Soạn bài bài ca ngất ngưởng 2023

bài ca ngất ngưởng do nguyễn công hội soạn ngữ văn lớp 11 quý 1. sáng tác bài ca ngất ngưởng dưới đây được chúng tôi sưu tầm và giới thiệu tới các bạn tham khảo về nhân vật trữ tình xuất hiện trong vở kịch là một người với tính cách ngốc nghếch, tự tin, yêu cuộc sống tự do tự tại, không màng danh lợi để giúp học tốt môn ngữ văn lớp 11. Hãy chuẩn bị cho bài giảng tiếp theo của mình nhé.

sáng tác một bài hát hay – sáng tác 1

1. về tác giả, tác phẩm

tác giả

Nguyễn Công Trứ (1778 – 1858), là con tự, hiệu là Hi Văn, sinh ra trong một gia đình nho học, quê ở làng uy viên, huyện nghi xuân, tỉnh hà tĩnh.

nguyễn công học siêng năng và say mê. năm 1819 ông thi đậu và được làm quan. Với cuộc sống riêng, anh đã chứng tỏ mình là một người tài năng và nhiệt huyết trong nhiều lĩnh vực hoạt động xã hội, từ văn hóa, kinh tế đến quân sự. Nhưng con đường trở thành một vị quan của Nguyễn Công Trứ không hề dễ dàng. anh ấy được thăng chức và bị giáng cấp một cách thất thường.

Nguyễn Công Trứ đã viết hầu hết các sáng tác của mình bằng tiếng du mục. thể loại yêu thích của anh ấy là ca hát. Đây là một thể loại khá phổ biến từ nhiều thế kỷ trước, đặc biệt là từ cuối thế kỷ 18, mà Nguyễn Công là người đầu tiên có công tạo cho bài hát có nội dung phù hợp với chức năng và cấu trúc của nó.

làm việc

the exultant song là một tác phẩm xuất sắc của nguyen cong tru. tác phẩm được sáng tác năm 1848 và được biểu diễn dưới hình thức ca trù. bài thơ đã phô trương, trâng tráo, phá cách trong lối sống của ông, một lối sống ít phù hợp với khuôn khổ của Nho giáo.

2. viết hướng dẫn

câu 1 (trang 39 SGK ngữ văn tập 1)

Trong bài thơ, ngoài nhan đề, tác giả đã bốn lần dùng từ ngất ngưởng.

– từ nâng cao đầu tiên chỉ sự cơ động, tài năng và phong thái kiêu ngạo của Nguyên công.

– từ nâng cao thứ hai đề cập đến chutzpah của tác giả ngay cả khi là một thường dân.

Xem thêm: Viết đoạn văn 200 chữ về đức tính khiêm tốn (16 mẫu) – Văn 9

– lời tuyệt tình thứ ba khẳng định sự ngu xuẩn của nguyễn công tử, đưa gái đi chùa, hát ả đào, … và trân trọng họ.

– cao trào cuối cùng cho thấy tác giả vượt trội hơn người khác vì dám coi thường công danh, phú quý và dư luận, khen có chê, thỏa mãn thú vui nào và không bị ràng buộc cá nhân. p>

câu 2 (trang 39 SGK ngữ văn tập 1)

Xem Thêm : Giải VBT Ngữ Văn 8 Cô bé bán diêm | Giải vở bài tập Ngữ Văn 8 hay nhất tại VietJack

Nguyễn Công Trứ biết rằng làm quan là hạn chế và mất tự do, nhưng ông vẫn trở thành quan vì đó là phương tiện để thể hiện tài năng và tham vọng của mình. do đó, cực lạc thực sự là một lối sống tôn trọng sự trung thực, cá nhân và một lối sống tự do và phóng khoáng.

câu 3 (trang 39 SGK ngữ văn tập 1)

Trong bài hát này, Nguyễn Công Trứ đã nói về mình, tự thuật và đánh giá về bản thân. giọng điệu tự sự, đầy cá tính. con người của Trạng nguyên hiện lên qua một hình tượng xuất thần: đã làm nên sự nghiệp lớn, tâm hồn tự do, đột phá trong quan niệm sống, vượt qua khuôn sáo khắt khe của lễ giáo phong kiến.

câu 4 (trang 39 SGK ngữ văn tập 1)

So với các bài thơ luật bị hạn chế, trường ca có tính linh hoạt hơn nhiều. bài ca dao nói những quy luật về số câu, cách chia số đo nhưng người viết hoàn toàn có thể phá cách để tạo nên một tác phẩm tự do về số câu, vần, nhịp…, sự phóng khoáng của thể thơ. rất phù hợp với việc truyền tải những quan niệm nhân sinh mới của lớp nhà Nho tài tử khao khát khẳng định bản thân, vượt qua những hạn chế của lễ giáo phong kiến.

3. luyện tập

(trang 39 SGK ngữ văn tập 1)

sự khác biệt về từ ngữ giữa bài thơ, bài ca ngất ngưởng của nguyễn công truân và bài hát “hương sơn phong cảnh” của chu manh trinh:

– Ngôn ngữ bài ca ngất ngưởng phù hợp với nội dung và theo đúng phong cách của Nguyễn Công Trứ: phóng khoáng, tự do, có chút kiêu sa … – ngôn ngữ ca dao phong cảnh mượt mà, ý vị thiền sâu lắng và say đắm cảnh sắc thiên nhiên. của đất nước.

sáng tác một bài hát tuyệt vời – sáng tác bài hát 2

tôi. kiến thức cơ bản

1. Nguyễn Công Trứ (1778-1858) quê ở làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh.

Ông là người chính trực, phóng khoáng và có tâm hồn tự do nên cuộc sống quan chức của ông khá vất vả. ông đã để lại khoảng 50 bài thơ và 60 bài ca trù và một bài thơ nổi tiếng giàu hương vị, tất cả đều được viết bằng chữ Hán.

2. bài hát tuyệt vời của lời nói, được sáng tác sau năm 1848, khi ông đã nghỉ hưu và đang sống một cuộc sống tự do và yên tĩnh.

Xem thêm: Soạn bài Luyện nói về văn miêu tả | Soạn văn 6 hay nhất

bài thơ là lời tự thuật về một cuộc đời, được nâng lên tầm triết lý sống. Bài thơ thể hiện rõ thái độ của Nguyễn Quận Công lúc cuối đời, sau những trải nghiệm cay đắng của cuộc đời quan chức. đó là thái độ khinh thường danh lợi, vượt lên lẽ thường để sống cuộc đời tự do, tự tại. Giữa một xã hội mà mọi nhân cách đều bị đào thải, cái tôi của Nguyễn Công Trứ không chỉ bộc lộ bản lĩnh cứng cỏi, thức tỉnh lương tri cá nhân mà còn thể hiện rõ tầm nhìn tiến bộ trong cuộc sống hiện đại. Với giọng điệu ngông cuồng, câu thơ trào phúng đặc biệt, bài ca dao đã tạc nên chân dung một nhà Nho tài tử đầy nhân cách giữa các triều thần trần thế.

ii. đào tạo kỹ năng

1. bài thơ được làm theo thể hát nói – một thể thơ “nửa hát, nửa nói, tự sự”.

đây là thể thơ được các nhà Nho tài tử sử dụng để thể hiện nội tâm phóng khoáng, ý chí thoát khỏi vòng luân hồi, thoát khỏi vòng danh lợi, có thể tận hưởng mọi thú vui của cuộc sống trần thế mà nguyễn công tử. là một đại diện ưu tú.

Bài thơ có 19 dòng và vần với một bài hát nói tiêu biểu. câu đầu vần chân, thanh, câu 2 và 3 vần lưng, bằng, các cặp câu xen kẽ như vậy cho đến hết bài. trong bài có các câu chữ Hán xen kẽ, số chữ trong câu không cố định. đó là lý do tại sao anh ấy nói giọng điệu đặc trưng của bài hát, thể hiện tâm trạng và cảm xúc của nhân vật trữ tình.

2. Trong bài thơ, tác giả đã sử dụng những từ, ngữ tự xưng, đó là: mr. hi van tai bo, ban tay ngây ngất, man di, khu phố han phú.

Những hình thức tự xưng này đã góp phần thể hiện thái độ ngất ngưởng, tự tôn và ngạo mạn của người xem nguyễn công, làm nổi bật hình tượng tự cao ngạo của tác giả.

3. ecstasy là một từ tượng hình dùng để chỉ những thứ ở độ cao không ổn định.

Trong bài thơ này, từ xuất thần được dùng với nghĩa là khác thường, vượt lên trên bình thường, coi thường dư luận. Ngoài nhan đề, từ “bất ngờ” được lặp lại 4 lần ở cuối các câu thơ, trở thành biểu tượng của một lối sống, một thái độ vượt lên trên thế gian, một lối chơi thử thách dựa trên lương tâm của mỗi cá nhân. tài năng và nhân cách.

4. Sau khi cởi mũ, vị quan bước ra khỏi cuộc sống gượng gạo nơi chốn đông người của quan, Nguyễn công công có những hành vi kỳ lạ, lập dị.

Xem Thêm : Tập làm văn Tả cô giáo lớp 5 (Chi tiết nhất)

Mọi người cưỡi ngựa đi du lịch khắp thế giới, anh cưỡi bò và thậm chí còn đeo dây nịt cho ngựa khiến cả chủ và tớ đều thích thú. thăm cảnh chùa vẫn dùng kiếm, cung và cõng “mấy bà cô”. Rõ ràng dưới hình thức bi thương, Nguyễn Công Trứ vẫn còn sâu nặng duyên nợ, vẫn đi sau một vài bóng hồng đẹp đẽ. bản chất của một khách tài tử, một văn nhân là ở đó… đó là lối sống dung dị của một kẻ thích làm những chuyện ngược đời để tự cao tự đại, thể hiện thái độ và khát vọng sống tự do.

Anh ấy không quan tâm đến khen và chê, thắng và thua. đó là quan niệm sống, triết lý sống phóng khoáng, thoát khỏi vòng danh lợi, tầm thường. coi cái được và mất là lẽ thường, anh bước ra khỏi vòng danh lợi để sống một cuộc đời nhàn hạ, tự do tự tại để hướng mọi thú vui, của cải, thi cử, rượu chè và sắc đẹp giữa cuộc sống trần thế một cách mỹ mãn. đường. thích.

Nhà thơ đã sử dụng nghệ thuật tương phản, đặt đối lập để thể hiện thái độ ngất ngưởng của mình.

5. Nhân vật trữ tình xuất hiện trong vở kịch là một con người có tính cách ngông cuồng, khí phách, yêu cuộc sống tự do tự tại, coi thường danh lợi.

Người đó tin tưởng vào tài năng của anh ấy và tin vào tầm nhìn cuộc sống của anh ấy, vì vậy anh ấy có can đảm vượt ra khỏi những lề thói của cuộc sống để sống và làm những gì anh ấy yêu thích. nhưng dù ngất ngưởng, kiêu ngạo đến đâu, anh vẫn ý thức rõ trách nhiệm của mình đối với cuộc đời. Chính vì vậy, sau những giây phút sảng khoái, thả mình theo tự do của trời đất, ông không quên nhắc nhở bản thân: “Công lý của vua tôi là vì lợi ích chung của đạo”. ý nghĩ đó không hề mâu thuẫn với sự kiêu ngạo và xuất thần của anh ta. Thực tế, Nguyễn Công Trứ là một nhà Nho có trách nhiệm với đất nước. tuy cuộc đời làm quan gặp rất nhiều khó khăn nhưng ông luôn trung thành với triều đình. Dù muốn sống một cuộc sống tự do, phóng túng nhưng anh vẫn hăng hái thực hiện nghĩa vụ quân sự.

6. Cá tính sáng tạo của Nguyễn Công Trứ thể hiện ở việc nhà thơ sử dụng nhiều thành ngữ trong bài thơ.

Xem thêm: List Chữ Kí Tên Liên Phong Thủy ❤️️ Mẫu Chữ Ký Tên Liên Đẹp

Điều này tạo ra một bản chất sống động, gần gũi và dí dỏm cho giọng hát. điệp ngữ: ông nội, bàn tay, trong lồng, đôi dì, lố lăng, phường, kìa, núi non mây trắng nên dáng, chẳng… cũng chẳng…

iii. tài liệu tham khảo

1. về tác giả

Đó là một người đàn ông tràn đầy mong muốn tốt đẹp! Khi còn ở nhà, nhà nghèo, ông rất chăm chỉ làm ăn giúp đỡ gia đình và quyết tâm học hành thi cử, làm quan, cống hiến tài năng và sức lực của mình cho đất nước. khi làm quan, ông rất sùng đạo, trung thực, việc gì cũng vậy, luôn chăm chỉ làm việc, “quyết dùng hết của cải”, nghĩa là: luôn muốn sống có ích. những gì tốt nhất cho nhân dân, cho đất nước. .

Đó là con người có tấm lòng yêu Tổ quốc, yêu nhân dân. khi còn trẻ, đầy nghị lực, trong trách nhiệm của mình, ông đã đạt được những thành tựu to lớn, vừa giúp triều đình dẹp yên bạo loạn, vừa để nhân dân được yên ổn. sau đó ông ra lệnh cho nhân dân khai khẩn đất hoang, mở mang và nâng cao mức sống của nhân dân. Hàng chục nghìn người dân nghèo ở các tỉnh thái bình, ninh bình, quang yên, hải dương đã kể nhiều câu chuyện xúc động về tình cảm của người anh cả nhân hậu, độ lượng. Trước nạn ngoại xâm, Nguyễn Công Trứ đã ra tay giết giặc. hành động đó của một cụ già 80 tuổi thực sự rất hiếm.

là một người có cá tính mạnh mẽ, sống rất phóng khoáng và độc đáo, đôi khi đến mức “quá lố”, “lập dị” như mọi người thường nhận xét. đó là phong cách “tài tử” của một lớp nhà Nho có tài, có chí nhưng đã hết thời.

(Nhà văn và vở kịch trung học – Phạm Thái, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Bạt, NXB Giáo dục, 1997)

2. về công việc

“… Nguyễn Công Trứ, một người say mê Nho giáo, sau khi“ đánh giá cao ”những hành vi“ thú vị ”của ông trên hành trình cuộc đời (cả“ trong lồng ”và ra khỏi lồng), thoạt nhìn, tôi đã thấy mình đứng ngoài cuộc. ô: “không phật, không tiên, không vướng”…; anh thấy mình đang đi giữa những phân cực: “tay và cung phải từ bi”. dẫn đến kết quả: khi ông vào chùa lễ phật vẫn có: “thần tiên theo đầu đôi di”, “phật cũng lố, ngất ngưởng”… tất cả đều là thú vui của tâm linh. tự do của một cá nhân không được đào tạo. toàn bộ bài hát như một cuốn hồi ký tóm tắt rằng sự xuất thần là biểu hiện của thiên tài thị giác. ngây ngất ở mọi khía cạnh: bước vào cơ chế xã hội – “trong lồng”, như ông nói – với các chức danh, người ta phải “sà xuống”, và sau đó bằng cách chạm vào các thiết chế tinh thần của cộng đồng, người ta trở thành “thiên thần”. anh tự gọi mình là “he” (anh ấy), tự hào coi mình là “hand” (tay đàn ông) với niềm tự hào: “ai đời sướng như anh ấy.”

(deutschland, culture – tháng 8 năm 1992)

Trên đây là bài Tập làm văn hay, chúc các bạn làm bài tốt nhất!