Chí Phèo – Nghệ thuật thoát ra từ những kiếp lầm than – Reviewsach.net

kiệt tác “chí phèo”

“Chí phèo” được các cao nhân đặt tên trong bản thảo là “cái lò gạch cổ”, nhưng có lẽ để thu hút sự chú ý của công chúng đương thời, nhà văn Lê Văn Trượng đã viết lời tựa của tập truyện. “xứng đôi vừa lứa”. Sau này, khi in lại truyện này trong tuyển tập “Cày giường” (tập truyện của 4 tác giả: Nam Cao, Nguyên Hồng, Nguyễn Huy Tưởng, Kim Lân), tác giả Nam Cao đã đổi tên truyện của mình thành “chi phèo. ” .

xem thêm những kiệt tác của Việt Nam

• trái tim: cánh hoa rơi
• người hát giữa rừng khuya: một gương mặt lạ trong kiệt tác của Việt Nam
• số đỏ: chàng trai hào hoa đến từ “Vua báo đất bắc”
• truyền thuyết về người đàn ông: câu chuyện về người con gái nam

“chi phèo” kể về câu chuyện của một người nông dân lương thiện nhưng sống đạo đức.

chi là một cậu bé bị bỏ rơi ngay từ khi mới lọt lòng, may mắn được mọi người nhặt về nuôi để trở thành một nông dân ở làng vu đại. vì ghen tuông, con kiến ​​đã đẩy anh vào tù. bảy tám năm sau, anh trở về làng để chiến đấu với người đã đưa anh vào tù, nhưng ông già này đã lợi dụng anh, trở thành cha vợ của con kiến, và trở thành một tay giết người chuyên nghiệp và đánh thuê. . Trong vài thập kỷ, anh chìm đắm trong cơn say, làm những việc xấu trong khi say, cho đến khi anh phát hiện ra rằng mình đã trở thành một con quỷ trong thị trấn.

Một hôm, sau một cuộc rượu say, trên đường về nhà, giữa một gốc cây chuối bên bờ sông, anh bỗng nhìn thấy một người phụ nữ. sau đêm đó, sau cơn sốt ngày hôm sau, sau bát cháo hành bốc khói, lần đầu tiên cuộc sống trở nên tỉnh táo sau bao nhiêu năm say sưa nhậu nhẹt …

sẵn sàng trung thực, nhưng tất cả dường như đã quá muộn.

Câu chuyện xây dựng thành công mâu thuẫn vô cùng gay gắt của hai nhóm người thuộc hai giai cấp trong xã hội thuộc địa nửa phong kiến: Nhóm cường hào, vai trò thượng đẳng gồm bá chủ, lưu ly, tảo tần … và cùng một nhóm côn đồ, bao gồm chí phèo, quan quân, năm đời … nhóm quyền thế cai trị, lôi kéo đông đảo dân làng, cũng tranh giành, chém giết lẫn nhau … đó là lý do tại sao cùng một nhóm dinh cơ diệt chủng nó được sử dụng. bởi kẻ mạnh như một công cụ để trừng phạt lẫn nhau và đàn áp dân làng.

truyện “chí phèo” khái quát một hiện tượng xã hội ở làng quê Việt Nam trước năm 1945, một bộ phận nông dân lao động chân chính bị đẩy đến con đường băng hoại. nhà văn đã lên án mạnh mẽ xã hội tàn bạo tàn phá cả thể xác lẫn tâm hồn của những người nông dân lao động, đồng thời nêu rõ bản chất lương thiện của họ luôn chống lại quá trình băng hoại đó, thậm chí có lúc nó đe dọa sẽ bóp chết tình người, tình người.

“Chí phèo” là một tác phẩm có giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc. Ngoài ra, nó còn rất sảng khoái do nghệ thuật ngôn ngữ độc đáo của Nam Cao. ở ngôi thứ ba vô hình và toàn tri, lời văn như có người đứng bên trong nhân vật, hoặc đứng cạnh nhân vật, điều này khiến cho việc miêu tả những biến động tâm lý của nhân vật rất sinh động. sự say sưa của chi phèo, dòng suy nghĩ, sự thay đổi đột ngột từ suy nghĩ sang hành động … tất cả những mảnh vỡ đều trở nên hoàn hảo, hợp lý, rõ ràng và dễ hình dung.

Truyện “chí phèo” được các nhà nghiên cứu và giới mộ điệu gần như nhất trí coi là kiệt tác, đỉnh cao trong sự nghiệp sáng tác của Cao namino, đồng thời là kiệt tác đỉnh cao của truyện kể Việt Nam những năm 1930 – 1945.

Xem thêm: Truyện đồng thoại Võ Quảng – Triết lý hồn nhiên mà sâu xa – Báo Người lao động

“Chí phèo” xuất hiện trong bộ môn nghệ thuật thứ bảy cùng với hai tác phẩm khác của nam cao là “sống còn” và “lão hạc”, với tên gọi “Làng múa đại ngày ấy” được sản xuất năm 2018. Năm 1982 bởi Director, nsnd pham van khoa. vai chi phèo do nsut bui cuong thủ vai, cũng là nhân vật đã mang tên tuổi của anh mãi mãi. “Làng vu đại ngày ấy” là bộ phim nổi tiếng thuộc hàng kinh điển của điện ảnh Việt Nam thế kỷ 20.

nghệ thuật thoát khỏi cuộc sống khốn khổ

Nhìn lại sự nghiệp văn chương của cao nhân, có thể nói ông vẫn luôn giữ được những nét “sắc sảo” như thuở ban đầu. phong cách, tư tưởng và nghệ thuật của ông được hình thành từ rất sớm, có lẽ vì vậy mà kiệt tác “chí phèo” ra đời từ cuốn sách đầu tay của ông.

Xem Thêm : Thể Lệ Giải Thưởng Văn Học Tuổi 20 “? Thể Lệ Giải Thưởng Văn Học Tuổi 20 Năm 2021

Tập truyện “đôi lứa xứng đôi” là sản phẩm đầu tay của nam cao, do nhà xuất bản Đời sống mới tại Hà Nội ra mắt năm 1941, gồm 7 truyện:

• cặp đôi hoàn hảo
• sẽ
• hai tâm hồn
• giờ đã lột xác
• con khỉ đập tổ vô hình tôm
• mẹ yêu
• cái chết của con mực

xuất bản vào thời kỳ chiến tranh thế giới thứ hai đang hoành hành, sự chú ý của người đương thời hầu như chỉ tập trung vào cuộc chiến từ Á sang Âu, có lẽ vì thế mà truyện “xứng đôi vừa lứa” khá im ắng trong lĩnh vực văn học và dư luận nghệ thuật thời đó.

Phải đến gần hai mươi năm sau, khi miền Bắc đã hồi phục sau chiến tranh, đất Hà Thành đã hòa bình, những giá trị đích thực trong sáng tác của Nam Cao mới được công nhận rộng rãi trong giới sáng tác. sáng tác, nghiên cứu và phê bình văn học.

nếu “chí phèo” khai thác đề tài người nông dân bị nhóm cường hào áp bức đến cùng, trở thành công cụ gieo rắc tội lỗi, dẫn đến kết cục bất tận để thoát ly; thì “khát vọng” là sự khắc khoải của người thầy giáo nghèo với ước mơ xa vời khi đất nước còn dài; “Hai tâm trí” là tình yêu tuyệt vọng giữa người giàu và người nghèo; “Giờ đổi thay” là nỗi day dứt của giới trí thức dưới chế độ cũ và đau thương của thời kỳ lột xác, trong đó ánh sáng của cách mạng là nhiên liệu để thời kỳ đó kết thúc trong vui sướng; “cái chết của con mực” còn là một trang viết về sự bất lực của những người trí thức nghèo đi trước thời đại; Đặc biệt, hai câu chuyện “ma đưa” và “người đàn ông vô lương tâm đánh tổ tôm vô hình” thuộc thể loại truyện ma, trong đó nam cao ghi lại những nét đặc sắc trong đời sống tâm linh, tâm hồn mê tín dị đoan của người dân các làng quê thời bấy giờ. thời gian.

Nhân vật chính đều là những “mảnh đời khốn khổ” phản ánh cuộc sống nghèo khổ của nhân dân Việt Nam dưới ách thống trị của thực dân Pháp và Nhật trước cách mạng tháng Tám năm 1945.

Thông qua những bi kịch của người nông dân và người trí thức trong xã hội cũ được thể hiện trong mỗi tác phẩm, cao nhân thể hiện sự quan tâm sâu sắc đến hai vấn đề lớn của con người, đó là quyền được sống đàng hoàng, điều kiện tốt đẹp để phát huy tài năng. sống có ích và có ý nghĩa. Nam cao không chỉ đồng tình với khát vọng sống lương thiện mà còn ủng hộ khát vọng cống hiến, sáng tạo của đội ngũ trí thức, nghệ sĩ chân chính.

tranh cãi về đề xuất loại bỏ “chí phèo” khỏi sách giáo khoa

vào cuối năm 2017, nguyen wave hien, khi đó đang là nghiên cứu sinh tại trường đại học newcastle, Úc, bày tỏ ý kiến ​​rằng tác phẩm của nam văn sĩ chí phèo nên bị loại khỏi giáo trình ngữ văn 11.

“chi phèo không đại diện cho bất kỳ ai. anh ta chỉ là một đứa trẻ nghịch ngợm vô học. nếu chúng ta nói rằng chấy rận đại diện cho giai cấp nông dân bị áp bức thì thật là quá “tội nghiệp” đối với nông dân của chúng ta.

Thời đi làm thuê cho con kiến, con rận vẫn được coi là con người trong xã hội đó, người ta vẫn nhận nuôi chúng, cho chúng ăn và cho chúng làm việc. sau khi bị lũ kiến ​​đẩy vào ngục do ghen tuông, con rận mới trở nên hư hỏng. khi con rận say rượu, con rận nguyền rủa người sinh ra con chấy chứ không phải xã hội. sống trong xã hội hiện đại, một đứa trẻ trong hoàn cảnh đó chưa chắc đã có cách ứng xử khác hay cuộc sống tốt đẹp hơn. Đó là một thực tế đau đớn phải chấp nhận.

Xem thêm: Những Nhận Định Hay Về Tác Phẩm Rừng Xà Nu Đầy Đủ Và Ngắn Gọn

chi phèo nên bị chỉ trích vì ép cô ấy mở miệng. chị hatch là nạn nhân, bị con rận trong giấc ngủ dùng để hiếp dâm. vậy tại sao chúng ta có thể bắt cặp một kẻ lưu manh với một cô gái ngây thơ? Chưa kể sau này, cô lại mang thai và ôm thêm khổ vào thân. bất kể bạn đánh giá nó như thế nào, thậm chí là xấu. ”

đang đọc tin tức, thưa bà. Trần Thị Hồng (con gái ông cao) bày tỏ, tác phẩm văn học nào được đưa vào sách giáo khoa để dạy học sinh thì nhất định phải được ban biên tập chỉnh sửa. nó đã nhìn thấy nhiều góc độ, được cân nhắc kỹ lưỡng, qua nhiều giai đoạn và tiếp thu ý kiến ​​của các chuyên gia và nhà phê bình văn học.

“ ông. nguyen wave sien cho rằng việc làm này không mang tính giáo dục, đó là quan điểm cá nhân của sage. Đây là lần đầu tiên gia đình tôi phải nghe những ý kiến ​​trái chiều về công việc. ”- Chị chia sẻ. hong.