai tiếng của mình, thì chính là sau đó, trong bữa tiệc linh đình trong mười ngàn bức tường nhỏ, anh ta đã hét lên rất to. phát ngôn, nói về luân thường, đạo lý, lòng bác ái, sự nổi tiếng … chưa bao giờ người ta cầm bút viết bằng những lời châm biếm và trớ trêu như trong bài diễn văn đó.

nhưng cái sai của vu trong phung là nó chỉ nhấn mạnh tính cách dâm đãng của ông chủ. Tất cả đều cưỡng hiếp vợ anh, hiếp dâm đứa con gái nhỏ của anh rồi đem về nuôi như một đám điếm. Đúng là người có tiền trong xã hội cũ dễ sinh lòng tham, nhưng tội phản nghịch chính không phải ở đó, mà là trộm năm trăm ha đồn điền, bóc lột công nhân ở mỏ than Quảng Yên, xa xôi. Từ một người thợ nề anh trở thành một nhà tư bản lớn và một nhân vật đặc biệt trong xã hội. ham muốn chỉ là một khía cạnh chứ không phải là quan trọng nhất của người nổi loạn.

bi kịch xảy ra trong gia đình nổi loạn cũng giống như bi kịch xảy ra trong gia đình của một nhà tư bản khác ở Trung Quốc, nơi đang trong thời kỳ loạn lạc của cao du. lei vu viết năm 1933 (năm 1944 mới dịch ra tiếng Việt). Nhắc đến quá ngớ ngẩn không có nghĩa là nói vu vơ chịu ảnh hưởng của đạo nghĩa, có lẽ vu trong văn không bao giờ gây bão đọc. giống nhau, chỉ vì cả hai đều sống trong một xã hội mà đồng tiền quy định, vì họ đã thấy rằng người có tiền có thể dùng tiền để sửa chữa mọi thứ theo ý mình, và đôi khi họ phải gánh chịu, hậu quả của nó thật khó lường. Quan phủ không bao giờ nghi ngờ Thi Dịch là vợ sắp cưới của con trai mình, cũng không nghi ngờ Long là con ruột của mình. còn lâu không ngờ hắn là con của phản nghịch, lấy tuyết làm em ruột, làm giả với thị thị khi thị thị làm phản, làm phản làm hòa với vợ lẽ của cha mình. trong khi đó “bà” ngủ với ông già hải văn, rồi “bà” cũng ngủ với ông già.

Lịch sử của cơn bão rất có vấn đề. sắp xếp nhiều tình tiết như vậy để ăn khớp với nhau cho mạch lạc, rồi “giải nén” chúng cho tự nhiên, bạn phải có tài năng của một người viết tiểu thuyết tội phạm. và vu trong phung đôi khi tự tổ chức câu chuyện của chính mình như một truyện trinh thám. Ông già “bí mật” Hai Vân, Vũ Trọng Phụng, có vẻ rất trinh thám. rồi tên phản loạn “xen” và ông già hải văn cầm súng, đi ô tô đến hải phòng trong đêm tối để bắt quả tang vợ nổi loạn ngoại tình, v.v … đại loại như truyện trinh thám thế giới, tiểu phẩm hồi đó.

iii. các nhân vật cảm xúc của vu trong phung

Trong Giông tố, có một vài nhân vật mà Vũ Trọng Phụng ít nhiều có thiện cảm: Thị Thích, Long, Tú Anh, Hải Vân, và Mr. huyện cuc lam. Qua những nhân vật này, chúng ta có thể thấy rõ hơn tư tưởng và lập trường của tác giả.

thich thich là nạn nhân của cái xã hội thối nát đó. thi thich nên tác giả thông cảm nhất. nhưng đối với nhân vật này, tiền boa của anh ta không đồng đều. Đoạn đầu miêu tả Thi Thích là một cô gái quê mùa, chất phác, thùy mị nết na, sau khi bị ông chủ sỉ nhục thì tỏ ra hơi thương hại. nhưng chẳng mấy chốc, dưới ngòi bút của ông, cô gái ấy trở thành một nhân vật đa tình, phức tạp, đa tình, nhất là với những cử chỉ vô ơn, đáng ghét của một kẻ chuyển từ nghèo khó sang sống sung túc, giàu có. Đúng là cuộc sống đời thường là vậy, nhưng việc miêu tả một xã hội đầy thù hận rồi lại miêu tả nạn nhân của nó là những kẻ đáng ghét thì khiến người đọc bối rối rất nhiều.

… long cũng là một nạn nhân khác của xã hội cũ. vu trong phục vụ ngang trái trong một thời gian dài làm một người trung thành, vì lòng trung thành mà đau khổ rồi trở nên ăn chơi, phóng túng, không còn quan tâm đến gia đình, cuối cùng tự sát cùng một gái điếm. Tình cảnh của Long cũng là tình cảnh của nhiều người trong quá khứ. về góc độ tâm lý thì không có gì để nói. nhưng xuyên suốt truyện, dưới ngòi bút của vu trong, anh ấy hơi ồn ào, anh ấy có cách cư xử giả tạo, anh ấy có những câu nói khiến anh ấy có vẻ quan trọng, rất hài hước. lâu một cách vụng về khi đóng vai một cậu bé hư trên sân khấu ngoại ô …

… bạn cũng vậy. anh của bạn cũng là một nhân vật xấu, mặc dù tác giả có rất nhiều cảm tình cho nhân vật. vu trong phục vụ anh của bạn là một chàng trai trẻ đẹp trai, vị tha, bác ái và có lý tưởng. đối với sự nổi loạn, nó có rất nhiều quyền lực. Cũng hơi lạ, đối với một người cha hống hách như vậy. chinh tử huynh đã bắt quân phản loạn lấy Thi Thích làm vợ lẽ, ép gả tuyết cho rồng … người đọc thấy rằng nhân vật mà vu trong có cảm tình nhất là như thể nhân vật đó đã giả mạo. Vốn quen miêu tả những cảnh thối nát trong xã hội với những nhân vật láu cá, thô thiển, ngòi bút của Vũ Trọng Phụng bất lực khi muốn miêu tả những gì cao quý, tế nhị, hoặc những gì ông cho là cao cả, tế nhị.

Xem thêm: Giáo án bài Ôn tập tác phẩm trữ tình | Giáo án Ngữ văn lớp 7 chuẩn nhất

chúng ta cũng thấy được điều này khi tác giả xây dựng nhân vật của hai văn: “lão thành cách mạng” bôn ba ở nước ngoài “nửa đời tù tội”, “chín năm ở ẩn, nằm sương phơi sương”, ông lão làm nghề. bây giờ là về nước để “hòa giải đôi bên, thương lượng để quốc đảng cũ hợp nhất với quốc tế mới”. một người như vậy mà điệu múa khiến ta mất thiện cảm, lại khoác lên cho “ông già” những cử chỉ, điệu bộ của những nhân vật trong tiểu thuyết cảnh sát tồi. mặt khác, chưa kể đến những chiêu bài về địa lý, tử vi, – là những nghệ thuật mà “nhà cách mạng” này vận dụng để đi đến đâu cũng dễ dàng tránh được con mắt tò mò của bọn gián điệp, mà không ít trường hợp “lão tướng” tỏ ra đã thực sự là mê tín dị đoan và cũng không mấy “trọng nhân phẩm” như anh ta ngạo mạn ca tụng …

… cuối cùng đến quận của mr. chim cu lam có vẻ như vũ trong phung muốn rất nhiều từ người đàn ông mới từ khu học chánh này. đỗ tiến sĩ múa ba lê, thuyết trình và biểu tình với văn hào La Mã về chính trị Đông Dương, về nước làm quan để mưu đồ lợi ích quốc gia. do đó, anh ta từ chối những cám dỗ về sắc đẹp và tiền bạc được đưa ra một cách ngạo mạn để ảnh hưởng đến anh ta. quyết định đứng về phía nhân dân, chống lại thống đốc và sau đó xin từ chức, mở văn phòng luật sư và phát ngôn viên bằng tiếng Pháp tấn công chế độ quan lại … không rõ sau đó, ông. chúng ta sẽ không đi đến đâu trong cuộc tấn công của chúng ta vào chế độ quan lại. , nhưng chỉ nghe câu đối đáp của anh ta với thống đốc thì chán lắm rồi:

– ông nội, bang không cần đổi ta. Ngay cả khi tôi không phải là tiếng phổ thông, tôi sẽ không chết đói! ông ơi là tuyệt, không cần phải khoe khoang, nếu sau này thầy tôi ở đảng xã hội chủ nghĩa nhậm chức thì tôi làm quan cũng chưa muộn! Nhưng nếu tôi phải là một người phổ thông, tôi sẽ không còn là một thư ký quận nữa!

vu trong phung qua đời năm 1939. khi còn sống, chắc hẳn ông đã từng chứng kiến ​​những người từ đảng xã hội chủ nghĩa Pháp đảm nhận chức vụ tổng thống đốc của indochina, một số người thậm chí còn làm bộ trưởng ngoại giao, và ông phải làm như vậy. Tôi đã thấy những người như huyện của mr. cuc lam làm quan đất nước lớn hơn quan huyện, nhưng chính vì thế mà xã hội Việt Nam mình chẳng thay đổi được gì! huyện tâm “bình dân” của mr. cuc lam chỉ làm tay sai đắc lực hơn cho thực dân Pháp mà thôi! Giờ nhắc lại, mọi người mới thấy tư duy võ thuật hạn chế đến mức nào. ông không thấy rõ con đường đi đúng đắn, dù căm ghét xã hội cũ, xã hội kim tiền dưới ách thống trị của chế độ phong kiến, thực dân. anh ta có ý định tốt, nhưng anh ta đặt hy vọng của mình vào những người như bạn anh, huyện của ông. Cúc lam, tôi đã rất sai lầm. mặt khác, ông không biết xây dựng nhân vật “ông già” hiện thực và nghiêm túc hơn để người đọc không hiểu lầm về người cán bộ cách mạng.

° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° ° °

Trong nền văn học hiện thực phê phán trước cách mạng của chúng ta, cơn bão tố trong vũ trụ có một giá trị rõ ràng. đi sâu vào mặt tối của xã hội, vạch trần những gì xấu xa và tai tiếng cho mọi người thấy. đó là một tấm gương xã hội về sự thống trị sống mãi trong lòng người đọc. đó là mặt tích cực. điểm ấy đủ để nó có một vị trí xứng đáng trong lịch sử văn học nước ta ở thế kỷ này. chúng tôi không yêu cầu anh ta có những nhân vật chính phù hợp. Điều đó, trước cách mạng, với tâm thế của một nhà văn tiểu tư sản như ông, không thể làm được. Nhưng chúng ta không khỏi chạnh lòng, về mặt nghệ thuật, ngòi bút của Vũ trong phung chỉ có tài khi vẽ ra hai loại người, một là những kẻ vì tiền mà trở thành tội phạm; hai là những kẻ vô lại giàu có. anh ấy chỉ hiểu tâm lý của những nhân vật như vậy. Còn các nhân vật khác, anh nói lung tung và thao tác như một con rối … một điểm yếu nữa là về chữ viết, tuy ngôn ngữ vũ đạo sắc sảo, giàu tính thị giác nhưng vẫn có những đoạn xử lý chưa tốt. đó là tình trạng chung của một số nhà văn chúng ta ngày xưa, phải viết nhanh, viết nhiều, bán văn để nuôi thân. Tôi nghĩ điều đó đáng tiếc hơn là đáng trách. Vũ Trọng Phụng đã có những đóng góp quan trọng cho thể loại tiểu thuyết. tiểu thuyết của ông đầy rẫy những xung đột căng thẳng và kịch tính. vu trong phung đã xây dựng những nhân vật mang tính cá nhân hóa cao, đa dạng và giàu tính thẩm mỹ, những người theo đuổi những ham muốn cá nhân. bi kịch và hài kịch thay thế nhau, đan xen kết cấu gây bão, tạo nên sức hấp dẫn lôi cuốn người đọc.

(in trong Tác phẩm văn học, tập I, 1930-1945, NXB Khoa học xã hội, h., 1990)

đọc lại nguyên tố phượng hoàng

nguyen dang manh

1. tên của tác phẩm: cơn bão

trong loạt tác phẩm xuất sắc của tác giả vũ lâm, xuất bản liên tiếp năm 1936: bão táp, số đỏ, vỡ đập, lúa của thầy, người ta thường đặt số đỏ lên hàng đầu như một kiệt tác hoàn chỉnh nhất. . Chúng ta không phủ nhận giá trị nghệ thuật cao của những con số đỏ, nhưng cần phải thấy rằng Giông tố cũng là một tác phẩm lớn, một kiệt tác hiếm có trong tiểu thuyết Việt Nam hiện đại.

Xem Thêm : Những mẩu truyện cười dân gian Việt Nam hay & ý nghĩa nhất

so với những con số đỏ, tác phẩm này phải gánh những nhiệm vụ nghệ thuật nặng nề hơn. phải quản lý một thế giới nhân vật lớn hơn và phức tạp hơn, bao gồm nhiều bối cảnh xã hội và nghề nghiệp, từ xã hội nông thôn đến cuộc sống thành phố, từ lâu đài của các triệu phú đến những khu nhà đổ nát của một người nông dân hay góc bẩn thỉu của một cửa hàng xì gà. , từ cuộc sống tây hóa với những cô gái hiện đại lãng mạn nhất đến cuộc sống giản dị, không bon chen và vất vả của một cô gái quê sau những bức tường thành. lũy tre xanh, từ quan lại xã hội chủ nghĩa miền tây và ta ở cấp huyện, tỉnh đến cường hào ở các làng xã, từ giới trí thức, báo chí đến hoạt động chính trị, trải qua đủ mọi khuynh hướng: quốc gia, quốc tế, tam quốc, nhị phẩm, v.v. Tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng thường miêu tả những số phận luôn thay đổi, tức là chuyển từ hoàn cảnh hoàn toàn không xác định này sang hoàn cảnh khác, như thay đổi cuộc đời. nhưng ở con số màu đỏ, nếu bạn nhìn kỹ, bạn sẽ thấy rằng đứa trẻ thanh xuân của cuộc đời một ma cà rồng bước vào thế giới của cô. pho doan hay từ những nền văn minh, kiểu chữ và cụ cố, thực ra vẫn từ lưu manh này. chỉ trong một môi trường khác. và tính cách của thanh xuân không thay đổi, không cần thay đổi. nhưng các nhân vật trong cơn bão thì khác. Bước vào dinh thự của một ông già nổi loạn ở làng Quỳnh, đó là một sự thay đổi hoàn toàn về nguyên tắc sống và đạo đức sống. hoặc lâu dài, từ một quan chức cấp thấp trở thành con trai của một triệu phú. Hơn nữa, khác với Số đỏ, Cơn bão phải sử dụng nhiều phong cách khác nhau: phong cách viết tiểu thuyết, phong cách phóng sự điều tra, phong cách viết hiện thực, lối viết lãng mạn, thậm chí cả lối viết truyện trinh thám, v.v. xây dựng các tác phẩm đối thoại, độc thoại, đặc biệt là độc thoại, … nên xét về mảng miếng, ở mức độ chi tiết, khó tránh khỏi khuyết điểm này, khuyết điểm khác.

nhưng vẻ đẹp của cơn bão chủ yếu là vẻ đẹp của tổng thể. thực ra, giá trị nghệ thuật của mọi tác phẩm văn học trước hết phải được đánh giá đúng mức, vì tác phẩm nghệ thuật và cuộc sống là một chỉnh thể sống động. Khi đọc cơn bão người ta phải cảm nhận được không khí chung, sự cộng hưởng chung, cái hồn chung của thế giới hình ảnh của cuốn tiểu thuyết. đó là một xã hội quay cuồng và chóng mặt, biết bao tình huống trớ trêu, bao cuộc đời thăng trầm, lên xuống voi xuống voi lại hóa chàng, chàng hoá chàng, đau khổ hoá ra sung sướng, hạnh phúc hoá đến trong đau khổ, tất cả đều diễn ra trong tiếng cười, nước mắt, tiếng chửi rủa, tiếng rên rỉ, có khi cười ra nước mắt, tạo nên một bi kịch bi hài về sự hư vô, về “con chó xấu” của cuộc đời. Một nhà nghiên cứu văn học Pháp nhận xét rằng nhà văn Bandac (h. De Balzac) có “một sức mạnh hiếm có của trí tưởng tượng tổng hợp” (une Rare puissance d’imagination synthétique – lanson). cũng có thể đánh giá tác giả của cơn bão theo cách tương tự. Đọc cơn bão, tôi thấy gần như toàn bộ xã hội Việt Nam trong thời kỳ thuộc địa của Pháp đang thu hẹp lại và đăng ký, không phải là một xã hội ở trạng thái tĩnh mà ở trạng thái biến động với tất cả các tầng lớp xã hội bị chia cắt bởi sự dữ dội về kinh tế, xã hội, chính trị và tâm lý. dữ dội và nhanh đến mức ngay cả chính người thực tập cũng phải ngạc nhiên và sửng sốt. các nhân vật cứ sững sờ không hiểu chuyện gì đang xảy ra, như một con chó cái đến nhà làm loạn …, bất ngờ họ gặp lại Hải Vân và nghe anh ta kể về tài sản, vận mệnh của mình, v.v. . , như thể tất cả những người dân của Quỳnh vừa phải chứng kiến ​​một tai họa khủng khiếp ập xuống gia đình họ vào ngày hôm trước. Các tùy tùng được mời đến ăn tiệc cưới xa hoa một mình, kết hôn với kẻ đã gây ra tai họa cho họ … vân vân … số phận thay đổi, tính cách thay đổi, quá đột ngột, ngược tâm … ngược lại khiến các nhân vật thay đổi thái độ của họ đối với nhau rất nhanh, như thể quay ngoắt 180 độ. sự sắp xếp lại các mối quan hệ một cách vội vàng và hấp tấp như vậy đã khiến nhiều nhân vật giẫm chân lên nhau, chơi khăm nhau, tạo nên những vở hài kịch tuyệt vời để làm nổi bật sự tha hóa, xấu xa. Tóm lại, Stormy Society có đủ thứ cảnh hỗn loạn, điên cuồng. , xoay tròn như những ngọn đèn, như trong một cơn lốc dữ dội, một cơn bão. không phải ngẫu nhiên mà tác giả gọi tác phẩm của mình là “cơn bão”. Cuốn tiểu thuyết được đăng lần đầu trên Báo Hà Nội từ số 1 (ngày 2 tháng 1 năm 1936) với tên Bão táp, đến cuối chương X thì đột ngột dừng lại trong 7 tuần. Nghe tin tờ báo đăng tác phẩm, tôi thấy hoang mang vì nó gây được tai tiếng lớn trong ngày. khi tác phẩm được tái bản nên đổi tên thành thich thich.

vì vậy ngay từ đầu tác giả đã đặt cho tác phẩm của mình cái tên gây bão. một cái tên rất trung thành với tinh thần của tác phẩm. bão táp có, xã hội Việt Nam được phản ánh trong tiểu thuyết là một xã hội giữa giông tố. ông đã làm đảo lộn mọi thứ, làm rối tung mọi thứ và lật tẩy tất cả những gì che đậy một con điếm lên bản chất bất công, độc ác, giả dối, thối nát và hết sức phi nghĩa của xã hội Việt Nam thời Pháp thuộc.

2. một quả bom thả xuống một xã hội “những con chó xấu”

& gt; một số người nói rằng mỗi tác phẩm của vu nữ là một quả bom thả xuống xã hội cũ. nhưng phải nói, bom bão có sức công phá mạnh nhất.

quả bom đó là hình ảnh của một anh chàng nổi loạn.

một nhân cách nổi loạn là một nhân vật chuyên chế. anh ta độc tài dâm dục, độc tài độc ác, độc ác độc tài. lý lẽ của tất cả các bạo chúa là tất cả phải kính sợ hắn, phải phục tùng hắn. bạo chúa coi tình trạng và cuộc sống của người dân như rác rưởi: chúng đánh người, giết người, hãm hiếp người ta không tiếc lời, không hối hận. hồi lâu bị thuyết phục bù chợ 300 đồng, anh ta lớn tiếng quát là đắt quá. anh ta có 11 người giúp việc, và anh ta cũng sinh con khắp nơi trên thế giới, nhưng khi vợ anh ta ngủ với người cung thủ, anh ta quằn quại như một con thú hoang. bởi vì nó có thể lừa dối con người, phản bội con người, nhưng không ai có thể lừa dối nó, phản bội nó. một bạo chúa chỉ nghĩ đến chiến thắng và không bao giờ nghĩ đến thất bại. kiêu ngạo là một trong những đặc điểm đó.

Nhưng sức công phá của Bom bão chủ yếu được giải phóng ở đâu? Tôi cho rằng trong hai scandal nổi loạn chính, một là ở mối quan hệ xã hội, hai là ở mối quan hệ gia đình của nhân vật này.

Trường hợp đầu tiên của “vụ bê bối” là người độc tài đang bị kiện về tội hiếp dâm. Vụ án này thuộc về quan hệ xã hội nên phải được xét xử bởi các tòa án của luật xã hội, của công lý thuộc địa. Người đàn ông nổi loạn không những không bị kết tội mà cả gia đình ông lão còn phải khổ sở, có thể phải ngồi tù, cả thị trấn mất ăn mất ngủ. rồi tri phủ lâm quận mất chức, thôn lý, thôn quy, bị dọa bỏ tù. có lẽ chưa có tác phẩm văn học đương đại nào lên án sự công bằng của xã hội thuộc địa một cách trực diện, quyết liệt, sâu sắc và nghệ thuật như vậy.

Trường hợp “xì trét” thứ hai là chuyện loạn luân trong gia đình phiến quân: hai anh em rồng và tuyết, con trai của bọn phản nghịch, trót có “quan hệ tình ái” với nhau. vụ án này thuộc về quan hệ đời tư, quan hệ nhân thân nên chỉ có thể do tòa án lương tâm xét xử. nó có nghĩa là sự tự phán xét nổi loạn. và đây chính là “lương tâm” của kẻ nổi loạn, hắn bắt hai đứa con ruột của mình chính thức kết hôn và mượn tình huống loạn luân này để phát biểu “xúc động” (hết lần này đến lần khác phải dừng bài phát biểu) để người nói xóa. nước mắt của cô ấy) về “lòng thương xót” của cô ấy đối với những người bình thường.

viết về bão, nguyễn tuấn “sợ” vu trong đoạn văn này. thực tế, chắc hẳn là võ công lông bông mới có thể tạo nên một nhân vật phi phàm đến mức ma quỷ “đáng sợ” như vậy.

Cho đến nay, có thể nói chưa có một nhân vật tư sản, địa chủ nào trong văn học Việt Nam có thể sánh ngang với nhân vật phản nghịch, một tên bạo chúa dâm ô, độc ác, lưu manh và vô liêm sỉ. . một nhà văn nói với tôi: nam tính đọc cao là buộc phải suy nghĩ và băn khoăn không ngừng. múa đọc, người ta muốn diễn, muốn phá phách gì đó để trút giận. theo nghĩa đó, cơn bão là một quả bom.

3. về nhân vật ông già hải văn

Trong một thời gian, mọi người đổ lỗi cho tác phẩm gây bão chủ yếu xoay quanh nhân vật này.

trước hết phải nói rằng, nhân vật ông đồ hai văn là một đại biểu cho tư tưởng chính trị, thể hiện ước mơ chính trị của vũ trang. một nhân vật được xây dựng theo phong cách lãng mạn.

Trong một bài báo của mình, van tan nói rằng tư tưởng chính trị của vu trong phung là tư tưởng dân tộc, bởi vì người tiêu biểu cho tư tưởng chính trị của ông trong bão táp là nhân vật tuẫn quốc – cách mạng.

Không hẳn vậy. tôi cho rằng anh của bạn chỉ là phát ngôn để vu trong phương diện quan điểm luân lý, đạo đức mang màu sắc hư vô chủ nghĩa. nhân vật chỉ xuất hiện để thể hiện mình là một nhà cách mạng dân tộc trong một chương gần cuối của cơn bão, khi móng vuốt vĩ đại cất cánh từ bãi biển. Sau này Tú Anh mới biết Hải Vân chính là cha của mình. Ông già bí mật này trở về nhà từ trường cao đẳng tư thục để giải quyết một nhu cầu kinh phí của đảng, sau đó lại vượt biển để tham dự một hội nghị ở Ma Cao được triệu tập để đoàn kết hai đảng quốc gia và quốc tế. Tú anh từ biệt cha trong một đêm mưa. trong lúc chờ tàu đến, hai cha con bàn bạc về tình hình chính trị thế giới đang chuyển biến mạnh mẽ thành phong trào cách mạng vô sản với nhiều hứa hẹn sôi nổi đối với giai cấp công nhân ở Đông Dương. . người cha hỏi con trai về khuynh hướng chính trị của mình. con trai nói theo tư tưởng dân tộc và bị cha chỉ trích khinh bỉ. Trong chương này, Vũ Trọng Phụng miêu tả Tú Anh (Quốc dân Cách mạng) đối mặt với Hải Vân như một cô gái nghèo đối mặt với đại bàng lao vào bão tố.

thì rõ ràng là vũ trong phung đã thể hiện tư tưởng chính trị của mình trong nhân vật hải văn, một thành viên của quốc tế thứ ba, một người cộng sản.

so sánh Hải Vân với một chiến sĩ cộng sản ngoài đời, có thể thấy có nhiều điểm không chính xác: ví dụ như cộng sản tống tiền, cộng sản bày mưu mẹo. thủ đoạn không chỉ lừa tình mà còn lừa cả ngàn sợi tóc mai để lấy tiền. , những người cộng sản tin vào số học và địa lý. đó là chưa nói qua cuộc trò chuyện với anh hai văn còn nói nhiều điều mơ hồ về lý tưởng cộng sản. Dựa vào đó, trong một thời gian, nhiều người đã gán cho tác phẩm này là xuyên tạc, bôi nhọ những người cộng sản.

Ngày nay, nhìn lại vấn đề, đặt vũ văn trong một hoàn cảnh lịch sử cụ thể, trong hoàn cảnh tâm lý xã hội cụ thể của lớp người cầm bút như vũ phu, chúng ta thấy vấn đề không có gì khó hiểu. .

một người là vu trong phung, như bao người khác chưa là đảng viên đảng cộng sản thì làm sao hiểu đúng được chủ nghĩa cộng sản và cộng sản?

Xem thêm: Tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, bố cục – Trao duyên – Nguyễn Du – Văn 10

trong từ đó, thậm chí các yếu tố công bằng đôi khi mô tả những người lính vô sản như những anh hùng của thời kỳ chiến quốc. Thơ văn và thơ ca của Liên Xô, ra đời trong phong trào cộng sản, đã không thể hiện một cách trung thực hình ảnh của những người cộng sản, cũng như của quần chúng cách mạng.

câu hỏi đặt ra là liệu thái độ của vu trong phung, thông qua nhân vật của hai văn, có thiện chí đối với phong trào cộng sản và những người cộng sản hay không. ở đây người đọc không được áp đặt cho nhà văn quá khứ nhận thức chính trị của anh ta ngày nay. nếu đặt mình vào hoàn cảnh lương tâm và tâm lý vu vơ của chính mình, chúng ta sẽ hiểu rằng nhà văn tỏ rõ sự ngưỡng mộ của mình đối với những con người như ông đồ hai văn; không phải ngẫu nhiên mà tác giả gán cho nhân vật này một dòng dõi cụ thể mà ngược lại, lại miêu tả ông là một người “thiên văn, địa lợi, nhân hòa”. tôn sùng nhân vật trí thức lỗi lạc ấy không phải là vu khống, mà ngược lại, là sùng bái lãnh tụ cách mạng. và các nhà văn nhận thấy cần phải thay đổi phong cách viết của mình từ phong cách hiện thực sang phong cách lý tưởng hóa, phi thường và lãng mạn.

và hải văn có phải là một kẻ lừa bịp không? Đúng. nhưng điều này cũng có thể lý giải được nếu chúng ta biết rằng vũ trong phung vốn quan niệm rằng làm chính trị thì phải có thủ đoạn. ông ủng hộ cái gọi là chủ nghĩa makive chính trị (machiavélisme politique): “tous les moyens sont bons” 2. mọi thủ đoạn đều tốt, miễn là đạt được mục đích của mình. vấn đề là ở mục đích, ở lý tưởng chính trị thì không đúng, nhưng đã là chính trị thì phải có thủ đoạn.

Đây là cách ông già của biển được mô tả. một con người khôn ngoan, thủ đoạn, nhưng mục tiêu cuối cùng, lý tưởng cuối cùng là tốt đẹp, cao cả, là vì đảng, là vì giai cấp vô sản thế giới. còn người này sau khi moi 10 ngàn đồng quỹ tiệc đã đi macau. Ông nói với con trai lúc chia tay: “Chúng ta không được coi Pháp là kẻ thù, mà để cho bàn tay bí mật của quân đội Nhật thực hiện chương trình Liên Á với khẩu hiệu ‘Đông Á đến Á Đông”! chế độ của ông ta làm cho nhân dân ta khốn khổ và các chính sách của một số nhà tư bản, vua mỏ, vua ô tô, vua ngân hàng, nhưng đó không phải là tất cả của nước Pháp !, dân thường của rousseau, danton, robexpie (robospierre), blum (blum) , câm (moutet), thì những người đó sẽ có sức mạnh làm chúng ta bớt đau khổ, mặc dù chúng chưa diễn ra. chúng ta sẽ không coi Pháp là kẻ thù của chính mình, trái lại, chúng ta có kẻ thù chung giữa đồng loại của mình. , bè phái của những kẻ đế quốc tiếp tục bóc lột giai cấp công nhân, chẳng hạn, đàn ông nổi dậy. là một. nhưng ý thức hệ dân tộc của nó hẹp hòi và không thỏa đáng. thật ngu ngốc khi không phân biệt được biên giới chủng tộc, nên thay đổi quan niệm cũ và coi người Pháp kém cỏi. người như bạn thân, người hói phú an nam là liệt sĩ jo … “. Người lại khuyên anh:” có học thức, có phẩm giá, có lý tưởng để tôn thờ thì em sẽ cố gắng làm những việc có ích cho nhân dân

[…]. nếu bạn cũng như hàng trăm ngàn người khác, có trái tim và khối óc ích kỷ, tham lam sống chết nhưng cuối cùng lại là kiếp tư sản, sống như chó, như lợn, vì tiền. vì tình yêu, vật chất, phù phiếm chỉ đáng lo cho cuộc đua.

Tôi đang nói về hai từ bão theo nghĩa đầu tiên. bây giờ chúng ta có thể nghĩ ra một ý tưởng khác cho tên truyện, nói về nhân vật ông lão hai văn. ông già này đã lên đường vào một đêm giông bão. Chẳng lẽ vu trong phung lại gửi hình ảnh này ước mơ của anh về một cơn bão cách mạng lớn có thể quét sạch toàn bộ thế giới tàn ác và thối nát của tên vô lại mà anh vô cùng căm ghét? ông già hải văn ít nhất là một giấc mơ vượt lên hoàn cảnh, một giấc mơ nổi loạn của vũ trụ.

do đó, vu trong phung, qua nhân vật hai van, không nên bị quy là xuyên tạc, bôi nhọ người chiến sĩ cộng sản. thực ra lúc đó, không một độc giả nào của bão lại nghĩ như vậy. tác động khách quan của hình ảnh này là tích cực và có lợi cho cách mạng. Ông. Trường chinh trong mắt tôi (1939) coi ông lão hải văn là “người phong lưu, có chí hướng và hoài bão

lớn ”. và một nhà phê bình khác, mr. xuân sa, trên báo phụ nữ luu (1937) viết: trong xã hội “đài các phú quý, ta chỉ thấy cái ích kỷ nhỏ nhen, cái bất lương tàn nhẫn ấy bão táp, may thay, có một người, một kẻ muốn tiêu diệt đó. điên cuồng xây dựng một xã hội khác nhân đạo và công bằng hơn. con người ấy là một ông lão. đại diện cho giai cấp vô sản, ông già hải văn biết giác ngộ, biết đặt cái “quốc tế” bao la trong nước hẹp, và biết rằng con đường của giai cấp hướng tới hạnh phúc của anh ấy có sự cạnh tranh, vì vậy anh ấy đã cống hiến cuộc đời mình cho cuộc cách mạng để sống một cuộc sống trong trắng. “

vâng, cơn bão ra đời vào đầu năm 1936, nó không chỉ là một quả bom có ​​sức công phá mạnh mẽ vào xã hội thực dân phong kiến ​​mà còn muốn mở đường cho một tương lai tốt đẹp, một tương lai mà mọi bạo tàn đều bị tiêu diệt vì các tầng lớp công nhân có thể hạnh phúc và thịnh vượng. Với bão táp, Vũ Trọng Phụng không chỉ là thiên tài chối bỏ hiện tại đen tối mà còn là người dự báo bão táp cho cuộc cách mạng ngày mai.

Ngày 11 tháng 10 năm 1989

in trên tạp chí văn học, số 2-1990, tr. 31-36)

bão

Marco Nguyễn Hoành

tiểu thuyết về bão bắt đầu được đăng trên báo Hà Nội từ số 1 (xuất bản ngày 1 tháng 1 năm 1936); sau khi phát hành được 11 số thì dừng lại và sau một thời gian được tái bản với nhan đề mới: thi tập, 1937, nhà xuất bản văn thanh đã in thành sách với tên cũ.

Vừa ra mắt, cơn bão đã gây được tiếng vang lớn đến mức có người nói nó là quả bom nổ giữa phố văn lúc bấy giờ. Đây là một trong hai tác phẩm tiêu biểu nhất trong sự nghiệp văn học của Vũ Trọng Phụng, nó có giá trị hiện thực và sức mạnh tố cáo độc đáo, đồng thời nó cũng bộc lộ một cách có hệ thống nhiều lệch lạc, mâu thuẫn có khi tưởng như vô lý trong suy nghĩ của nhà văn. p>

Cơn bão bao trùm thực tế trên quy mô rất lớn. Với cuốn tiểu thuyết dũng cảm này, nhà văn muốn dựng lên một bức tranh toàn cảnh về xã hội Việt Nam đương đại. câu chuyện trải dài từ nông thôn đến thành phố, trong nhiều bối cảnh rất khác nhau. rất nhiều bối cảnh là rất nhiều môi trường sống và hoạt động của không ít nhân vật thuộc mọi tầng lớp xã hội. và đằng sau những con người nổi tiếng ấy, những diện mạo cụ thể, đôi khi là phông nền sân khấu bão táp cho thấy đám đông của một tiểu xã hội nào đó được vẽ bằng những nét phác thảo sắc nét, vừa là ngòi bút uyển chuyển, vừa là bút lông châm biếm của một bậc kỳ tài. nhà báo.

là một xã hội bị “nghiền nát” trong một cửa hàng xì gà bằng mây, “một xã hội thất vọng đang cố gắng làm cho những thất vọng tan thành mây khói”, bao gồm “một chủ sòng bạc mà bộ phận không yêu thích. Thật không may, một số sinh viên vừa rời đi trường phẫn uất xã hội không trọng nhân tài, lão phu nói không thể gả thêm thê thiếp, quan văn có sách mới cấm, chủ báo bị kiện phỉ báng, phóng viên không có tước vị, vũ nữ vừa mất. người yêu của cô ấy, diễn viên cải lương không còn ai … “.

đó là những vị khách của những kẻ nổi loạn trong ngày nhà tư bản tính sổ kinh doanh: “những người có ngoại hình đủ cho thấy sự kinh doanh, sắc sảo và nham hiểm khi đội mũ, đi ủng, đeo kính, đeo răng vàng, xách tay máy đánh chữ, trong chiếc cặp da khổng lồ, trong máy nước nóng lạnh 24/24, v.v … (…) Trong số đó, có một anh coi mạng sống như một cuộc đánh cược lớn, làm việc tốt để quảng cáo, làm điều xấu mà làm cho người ta biết ơn, đọc đủ báo chẳng biết gì về văn học, nghệ thuật, kệ đầy kỷ yếu của các hội bạn thân, nhưng thực tế trên đời không có ai thực sự là bạn, cầm tờ báo chỉ để xem tin thị trường, tin thầu, nghị định, tin tức xuất nhập khẩu. đã chủ trì các cuộc thi văn học, nhưng chưa bao giờ đọc tiểu thuyết. và đã thúc đẩy mạnh mẽ hội Phật giáo và xây dựng các dãy nhà Là tre … (…). những người này là hình mẫu đặc biệt của công chúng và giới kinh doanh. họ là đối tác kinh doanh hoặc tay sai của cuộc nổi dậy. ”

là “xã hội của tầng lớp thượng lưu, trí thức, tư sản, quý tộc, v.v.”, bao gồm tất cả các quan chức nói tiếng Pháp của tỉnh, một nhóm thực khách sang trọng trong một bữa tiệc xa hoa ở đại sảnh của bức tường lớn. nêu ra với lý do để chủ sở hữu nhận phần thưởng.

rồi cái hội ăn chơi trác táng trong một làng quê kham khổ, gồm toàn “những thanh niên trí thức, cử nhân, học sinh cuối cấp 3, giáo viên…” lăn lộn trong “cơn cuồng dâm mãnh liệt. , một bữa tiệc thịnh soạn ”. .. “, v.v.

hình ảnh của những đám đông lố bịch ấy đã gợi lên một ấn tượng rõ nét về xã hội bão táp đông đúc và phức tạp, với đủ mọi hạng người, những nhóm người rất khác nhau nhưng đều là sản phẩm của chính xã hội. mớ hỗn độn thối nát đó.

Hiện thực xã hội được phản ánh trong cơn bão chắc chắn rất phong phú, đầy đủ và đa dạng. cuốn tiểu thuyết có đầy đủ các sự kiện, chi tiết của cuộc sống; nhiều mảng hiện thực sống động được xây dựng lên, thì … hiếm có tác phẩm đương đại nào có thể so sánh với cơn bão về chủ nghĩa hiện thực dày đặc và quy mô phản ánh lớn như vậy.

Xem Thêm : Mở bài Chí Phèo Nam Cao hay nhất

cốt truyện, tình tiết sóng gió chủ yếu xoay quanh một gia đình loạn luân, nhưng nội dung và ý nghĩa của tác phẩm vượt ra khỏi địa hạt của những sinh hoạt đạo đức gia đình; trước hết, đó là một hình tượng xã hội, được vẽ bằng những nét vẽ táo bạo, khắc nghiệt nhưng chân thực, toát lên sự lên án quyết liệt của nhà văn.

Cần lưu ý rằng khuôn khổ xã hội này hoàn toàn không tĩnh, mà hoàn toàn ngược lại, rất năng động. cốt truyện rất hấp dẫn, đột ngột không thể đoán trước, số phận nhân vật nhiều lúc trớ trêu, lên xuống đột ngột như trong cơn cuồng phong. Không thể nói rằng nhà văn đã có một cảm nhận chính xác về sự vận động biện chứng của hiện thực, nhưng ông rất nhạy cảm với cái gọi là thăng trầm, trước trò chơi điên cuồng của cuộc đời, thể hiện một cách nhìn hiện thực năng động để cảm nhận. nhịp sống hối hả. Trong “hàng tấn trò chơi của cuộc đời” đầy những sự trùng hợp kỳ lạ ấy, một hiện tượng thường xuyên nảy sinh: sự giàu lên nhanh chóng của những kẻ bất lương và vô liêm sỉ, và sự trì trệ, nghiền nát của những con người nhỏ bé trong guồng máy xã hội lạnh lùng. / p>

nhưng chủ nghĩa hiện thực chính của tác phẩm không có ở đó. Nếu như trước đây, vu trong chỉ mơ hồ cảm nhận được mâu thuẫn giàu nghèo và bất công xã hội, thì trong sóng gió, anh lại thấy “tinh thần giai cấp” – từ ngữ dùng trong vũ trụ – đôi khi khá xảo quyệt. bão táp đã phản ánh trực tiếp hiện thực dưới góc độ mâu thuẫn giai cấp cơ bản và đã phác họa khá chính xác những quan hệ xã hội thực tế của đời sống đương thời. chính chiều sâu của sự phản ánh mới tạo nên chất lượng hiện thực của tác phẩm.

Trong suốt cơn bão, vu trong phung tỏ ra rất nhạy cảm với sự bất công giai cấp xuất hiện khắp nơi. Mở đầu vở kịch là câu chuyện hiếp dâm, một tình huống thường thấy trong nhiều tác phẩm của Vũ Trọng Phụng, và một tình huống dễ dẫn ngòi bút của nhà văn đi vào chủ nghĩa tự nhiên. tuy nhiên, trong Giông tố, cốt truyện và các tình tiết phát triển từ nút mở đó đã đi theo hướng phân tích xã hội với tinh thần tố cáo. Thông qua vụ án hiếp dâm triệu phú khét tiếng và phiên tòa kéo dài sau đó, bộ mặt tàn ác của “phe tư bản” đã được các quan chức và cấp dưới bảo vệ, cũng như thân phận sâu mọt của những kẻ nghèo hèn trong xã hội bất công đó đã được phơi bày.

với lòng căm thù sâu sắc đối với xã hội tư sản thối nát, với ý thức về sự bất công xã hội mà hướng tới một tầm nhìn “tinh thần giai cấp” được mài dũa bởi ảnh hưởng của cục diện phong trào cách mạng trong cuộc đấu tranh giành dân chủ, vũ trong Phùng đã nắm chắc ngòi bút hiện thực để làm nên một tấm gương nghệ thuật bất hủ về tầng lớp sĩ phu trong xã hội Việt Nam thuộc địa nửa phong kiến ​​đương thời: phản nghịch.

khác với các dân biểu, dân biểu và quan chấp chính – những địa chủ của “nông thôn” của một vùng nông thôn nhỏ nổi dậy là một nhà tư bản lớn cỡ một “quốc gia giàu có của giặc”. Tài sản của ông già bao gồm khoảng “năm trăm mẫu đồn điền ở tỉnh … một mỏ than ở Quảng Yên … ba mươi nóc nhà ở Hà Nội, bốn mươi nóc nhà khác ở Hải Phòng.” người xưa sống rất xa hoa, vị hoàng đế với ngôi làng nhỏ vạn tường thành có “những tòa nhà uy nghi như cung điện với những người hầu cận hầu như trong cung vua”; với mười một cung nữ “có thân phận không khác gì thê thiếp” và hầu hạ người chồng mà họ kính sợ như một bạo chúa; cùng những chú chó, chú đại bàng dưới trướng để có thể bị bắt đi gây tội ác bất cứ lúc nào …

Hai mươi sáu năm trước, Tạ Đình Phong chỉ là một người thợ nề. lúc bấy giờ, tên cai lệ là một kẻ bội bạc, có ý định cướp vợ của bạn. và kẻ lừa đảo đó không hề e ngại về bất kỳ tội ác nào. ông đã từng “bỏ rượu phế thải vào ruộng của nông dân rồi báo cho người công chính và bằng một thủ đoạn đó, ông đã mua được ba trăm ha đất với giá cực rẻ”; “Họ đánh người ta đến chết sau đó ném xác người ta xuống giếng và tuyên bố rằng họ đã tự sát”. Tất cả tài sản lớn nhỏ trong ngôi nhà của vị triệu phú đó, mười một cung nữ, thê thiếp sống như trong cung điện trên phố Quan Thanh, đều có nguồn gốc từ một tội ác khét tiếng của chủ nhân. Hải Vân xem tử vi của ông lão và “say sưa” kể cho ông nghe về một số tội ác của ông trước đây: “gian dâm với vợ”, “lừa người ta trăm lạng bạc”, “hiếp dâm”, “giết người”. hai người chết vì quan… ”. Vũ trong phung không thể nói là đã nghiên cứu rất kỹ quá trình làm giàu của giai cấp tư bản Việt Nam (quá trình nổi dậy đó chỉ được kể một cách ngắn gọn và gián tiếp), nhưng người viết còn bộc lộ sự Sự thật về cách tích lũy vốn: Đó là một con đường đầy tội ác và bẩn thỉu, mọi sợi tóc đều dính máu, như Marx đã nói.

miêu tả những hoạt động xa hoa, phóng đãng và dâm đãng vốn là sở trường của ngòi bút “tả chân” vũ trong và đôi khi được tô đậm quá mức. tuy nhiên, người viết không chỉ nhìn thấy sự thất bại về luân lý, đạo đức mà còn vạch trần bằng ngòi bút sắc bén của mình bản chất chính trị giai cấp phản động của “phe tư bản” vĩ đại. Chương IV, mô tả cuộc hành trình trên xe của quân nổi dậy ở tỉnh lỵ, là một chương khá thú vị. Trước hết, ông đến dinh đại sứ, “chắp tay vái lạy” trước mặt “quan cai trị” tỉnh rồi hát cho ông nghe về “phong trào cộng sản (…) đang bị phát tán. đến tỉnh ta. Vậy, ta muốn dùng khả năng của một vị đại biểu để thông báo cho trưởng lão biết để ngài dễ dàng cai quản tỉnh thành cho yên ổn. ” sau đó xe đưa quân phản loạn đến dinh tổng đốc, hộ vệ của ông, nhắc nhở viên quan phải “khẩn trương xúc tiến” chuyện bảo “ông chú” gả cho ông, đồng thời nhắc ông “trảm” phải đến. Trong trường học này đã tiếp tay của quản lý huyện trẻ tuổi, cuc lam, người đã từ chối khép lại vụ kiện hiếp dâm theo ý muốn của mình. Chương XXI có cuộc gặp gỡ giữa một nhà tư bản “đại diện cho một công ty tài chính mới thành lập ở Pháp” và một tên phản loạn, để làm kẻ áp bức lớn “độc quyền nước mắm thời trung và bắc kỳ”. chỉ vài trang sách, vu trong phung đã vạch trần sự móc ngoặc bẩn thỉu giữa giai cấp tư sản mại bản bản xứ và bọn thực dân; Bên kia cái gọi là nghị viện, đại hội kinh tế … đã vạch mặt những chiêu trò của trò hề bầu cử đại biểu quốc hội, những chiêu trò của báo chí.

sau đó, bởi vì “năm trăm cổ phiếu, mỗi cổ phiếu là hai nghìn franc”, bởi vì “chủ tịch quốc hội cũng dẫn đến huy chương con gấu lớn” và “có thể làm nhiều việc tốt khác”, người khởi kiện nói. ông chủ nhảy cẫng lên hăng hái ứng cử, hành động theo âm mưu của bọn cáo già thực dân. ông cụ còn tặng “250 tạ gạo và một ngàn đồng bạc” cho dân nghèo, báo chí thi nhau ba lần ca ngợi “công đức triệu kiến ​​nghĩa thường”, và rất vui lòng “đại diện cho chính phủ bảo vệ. , chính quyền nam triều trao huân chương cho một công dân rất xứng đáng (…) chung “! … vô liêm sỉ, vô liêm sỉ, đó là điểm cao của những kẻ tham lam và bỉ ổi. gặp lại nhà hiền triết “kẻ phản bội, kẻ trộm vợ bạn ngồi trước mặt người bạn mà lúc bấy giờ trung thành, khờ khạo” đã rõ ràng biện minh cho tội lỗi của mình một cách trơ trẽn lạ lùng: “vâng, chẳng may nó bị tai nạn. , còn dì nó sống một mình nên tôi đã yêu. từ yêu đến yêu không xa lắm, xin hãy hiểu cho lòng người yếu đuối ”(!). diễn văn, xông vào Người vừa khóc vừa chua chát thề: “Thương đồng bào (…). Sinh ra là thường dân, sẽ trung thành với thường dân cho đến chết”. sau đó, ông tuyên bố với mọi người: ông sẽ gả con gái lớn của mình cho “một thiếu nữ không được thừa nhận” mà bây giờ ông biết là con gái riêng của ông! không biết xấu hổ đến tột cùng như thế nào; hoàn toàn kinh tởm!

là “công dân trung thành của cả hai nhà nước”, tìm cách đứng về phía quan lại, ôm ấp bọn thống trị thực dân, ghét tư tưởng tiến bộ và căm thù chủ nghĩa cộng sản, nhảy vào chính trường với động cơ đen tối và thái độ cơ hội trâng tráo và độc tài có phản ứng giai cấp rõ rệt. bản chất chính trị. Chỉ ra được điều đó, ngòi bút của Vũ Trọng Phụng đã chứng tỏ một bước tiến trong nhận thức, tư tưởng, tiêu biểu cho chủ nghĩa hiện thực của văn học Việt Nam.

Điểm yếu của ngòi bút trong hình tượng nhân vật này chủ yếu không nằm ở việc miêu tả quá tỉ mỉ và thừa những chi tiết dâm dục và thô tục, mà là ở cái nhìn có phần choáng ngợp trước thế lực thống trị đen tối mà nó là điển hình. bạo chúa được thể hiện như một bạo chúa có quyền lực tuyệt đối. bóng đen của tên triệu phú độc ác bao trùm lên xã hội bão táp. những nạn nhân khốn khổ của hắn, dù quyết tâm trả thù nhưng cuối cùng cũng đành phải chịu thua: yên lặng trở thành vợ lẽ của hắn, một thời gian dài hắn vừa là con trai vừa là con rể của hắn, ông bà rác rưởi kiện hắn, rồi khoe khoang rằng hắn là bố vợ tư bản, thanh niên tri huyện cưu mang không chịu để ông già đút lót rồi làm mất chức … Trong khi đó, anh tuấn dù tuyên bố “không bênh vực” hành vi hạ bệ của bố mình. , nhưng anh đã đứng lên để cứu lấy danh tiếng của mình và bảo vệ ông lão; vị giáo sĩ “hiền lương hiếm có” khen ngợi vị tù trưởng và đứng lên trao huân chương cho ông; vị “cách mạng quốc tế” trở thành bạn cũ, một vị khách nổi loạn, và cố gắng giúp ông ta xây dựng một ngôi mộ tử tế để ông ta “giàu có hơn, … có sao bắc đẩu bội tinh.” về cuối truyện, dù đã trải qua “nỗi đau tinh thần”, kẻ nổi loạn vẫn sừng sững như “núi non hùng vĩ”, còn nạn nhân chỉ là “đám người nhỏ như đầu tăm”. nếu điều đó có ý nghĩa phê phán thì đồng thời nó cũng toát lên sự bi quan ghê gớm của giai cấp tư sản nhỏ nhen trước thế lực đen tối là độc tài. Thực tế, cách viết như vậy không phản ánh đúng hiện thực xã hội Việt Nam đương thời, khi quần chúng lao động đang sôi nổi đấu tranh dưới ngọn cờ của đảng, khẳng định sức mạnh to lớn của mình.

Xem thêm: Bạch Lạc Mai : Tiểu sử – sự nghiệp thơ văn, tác phẩm nổi bật – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng

Ngoài tính cách nổi loạn, dài dòng và ít nói, họ còn là nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết. cả hai đều là những nhân vật “nhỏ bé”, nạn nhân của một xã hội tàn bạo và thối nát.

long vốn là một đứa trẻ bị bỏ rơi từ khi mới sinh ra, lớn lên trong tình yêu thương lạnh lùng của người ăn xin ở cô nhi viện. Nhờ kiếm được công việc thư ký tại một trường tư thục và có một tình yêu giản dị, thơ mộng với một cô gái quê hiền lành, Long đã “xây bao ước mơ đẹp”. khi cô gái bị làm nhục, cô còn lại với một trái tim rỉ máu và khóc lóc để trả thù. nhưng nỗi đau và sự xấu hổ kéo dài không chỉ có vậy. Long kinh hãi đến mức điên dại khi bất ngờ biết được sự thật về cuộc đời mình: Ông Già Nổi Loạn: Kẻ đã cưỡng hiếp vị hôn thê chính là cha ruột của mình! Nghĩa là Long đã lấy chính anh ruột của mình và ngoại tình với … vợ của bố mình! đó là một sự bối rối kinh tởm quá mức không thể chịu đựng được lâu và có một lời tố cáo rõ ràng.

Cũng đau đớn, tủi nhục không kém số phận của cô bé, một người nông dân chất phác, nạn nhân của một vụ hiếp dâm tai tiếng. ba mẹ con cô chờ ánh sáng công lý nên đâm đơn kiện kẻ dâm ô nhưng trước công đường, lão quan huyện, người đại diện cho công lý, ngang nhiên ném vào mặt dư luận những lời lẽ xúc phạm. : “con đĩ1 mày đúng là đồ đĩ! (…). Trước pháp luật, những gì mày làm là một con điếm không giấy phép. Vậy mày muốn làm nhà chứa cho đến hết đời à?” nơi cuối cùng mà sự im lặng bấu víu là tình yêu thương, sự đồng cảm an ủi của người chồng sắp cưới, người cũng nghi ngờ, nói những lời mỉa mai xúc phạm đối với cô. Ngòi bút của Vũ Trọng Phụng đã đạt đến trình độ sâu sắc trong việc miêu tả và phân tích trạng thái tâm hồn bủn xỉn vì quá đau khổ, hụt hẫng. khi muốn phân tích, thăm dò tâm lý “thương”, “khổ”… của “lòng tự ái” trong bóng tối, chính nhà văn đã đi đến tận cùng nỗi đau của một người phụ nữ nông dân. p>

Tâm trạng đêm tân hôn còn được tác giả thể hiện bằng ngòi bút “miêu tả” và phân tích tâm lí sâu sắc. cách gọi “bạn ơi”, giọng chủ thớt dặn dò con dâu, cử chỉ thô lỗ và liều lĩnh của “bạn trai” triệu phú đã khiến tôi “phát điên” và “tê tái” vì cảm nhận được “mọi thứ”. số phận, đặc biệt là khi nói đến những người giàu có. ”

ở những chương đầu, dài lê thê vẫn là những nhân vật của chủ nghĩa hiện thực, được viết với cảm hứng nhân đạo rõ nét, nhưng thời gian trôi qua, cả hai hình ảnh đều mất đi tính chân thực, nhanh chóng trở thành hình ảnh minh họa cho những suy nghĩ chủ quan của tác giả.

cả người dài và người im lặng đều thay đổi nhanh chóng về số phận và tính cách. sự biến hóa của lâu và im lặng đã được giải thích bởi vu trong phung với khái niệm của riêng mình. Theo ông, chính hoàn cảnh, cụ thể là “miếng mồi vật chất” có sức cám dỗ rất lớn, làm tha hóa con người, hầu như không ai có thể cưỡng lại được.

ở đầu câu chuyện, long được trình bày như một “người chính trực”, “có tính cách”, “có tham vọng”; Bản thân Long cũng có lúc tự hào: “Mình là người có tâm hồn mạnh mẽ”. Long đã nói nhiều lời cao cả và cảm động với vợ sắp cưới, thề sẽ yêu cô suốt đời và thề sẽ trả thù. nhưng ngay khi vừa đặt chân đến ngôi làng Tiêu vạn đại thành nguy nga, tráng lệ, ông đã “nơm nớp lo sợ” (…) bởi sức mạnh ghê gớm ”,“ như núi non hùng vĩ, hùng vĩ ”của kẻ thù. .; rồi có cơ hội tiếp cận … hai cô gái lãng mạn rẻ tiền, con gái ông cả, được phép cất xe đạp cho các cô tập, rồi cảm thấy “dục vọng bùng lên như lửa đốt rơm” … và khi họ chia tay nhau. , chàng lao vào tỏ tình với cả hai người ở hai góc sân như một quý nhân! kể từ đó, những lời căn dặn của cậu bạn đã khiến cho mối hận thù và sự trả thù của rồng tan biến, thậm chí Long còn cảm động khi nghe ý định của cậu với cưới chị gái cuộc đời và lương tâm của cô thư ký tội nghiệp ấy tiếp tục lung lay trước sự tấn công dồn dập của số phận, nhất là trước sự cám dỗ của ” vật chất của cải ”. , hoặc bước vào địa vị giàu sang, chao đảo, chao đảo; Lúc đầu, anh ta bỏ cuộc. Anh ta bí mật lấy tuyết theo lệnh của anh bạn, sau đó lừa Tuyết và anh của bạn có quan hệ tình cảm với mình. Này tác giả đã khá cẩn thận trong việc giải thích những lời xin lỗi từ lâu và để lại cho anh ta một niềm hối tiếc chân thành: “Tôi bắt đầu thấy rằng vấn đề này đã nhấn chìm tôi giữa những kẻ vô học, vô học, sa đọa, vô lương tâm. Nhưng sự hối hận theo chu kỳ đó không có buộc phải tách con người ra khỏi vực thẳm của sự suy đồi, nhưng dường như chỉ để xoa dịu lương tâm của anh ta, giúp anh ta cảm thấy an toàn hơn để tiếp tục trượt xuống con dốc của chủ nghĩa tự do, chỉ của tội lỗi.

cuối cùng, nhân vật “có học”, “trong sáng” ấy lại trở thành công cụ bẩn thỉu trong tay tên tư bản độc ác, vẫn âm thầm nhận tuyết dù biết đó là mình. khán giả sang trọng tại bữa tiệc nổi loạn như một vật phẩm quảng cáo giật gân cho anh ta, và sau đó vẫn tham gia vào loạn luân với tuyết. quá lâu đã đến ngày tận cùng của sự hủy diệt. Đôi khi Long tự mình nhìn vào “giải phẫu” kinh hoàng về những thay đổi của mình và truy tìm nguyên nhân: “Cuối cùng thì Long cũng tìm được miếng mồi vật chất”, “Con người thay đổi là do hoàn cảnh”, “Hoàn cảnh ai chịu nổi”.

Khám phá và khẳng định tác động của hoàn cảnh đến nhân cách là một đóng góp to lớn của chủ nghĩa hiện thực. tuy nhiên, với khiêu vũ và thờ cúng, vai trò của môi trường là tuyệt đối và chỉ hoạt động theo một hướng, con người chỉ là nô lệ của hoàn cảnh. và theo nhà văn, con người không chỉ bị ngoại cảnh chi phối mà còn là nô lệ cho những ham muốn ích kỷ của chính mình. “Sự yếu đuối của trái tim con người” được nhà văn tuyệt đối hóa như một sức mạnh ghê gớm ngoài con người và đóng vai trò như định mệnh. từ đó, sự yếu đuối đến thảm hại và lương tâm dao động, rách nát của con rồng đã dẫn đến sự sụp đổ của nó được nhà văn thể hiện bằng sự cảm thông và biện minh. ông để cho anh ta ăn năn, nhưng rất yên tâm về sự sa ngã của anh ta: “Từ lâu anh ta đã thấy rằng anh ta không có gì chống lại tôn giáo. (…) long dường như không chịu trách nhiệm về hành động của mình. long đã được đặt hàng hoàn toàn “,” dài thấy rằng mr. làm, yên lặng và lâu dài chỉ là những người đáng thương. dường như trong cuộc sống vẫn tồn tại một sức mạnh bí ẩn nào đó, vẫn đang cai trị cuộc sống khiến không ai có thể kiểm soát được nữa. đằng sau giọng điệu hư vô cao cả ấy là sự bi quan sâu sắc về sức mạnh của nhân phẩm và con người. người viết cho rằng việc yêu cầu mọi người phải chịu trách nhiệm về nhân cách của mình là không đáng. con người không đáng được đánh giá: “trên đời không ai quyến rũ, không ai đáng mặt, không ai đáng khinh”, ai cũng chỉ là “tội nghiệp” mà thôi! thực chất đó là một tư tưởng suy đồi, xa lạ với tinh thần nhân đạo chân chính.

Thật không may, hình ảnh bình tĩnh đã bị hỏng thêm. Chính Long cũng bất ngờ: “Tôi từ một cô gái quê tốt bụng, chất phác trở thành một người phụ nữ ngoại tình, lãng mạn và xảo quyệt kinh khủng”. Mặc dù tác giả đã cẩn thận chỉ ra rằng sự thay đổi là do hoàn cảnh và thân phận thay đổi của cô ấy, rằng cô ấy ngoại tình chỉ vì cô ấy vẫn chân thành yêu rồng, rằng cô ấy phản bội sự nổi dậy của mình chỉ để trả thù, v.v. nhưng, rõ ràng, sự biến thái ẩn dật chủ yếu được giải thích bởi ham muốn tình dục bệnh hoạn của nhân vật. anh để em “nhớ lại” lần bị cưỡng hiếp “say như chết đói”. thích thú “ngoại tình tư tưởng”, “tưởng tượng ra những cảnh dâm dục kinh khủng thích thú với tất cả những người qua đường”. bản chất xã hội của nhân vật đã bị xóa nhòa, im lặng chỉ là hình ảnh luận điểm, nghiên cứu một “vụ án” tâm sinh lý để chứng minh cho quan điểm về “thân phận người dâm”, “ai cũng là người” (!). những cái nhìn sinh lý khắc nghiệt của chủ nghĩa tự nhiên và ngòi bút phân tâm suy đồi của nhà văn đã làm mất đi tính chân thực và bước đầu hứa hẹn ý nghĩa tích cực của hình ảnh.

dài và lặng lẽ không phải là hình tượng nghệ thuật thành công, thể hiện sức mạnh mãnh liệt của ngòi bút bút pháp. nhưng đó là những hình ảnh phản ánh rõ nhất tính chất phức tạp và mâu thuẫn trong ngòi bút của tác giả, trong đó có mâu thuẫn giữa tư tưởng nhân đạo và tầm nhìn suy vi, giữa chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa hiện thực tự nhiên, giữa tài năng và bút pháp minh họa. …

Trong hệ thống ký tự của toàn bộ bài nhảy, anh của bạn có một vị trí đặc biệt. có thể nói, đó là nhân vật nói trực tiếp, đầy đủ và có hệ thống hơn những điều khái quát của nhà văn về cuộc đời.

đó là hình mẫu lý tưởng thực sự của ngôi sao khiêu vũ: “một người ngồi trên đống bạc mà không bị ánh đèn vàng làm chói mắt, còn trẻ nhưng thờ ơ với tình yêu; một người có học thức cao, có phẩm giá cao và hữu ích là điều hiếm thấy ”. Là hiệp sĩ trưởng, ân nhân, người bạn tâm giao, và thậm chí là giám đốc của con rồng, anh của bạn cũng là lương tâm sống của tất cả các nhân vật đang quay cuồng trong cơn bão. Không chỉ vậy, ông còn là một nhà cải cách xã hội, luôn đứng lên xây dựng và sửa chữa những tình huống oan trái trong cuộc đời. nhưng cái gọi là hoạt động vị tha của anh “chỉ có khổ mà không bao giờ thắng” của anh nghĩa là gì? thu xếp để im lặng “có” để nổi loạn và dài “để” được tuyết, để sự im lặng và dài lâu được “bù đắp” – theo cách nói của những người giàu có – của bạn chỉ làm hỏng cuộc đời của họ. chưa kể ý định kết hôn của anh với tuyết với rồng lại trùng hợp với âm mưu bẩn thỉu của chính phủ phản loạn; và điều mà anh không hiểu là, sau khi cả hai biết rồng và tuyết là anh em, không chỉ anh em phản nghịch mà cả hoàng tử vẫn ngầm thực hiện ý đồ của họ, đẩy họ vào vòng loạn luân ghê tởm! ông vui mừng khi thấy báo chí tung hô “triệu phú ta dinh hach ​​phát thuốc cho người nghèo”. nghĩa là, với người cha xấu xa và ranh ma, anh ta không còn cách nào khác ngoài việc bảo vệ danh tiếng của mình, tránh mọi sự chống đối và chia sẻ những chiến thắng của mình. tu anh vẫn chỉ là một người con trung thành của giai cấp tư sản, dù là một người con trong sạch “hiếm có”. Về bản chất, các hoạt động của anh không khác gì chủ nghĩa cải tạo tư sản. Vũ Trọng Phụng căm thù bọn tư bản độc ác, nhưng lại tin tưởng lòng bác ái của những trí thức tiểu tư sản “có tâm, có tầm”. ngay cả “nhà cách mạng quốc tế” hải văn còn nói với anh ta: “có học thức, có phẩm cách và có lý tưởng để tôn thờ thì tôi sẽ cố gắng làm những việc có ích trong phạm vi pháp luật, những việc không được làm người có ích”. sau khi biết mình không phải là máu nổi loạn và hải vân lại khai sáng cho hắn, tu huynh tiếp tục “sống trong xã hội như xưa:” sẽ sống với lão già (khó ưa) như xưa “, y vẫn như cũ. người đàn ông, đứa con trai trưởng hư hỏng của nhà tư bản, anh ta thường đọc sách đến 3 giờ sáng và chờ đợi cơ hội, “sẵn sàng hy sinh một chút tài sản của những kẻ nổi loạn, thế thôi!” Chủ nghĩa cải lương là bản chất mà món quà rất phù hợp với tư tưởng chính trị của vu trong phung.

nếu lý tưởng “trị quốc” của anh không phải là quan điểm chính trị của vũ trụ thì nhân sinh quan và đạo đức của nhà văn được thể hiện một cách đầy đủ, trực tiếp và có hệ thống trong nhân vật người trí thức này. Theo nghĩa này, nhân vật bạn là người nói, người phát ngôn trực tiếp của tác giả. nó là một chủ nghĩa hoài nghi cực kỳ hoài nghi, cao độ lên thành chủ nghĩa hư vô hoài nghi, một biểu hiện của một chủ nghĩa bi quan định mệnh ăn sâu vào tư tưởng phổ quát. Đặc biệt, triết lý hoài nghi tiêu cực đó đã được anh sử dụng như một liều thuốc an thần để xoa dịu và chữa lành vết thương xã hội. sau khi thuyết phục hồi lâu để “không biết gì ở đời”, tu anh đã dâng hiến cho anh “cốt cách của một đấng nam nhi”: “phải biết hy sinh, biết tha thứ cho những kẻ đã có tội với mình (…). bất cứ ai, tôi không coi cuộc sống là tuyệt vời

(…) người ta phải luôn giữ im lặng, bởi vì chỉ có im lặng mới thể hiện sự khinh thường sự vật, bởi vì chỉ có im lặng mới là cao quý … “bản chất của đạo” dĩ hòa vi quý “chỉ là nhắm mắt buông xuôi, loại bỏ. cuộc chiến, và còn gì bằng nữa. giai cấp thống trị sẽ bình tĩnh biết bao nếu những kẻ bị nó chà đạp và xúc phạm “không có thù oán”, vẫn “im lặng” trước “những điều miệt thị” như ông đã nói! mà không nhắc đến “con người không của ông” Lập luận ‘t ác, không ai ác (…) chỉ là một mớ sai lầm đáng tiếc “, thể hiện rõ quan điểm vô cùng lười biếng, vô tình bênh vực sức mạnh hống hách mà tác giả đã phê phán gay gắt có lẽ không đúng. cho rằng anh của bạn là một nhân vật nguy hiểm, người đeo mặt nạ của một người đàn ông tốt và đóng vai một triết gia cao quý để dập tắt sự chống đối và bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị. Bài hát là một nhà triết học hư vô, yếm thế, giễu cợt, thể hiện sự sân khấu Chủ nghĩa bi quan của Vũ Trọng Phụng, cũng như chủ nghĩa cải lương, thể hiện lập trường chính trị của tác giả, tính “tích cực” chỉ là sự kết hợp mâu thuẫn của những yếu tố tiêu cực trong thế giới quan của ông. . đó là lý do tại sao nhân vật lý tưởng mà tác giả tin tưởng nhất này lại rất giả dối và không có giá trị thực. không phải do nhà văn vụng về trong việc để nhân vật làm diễn giả, lý thuyết quá nhiều, mà chủ yếu nhân vật này chỉ là sản phẩm chủ quan thuần túy của nhà văn, không có bản chất xã hội, không có bề dày thực tế.

đã có những cách hiểu và đánh giá rất khác nhau về nhân vật của hai van. bởi vì đây là hình ảnh của một người cộng sản, một “nhà cách mạng quốc tế”, thể hiện trực tiếp ý thức chính trị và thái độ chính trị của vũ trụ, do đó đã từng có ý nghĩa quyết định trong việc đánh giá văn bản của chính phủ Việt Nam.

Đúng là hình ảnh nhà cách mạng quốc tế này hoàn toàn xa lạ với một người cộng sản chân chính. một tính cách gypsy, với vẻ ngoài bí ẩn và thú vị của một nhân vật trong tiểu thuyết tội phạm, và cảm giác của một nhà hiền triết phương Đông, thông minh trong cả y học và khoa học kỹ thuật số, “thiên văn cao, địa lý thấp, nhân lực trung bình”. , hiểu vận mệnh; đồng thời giống như một thủ lĩnh của một “hội kín” hùng mạnh, hoạt động trong vòng bí mật, rất dũng cảm, nhiều mưu mẹo, nhiều âm mưu, giỏi bắt cóc tống tiền, lái ô tô, bắn súng, thôi miên … cách cư xử của con người này đầy những điều kỳ quặc, đặc biệt là trong mắt độc giả ngày nay. “nhà cách mạng quốc tế” lãnh đạo đó đã được quốc tế cộng sản chỉ thị từ nước ngoài trở về “thương lượng hợp nhất đảng quốc gia cũ với quốc tế đảng mới”, rồi bí mật hoạt động trở lại “theo kịp đảng quốc tế mới”. “. tham dự đại hội đỏ viễn đông” … xuất hiện giật gân trên sân khấu bão táp, với tư cách là bạn cũ kiêm khách mời của tên triệu phú độc ác, đặt mồ chôn hắn, giúp hắn tránh khỏi thế “hanh hao tán gia bại sản”, hứa hẹn làm nên chuyện. “cho đến cái loa quốc hội và là đầu óc của phương bắc”, để ông già cám ơn mười ngàn đồng … làm quỹ đảng! Hải Vân từng dính vào tội ngoại tình, loạn luân trong một gia đình loạn luân; nay trở về nhà, hắn và tên lưu manh ngàn đời giở trò bắt quả tang cô vợ lưu manh ngoại tình và giành lại đứa con trai đã “gửi gắm” một tên phản loạn bấy lâu nay! … “quốc tế cách mạng”. vẫn còn đó hình như có một lão tướng số, đoán già đoán non, giỏi hơn cả “mấy ông thầy dạy số vỉa hè đầu đường xó chợ”, không ngớt lời bàn tán về “số trời”. , “số phận của mỗi người …”. Về mặt ý nghĩa khách quan, đối với độc giả miền Bắc sau cách mạng, hình ảnh ông già hai văn giống như một bức biếm họa, một sự xuyên tạc của những người cộng sản.

Tuy nhiên, có lý do để nói rằng vũ trụ đã tạo nên hình ảnh người chiến sĩ cộng sản này với lòng kính trọng và niềm tin chân thành mà không có ác ý. Chính Hải Vân là nhân vật nói thẳng về nhận thức, quan điểm chính trị và niềm tin vào “duyên phận: mệnh trời”. trong sáng tác của vu vơ, chỉ trong giông tố mới xuất hiện khuynh hướng vượt lên hoàn cảnh, và điều đó chỉ thực sự thể hiện ở tính cách của hai văn. đây là nhân vật được xây dựng theo lối thư pháp lãng mạn, với những nét vẽ nhẹ nhàng, phóng khoáng, tuy có nhiều chỗ còn dễ dãi, tùy tiện. hải văn hiện lên như một con người phi thường, toàn năng, “một thiên tài”, khác hẳn với những nhân vật nhạt nhòa, bất lương của bão táp. trên biển, khi hải vân lên thuyền vượt biển ra đi, để lại niềm mong mỏi khôn nguôi theo anh. trên bờ … ngụ ý rõ ràng và lãng mạn! họ là những người tứ phương “không bóp chết tình thân trong gia đình… mà muốn gặp toàn nhân loại, muốn gặp toàn xã hội”, “chỉ có sống là lấy tiền mà ra. giàu sang phú quý kiếm được, “ra đi chia sẻ với người nghèo”, “nửa đời lao tù (…), chín năm ở ẩn, nằm sương phơi sương”… đó là con người tự chiếm hữu, a người tự tài hiểu trời, bám chắc không lạ khi nhiều người đương thời nhìn thấy trong hải văn “một người phong lưu, chí khí, chí lớn” trong tương lai 3. Có thể nói nhà văn đã thể hiện những người cộng sản theo nhận thức ấu trĩ và trần tục triết lý tư sản vụn vặt của ông. Ông không nghĩ rằng một nhà cách mạng cộng sản phải là một “bậc anh tài”, có trí tuệ và dũng trí tuệ ngang bằng giỏi số học, hiểu mệnh trời, uyên bác tinh thông. tronomy và địa lý … và sức mạnh của chúng bằng các thủ đoạn tống tiền, bắt cóc và giết người 4., v.v. ..! và nhà cách mạng quốc tế đó khẳng định đường lối chính trị, “cải tạo xã hội trong khuôn khổ pháp luật”, lên án gay gắt đường lối bạo lực của phe “chủ nghĩa dân tộc”. tác giả đã gắn cho nhân vật cộng sản vĩ đại này những quan điểm lệch lạc về chính sách đối ngoại và sự bi quan, mê tín định mệnh của ông ta. do đó, nhân vật trung tâm của đảng cộng sản được trình bày như một nhân vật tích cực, lý tưởng chỉ là một tập hợp tùy ý của các yếu tố mâu thuẫn phi lý trong suy nghĩ của tác giả, và do đó, có rất ít giá trị thực tế. tuy nhiên, trong hình tượng nhân vật lí tưởng lãng mạn ấy, vũ trong phung đã gửi gắm khát vọng trong sáng và niềm tin vào công cuộc đổi mới xã hội, sự đồng cảm và ngưỡng mộ đối với những người cộng sản trong sự hiểu biết của mình. Theo quan điểm lịch sử, Hải Vân là một hình tượng nhân vật tích cực.

Nhìn chung, trong cơn bão táp, vũ trang đã lập thành một tấm gương bất hủ về giai cấp tư sản phản động thối nát bấy giờ; nó khá lung tung và không mấy thành công trong việc khắc họa những quần chúng bị áp bức, những nạn nhân của xã hội; và các nhà văn đi chệch khỏi con đường thực tế bằng cách tạo ra những nhân vật tích cực, cải thiện xã hội.

tìm hiểu thêm về nghệ thuật của cơn bão

Trong một tác phẩm có khối lượng phong phú và hỗn độn như vũ bão, tài năng nghệ thuật của tác giả không đồng đều. cơn bão không phải là một tác phẩm có chất lượng nghệ thuật hoàn hảo, nhưng nó có những điểm yếu rõ ràng. tuy nhiên, Giông tố có nét riêng, thể hiện một bản lĩnh nghệ thuật cổ kính, độc đáo, một ngòi bút quyết liệt hiếm thấy trong văn học đương đại. ngoại hình chung,

cơn bão xứng đáng được coi là một kiệt tác, cùng với con số đỏ. Trước hết, bão cho thấy khả năng bao trùm hiện thực trên diện rộng và phức tạp, nhiều địa bàn, nhiều tầng lớp xã hội, nhiều tầng lớp xã hội. không phải không có chỗ cho lòng tham, sự tự mãn, đôi khi là thừa, nhưng nhìn chung, mọi thứ đều được nắm bắt trong một cốt truyện chặt chẽ, liền mạch, từ đó mà lan tỏa rộng, tạo ra của cải, bề dày của đời sống xã hội được phản ánh. những nhân vật có số phận khác nhau nhưng lại đan xen vào nhau. tuy lộn xộn nhưng tác phẩm không bị xé lẻ, chia nhỏ mà rất thống nhất thành tình tiết, tình tiết chính, chuyển tải được một không khí, một giọng điệu chung, toát lên một ý tưởng cơ bản chung.

Điều đáng chú ý là tiết tấu cơn bão rất gấp gáp, gấp gáp, diễn biến bất ngờ, đầy kịch tính, gây ấn tượng sâu sắc về cuộc đời điên cuồng, thăng trầm. đó là đặc trưng trong ý thức hiện thực, trở thành ý thức nghệ thuật của ca múa. tuy cuối cùng người viết nghĩ đến “bàn tay của hoàng đế”, nhưng dẫu sao ông cũng cho thấy mạch đập nhanh và hỗn loạn như trong cơn sốt của cái xã hội đang cực kỳ quay cuồng lúc bấy giờ.

cơn bão có nhiều cảnh được miêu tả rất lỏng lẻo, sinh động đọc và nhớ mãi. quang cảnh triều đình của cựu quan huyện cuc lam, cuộc gặp gỡ với sứ thần và thống đốc của quân phản loạn, cuộc gặp gỡ giữa tên phản loạn và cáo già thực dân, đại diện một công ty tư bản, tiệc ăn mừng của những kẻ nổi loạn những tấm huy chương, cảnh ngàn cân treo sợi tóc… tất cả đều rất sống động, như hiện ra trước mắt người đọc. vu ngoc phan comment on vu trong phung’s “footprint”:

“Cây bút đó rất sắc nét, nó miêu tả như một bức vẽ, chỉ với vài nét vẽ là người ta có thể hình dung ra những khung cảnh mà tác giả miêu tả với màu sắc cực kỳ sống động” 5

Thành tựu nghệ thuật nổi bật nhất của tác giả Giông tố là đã dựng nên một hình tượng tiêu biểu xuất sắc về giai cấp tư sản phản động nhất thời bấy giờ. tính cách nổi loạn đa dạng, được soi rọi từ nhiều khía cạnh: cuộc sống, đạo đức, cơ sở kinh tế, quá trình làm giàu, thái độ chính trị …; đưa vào nhiều mối quan hệ, gia đình, xã hội … đó là một hình ảnh xã hội đầy đủ, phức tạp, đồng thời là một cá tính rất riêng, nhưng không phải là một bức tranh biếm họa đơn lẻ mà là một con người sống có tính chân thực cao. , giống như chính cuộc sống. đặc điểm nổi bật nhất trong nhân cách của ông lão, ông. ta dinh hach, chính là anh hùng, dâm loạn và trơ trẽn … lạnh lùng ra lệnh cho tài xế lái xe ô tô giết chết trượng phu, thản nhiên hút thuốc phiện trước mặt tài xế thứ hai là “uốn éo như sợi tóc trong đống lửa” vì sự mưa dầm dề theo lệnh của hắn… màn hiếp dâm khét tiếng trong ô tô, giọng nói bỉ ổi với cảnh đêm tân hôn, cảnh với thị vệ, cô hầu gái trẻ… cho thấy phần nào thói dâm đãng, láu cá của ông chủ. Và tên tư bản dâm đãng độc ác đó là một kẻ vô cùng trơ ​​trẽn! chương xxix – cảnh nổi loạn quẩy tiệc nhân dịp huân chương và người nói già theo nguyễn tuấn thì “cái xã hội trơ tráo mà tham tiền của hắn thì đã đến mức trơ trẽn, trơ trẽn rồi mà thôi.” ngòi bút của trong phung có thể phân tích và tổng hợp tất cả. ” 6

nếu trong tiểu thuyết truyền thống, cốt truyện chiếm ưu thế về tính cách, hành động lấn át tâm lý – điều này, tiểu thuyết của nguyễn công hoan vẫn chưa chiếm ưu thế – thì trong vũ trụ, dù vẫn rất chú trọng đến việc xây dựng cốt truyện hấp dẫn, gay cấn, nhưng đã được chứng minh là khá nhạy bén trong việc khám phá và phân tích tâm lý phức tạp của con người. cơn bão có những miêu tả và mổ xẻ tâm lý sắc sảo: sự im lặng tự tin trong bệnh viện, than khóc, tủi nhục không dám gặp người yêu vì xấu hổ (Chương V); tính tình ngang tàng, hơi bướng bỉnh và liều lĩnh vì tình yêu, lòng tự trọng bị tổn thương khi bị nghi ngờ, rẻ rúng (chương xv), căm phẫn cay đắng về thân phận chính đáng của mình. kẻ giàu có, bị bỏ rơi, nhớ người yêu cũ lừa dối mình (vu ngoc phan coi đó là “một tình tiết thật hay”) … tuy nhiên, trong cơn bão, vũ trong phung chỉ cố gắng thể hiện mình trong cơn bão. trình bày và phân tích diễn biến tâm trạng cụ thể chưa thực sự thành công trong việc thể hiện toàn bộ quá trình diễn biến tâm lý và nhân vật theo nguyên tắc tả thực. quá trình xa lánh trong dài và lặng lẽ có phần chưa hoàn thiện và không chân thực, tâm lý nhân vật được định hình theo quan điểm chủ quan của tác giả thay vì phát triển theo logic của riêng mình. bản chất xã hội của những nhân vật đó dần bị xóa bỏ và sự thể hiện tâm lý cũng trở nên giả dối. trong bão tố, cũng có chỗ tác giả mải miết bám theo các tình tiết, sự kiện mà quên đi tâm lý. chương xxix mà nguyễn tuấn cho rằng tác giả tỏ ra “mạnh nhất, điêu luyện nhất” 7 dưới góc độ miêu tả tâm lý, thấy tác giả không hợp lý: sau khi gặp phải sự việc “đau đớn về tinh thần” và biết rằng rồng là máu mủ ruột rà của hắn, ngoan cố vẫn cặp rồng với tuyết, đẩy hai người vào vòng loạn luân, vậy thì trong đầu hắn sẽ ra sao? còn bạn anh, hải văn, những nhân vật “có tim, có não” đó, họ có những phản ứng tâm lý gì khi vẫn có mặt trong bữa tiệc để chứng kiến ​​màn kịch nổi dậy vô liêm sỉ và đáng sợ? nhất là con rồng, sau khi biết mình là con nhà phản nghịch, nay lại bị bày ra làm trò quảng cáo đê tiện, gả cho … em trai mình, đã nghĩ như thế nào? … vu trong phung phí hết thảy trưởng bối; anh ta chỉ tập trung vào việc thể hiện sự độc đoán và những bài phát biểu hùng hồn của mình, vỗ ngực nói rằng anh ta là “bình dân”!

Để phân tích sâu sắc tâm lý con người trong sự vận động thường xuyên của nó, văn xuôi hiện thực phê phán Việt Nam phải trải qua một quá trình. cơn bão đánh dấu một bước trưởng thành trong quá trình đó, nhưng không phải là giai đoạn phát triển cao nhất. Mãi đến Nam Cao, nhà văn tiêu biểu của giai đoạn cuối của văn học hiện thực phê phán (1940-1945), tâm lý và quá trình phát triển lôgic của nó mới được miêu tả và phân tích sâu sắc, chặt chẽ.

(đoạn iv, chương xiv, vũ trụ 1912-1939), trong Văn học Việt Nam (1930-1945),

biên tập giáo dục, 1997, tr. 435-449

–

• Hoàn thành ←