Tổng Hợp Các Bài Văn Nghị Luận Về Tác Phẩm Vợ Nhặt – Kim Lân – Đề án 2020 – Tổng Hợp Chia Sẻ Hình ảnh, Tranh Vẽ, Biểu Mẫu Trong Lĩnh Vực Giáo Dục

viết về nạn đói năm 1945, nhưng nhặt được của Kim lân không nhằm mục đích phơi bày hiện thực bi thảm của con người, mà từ hiện thực đen tối đó để soi rọi vẻ đẹp của tình người. bài văn phân tích vở kịch chọn vợ – kim lân h sẽ giúp các em biết được vẻ đẹp của tình người ấy qua ba nhân vật chính của truyện: anh trai, bà lão và người vợ được chọn.

bài văn phân tích “nhặt vợ” số 1

Kim Lan là một nhà văn đến từ miền quê Việt Nam với lối viết chân thực, mộc mạc và hình ảnh những nhân vật làng quê tiêu biểu. Văn của Kim Lân đi sâu vào lòng người đọc bởi sự giản dị, đời thường nhưng chan chứa tình cảm. tác phẩm “nhặt vợ” là một “kiệt tác” của nền văn học hiện thực Việt Nam, tái hiện thành công xã hội nghèo khổ, cơ cực, tù túng của người nông dân. Kim Lân đã xây dựng thành công tuyến nhân vật đại diện cho cuộc sống nghèo khó thời kỳ đó.

truyện “nhặt vợ” của kim lan ra đời trong thời kỳ đất nước lâm vào nạn đói năm 1945, đời sống nhân dân nghèo khó, người sống, kẻ chết đầy rẫy, “người chết như thiên nga, không kịp chết. ” Người dân thị trấn mỗi sáng đi chợ, đi làm đồng không thấy ba bốn xác người nằm la liệt bên vệ đường. không khí tràn ngập mùi hôi thối ẩm ướt của rác rưởi và mùi hôi thối của xác người ”. khung cảnh xóm ngụ cư ấy đã diễn tả được cái đói kinh hoàng và cuộc sống khốn khó của người dân. Ngay từ tên tác phẩm, Kim Uni đã dẫn dắt người đọc khám phá những mảnh đời cơ cực, tội nghiệp nhất. là “vợ tiếp khách”, chính tình tiết và tình huống của câu chuyện đã gắn kết những nút thắt tạo nên cuộc đời của mỗi nhân vật.

Mở đầu câu chuyện, tác giả phác họa hình ảnh nhân vật ông lão “lảo đảo, miệng cười khi đi, hàm há hốc mồm…” Chỉ với vài chi tiết đó, người đọc cũng có thể hình dung được. bộ mặt xấu xí của người nông dân nghèo trong bộ quần áo rách rưới. kể từ ngày có nạn đói, lũ trẻ không thèm trêu chọc nữa, vì chúng không còn sức lực. cảnh tượng tang thương, náo động bao trùm cả xóm nghèo. trong khung cảnh hoàng hôn, suy nghĩ của anh được tái hiện “anh bước đi mệt mỏi, với chiếc áo nâu trên cánh tay.

Bằng một số chi tiết tiêu biểu, Kim Lân đã mang đến cho người đọc hình ảnh người nông dân nghèo khổ, cơ cực, lam lũ đến cùng cực. Tác giả đã khéo léo xây dựng tình huống truyện độc đáo, mới lạ làm thay đổi cuộc đời của một con người. tình huống “nhặt” vợ. là “nhặt” nhưng không nhận được. độc giả nhận thức được bi kịch, bước đi cuối cùng và sự khéo léo của những con người trong xã hội lúc bấy giờ.

hình ảnh người vợ tảo tần dần hiện ra dưới ngòi bút miêu tả đầy ám ảnh của nhà văn: “nàng xách chiếc thúng nhỏ, đầu hơi cúi, chiếc nón rách nghiêng nghiêng giữa khuôn mặt nàng trông bẽn lẽn, thẹn thùng” “Tội nghiệp. , người đàn bà vô giá trị bên cạnh một người đàn ông tuyệt vọng, đáng thương là một mối lương duyên trời cho, giữa cảnh đưa vợ ‘nhặt được’ về nhà, Kim Lân đã dựng lên một khung cảnh ổ chuột tồi tàn, ảm đạm. nó. “

hai bên đường lộn ngược, tối om, không nhà nào có ánh sáng, lửa cháy. dưới gốc cây đa xù xì, bóng người đói lả lướt như những bóng ma. Những con quạ cất tiếng hót trên cây gạo chợ cứ thỉnh thoảng lại kêu. không có gì bi đát và hiu quạnh hơn cảnh tranh tối tranh sáng ở một xóm nghèo như thế. mọi thứ dường như bị kìm nén bởi cái đói và cái nghèo. Với cách miêu tả sinh động, Kim Uni đã gieo vào lòng người đọc bao nỗi xót xa, cay đắng đối với những người nghèo khổ, người già cả.

điều đáng chú ý là cách những người hàng xóm hỏi về người phụ nữ đang đi bên cạnh cây đàn tràng. thật ra với họ cũng lạ nên người ta hỏi thì họ cũng hiểu, có lẽ đó là vợ, “nhìn cô ấy mắc cỡ hay sao”. người đàn bà bắt được nàng không còn cay nghiệt, dữ tợn mà trở nên rụt rè khi quyết định xuôi theo dòng chảy về làm vợ. kết hôn bất ngờ, giữa lúc đói kém. có lẽ cái nghèo đã đưa hai người đến với nhau, không phải tình yêu mà là lòng trắc ẩn. chắc chắn độc giả sẽ thông cảm và xót xa cho những mảnh đời cơ nhỡ trong xóm.

Trở về quê hương, hình ảnh bà lão và người mẹ được Kim Lân khắc họa qua những diễn biến, tính khí thay đổi một cách thông minh và sâu sắc. người đọc sẽ hiểu hơn về tấm lòng của một người mẹ bao dung, nhân hậu. chi tiết “bà lão ngập ngừng theo con trai vào nhà, đến giữa hiên bà dừng lại vì có một người phụ nữ bên trong…” nỗi lo lắng của bà lão bắt đầu xuất hiện. nhưng rồi bà cũng nhận ra, bà cũng hiểu “bà lão cúi đầu lặng lẽ, bà lão hiểu. lòng người mẹ nghèo cũng hiểu biết bao cơ hội, vừa tiếc nuối, vừa xót xa cho số phận của con người. Bà lấy chồng và lấy chồng cho con trong khi làm ăn, nhưng tôi… ”Những suy nghĩ cay đắng của bà cụ được Kim uni thể hiện qua một loạt các động từ thể hiện sự đau khổ và đói khát. Tất nhiên là không bao giờ.

đã nhận lời “thu hoạch vợ” của con trai mình. tình huống khiến người đọc nhớ mãi, hình ảnh khiến người đọc khi nhắc đến tác phẩm này không quên hình ảnh “nồi cám” trong tiệc cưới đầu tiên. hình ảnh “nồi cháo cám” là hiện thân của cái nghèo cùng cực trong một gia đình “không còn giá trị”. Bà cụ hôm nay thay đổi tâm tính, luôn nói những chuyện vui trong nhà, vì muốn mang lại không khí vui vẻ hơn giữa cảnh nghèo khó. hình ảnh “nồi cháo cám” hiện lên vu vơ, đầy cay đắng và nước mắt của người mẹ nghèo. Ngày rước dâu ai cũng muốn có bữa ăn rước dâu với mâm cao cỗ đầy, nhưng nhà nghèo thì “nồi cháo cám” thì chỉ có điều đầy tình thương mới có thể mang lại cho nàng. trẻ em.

Đây là một chi tiết vô cùng đắt giá trong truyện ngắn “Nhặt được vợ” của Kim Uni khiến người đọc nhớ mãi. Ngoài ra, hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng xuất hiện ở cuối truyện đã mang lại niềm tin và hi vọng cho một tương lai tốt đẹp hơn. Với ngòi bút miêu tả chân thực, sinh động, diễn tả tâm lí nhân vật sắc sảo, độc đáo cùng cốt truyện kì thú, Kim Uni đã vẽ nên trước mắt người đọc cảnh nghèo đói tràn lan trong xã hội Việt Nam. Năm 1945. qua đó tác giả cũng nhấn mạnh rằng tình yêu thương giữa con người với nhau luôn là bất tử.

Bài văn phân tích tác phẩm “Vợ nhặt” số 2

kim uni, một nhà văn chuyên viết truyện ngắn, với tài viết về người nông dân. Người nông dân trong tác phẩm của Kim Lân tuy nghèo nhưng luôn tỏa sáng với những phẩm chất: yêu đời, thật thà, giản dị, hóm hỉnh và tài hoa. Vợ Nhặt Là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của ông khi viết về nông dân.

Tác phẩm là một trong những truyện hay nhất trong tuyển tập truyện “Con chó xấu xí” (1962). tác phẩm này vốn là tiểu thuyết “xóm ngụ cư” – được viết ngay sau khi cách mạng tháng Tám thành công. tuy nhiên, nó chỉ được viết một nửa và bản thảo sau đó đã bị thất lạc. Năm 1954, hòa bình lập lại, nhân dịp các tờ báo văn học nghệ thuật chào mừng Cách mạng Tháng Tám thành công, Kim Lân nhắc lại tiểu thuyết “Khu nhà nghỉ”, dựa theo cốt truyện cũ viết lại thành truyện. Kể từ khi ra đời, tác phẩm đã gây được nhiều tiếng vang trong giới sáng tạo.

Vở kịch lấy bối cảnh năm Ất dậu 1945, năm xảy ra nạn đói khủng khiếp làm chết đói hơn hai triệu đồng bào ta. Nạn đói khủng khiếp và tràn lan diễn ra khắp nơi khiến người ta không thể cưỡng lại được, tất cả những yếu tố đó đã được Kim Uni tái hiện thành công trong tác phẩm của mình. Đầu tiên phải kể đến màu sắc, đó là khai thác màu xám xanh của da người, màu đen của những con quạ bay lượn trên bầu trời. màu sắc gợi lên sự chết chóc, u ám, khô héo. bao quanh không gian đó là mùi ẩm thấp của rác và mùi xác chết, mùi giấm đốt. kết hợp với tiếng kêu thảm thiết của quạ, xen lẫn tiếng kêu thảm thiết của gia đình người chết.

Để rõ ràng hơn, con kỳ lân bằng kim loại cũng cho người đọc thấy rằng trong mỗi hình ảnh phát sáng có ba hoặc bốn xác chết nằm bên vệ đường. tình huống rất đáng buồn và đáng tiếc. Kim uni nhìn hiện thực bằng con mắt nhạy bén và trung thực, cô không sợ hãi, cô phơi bày tất cả trong những trang viết của mình, để người đọc thấy rõ sự khủng khiếp của nạn đói năm 1945. Sản phẩm là: từ trong bóng tối của đói và chết, tác giả tìm thấy ánh sáng của vẻ đẹp tâm hồn con người.

sau khi vẽ bức tranh chung về nạn đói, nhân vật đầu tiên của truyện cổ tích xuất hiện, đồng thời cũng là nhân vật trung tâm của tác phẩm – người đàn ông. vốn là một cư dân, sống ở các địa chỉ khác nhau để kiếm ăn, cư dân thường bị phân biệt đối xử, sống ở ngoại ô của làng, không sống ở trung tâm của làng như những người khác. Không những vậy, họ không được chia đất hay tham gia bất kỳ hoạt động cộng đồng nào trong làng. anh ta bị đặt ở rìa xã hội. Không dừng lại ở đó, gia đình Trang còn rất nghèo, bố mất, chỉ có hai mẹ con sống nương tựa vào nhau, không có ruộng chung nên phải làm công việc bấp bênh để mưu sinh: kéo xe bò thuê.

Có vẻ như số phận càng trớ trêu hơn, khi gia cảnh nghèo khó, là người ở trọ, anh cũng có ngoại hình vô cùng xấu xí. hai mắt gà nhỏ chìm vào bóng tối, hai bên quai hàm xòe ra khiến khuôn mặt càng thêm to. Cơ thể khổng lồ, giống như một người khổng lồ. Vừa đi anh vừa lẩm bẩm suy nghĩ và chỉ biết nhìn lên trời mà cười. Anh ta có đầy đủ vẻ đẹp thu hút các chàng trai, nhưng với các cô gái thì anh ta hoàn toàn không hấp dẫn, cả về ngoại hình lẫn gia cảnh, anh ta đều không thể lấy được vợ.

nhưng trong một lần hát nghêu ngao khi đang làm việc, anh ấy đã lấy được một người vợ một cách bất ngờ và tuyệt vời. trong khi làm việc căng thẳng, nhân dân ta thường có những bài hát để xua tan mệt mỏi và tăng động lực làm việc. và anh trai của anh ấy nữa, anh ấy cũng hát, lời bài hát rất vui nhộn: “Tôi muốn ăn cơm trắng với chả giò. đến đẩy xe bò với anh. “

Trước khi đưa vợ về nhà, anh ấy rất chu đáo, anh ấy mua cho vợ một chiếc giỏ con mới, anh ấy đưa cô ấy đi ăn uống đầy đủ, anh ấy mua hai xu dầu để thắp sáng nhà. Lão nhân gia thô lỗ, luôn miệng nói cười, hôm nay đột nhiên tâm lý trở nên phi thường tinh tế. trên đường về, niềm vui và hạnh phúc, luôn mỉm cười. khuôn mặt anh lúc nào cũng vui vẻ, rạng rỡ và tự hào về bản thân. Cô đã hoàn toàn quên đi cảnh khó khăn, tủi nhục hàng ngày mà chỉ sống trong niềm vui và hạnh phúc khi lấy chồng.

đi ngang qua tu viện bỗng ngượng ngùng, xấu hổ, đứng giữa nhà chợt thấy sợ hãi nhưng vui sướng hạnh phúc khi việc kết hôn đã trở thành hiện thực. Điều mong chờ nhất là đợi mẹ anh về để giới thiệu với anh bạn gái mới. việc giới thiệu với mẹ cũng hết sức tôn trọng, để con dâu bớt ngại ngùng, xấu hổ. tràng đã thay đổi thành một con người khác, tâm lý nhạy cảm và có tài ăn nói. Có vẻ như hạnh phúc mới này đã khiến tâm lý và suy nghĩ của anh có sự thay đổi lớn.

hạnh phúc đã đánh thức ý thức về bổn phận của những người đàn ông trong gia đình. Sáng hôm sau, khi thức dậy muộn, anh cảm thấy dễ chịu, mềm nhũn như người bước ra từ giấc mơ, anh ngạc nhiên không biết mình hạnh phúc đến nhường nào. sau khi xem cảnh tượng đang diễn ra trước mắt, anh nhận thấy cảnh vật đó thay đổi khác lạ, nhà cửa không bừa bộn mà sạch sẽ, không khí gia đình trở nên đầm ấm, hạnh phúc, tình mẹ con. Căn nhà. Tôi cảm thấy xúc động, cảm động và bỗng thấy yêu quý những người xung quanh, đồng thời tôi nhận ra trách nhiệm của bản thân, phải biết chăm lo cho gia đình, vợ con. và nhận thức đó đã được hiện thực hóa thông qua hành động xăm trổ chạy ra ngoài hiên, muốn chung tay sửa nhà.

Trang muốn đến với nhau để chào đón một tương lai tươi sáng cho gia đình. đồng thời cũng có khát vọng đổi đời mãnh liệt, biết quan tâm đến xã hội: người thái nguyên bắc giang không đóng thuế mà còn phá kho thóc của cha cho dân đói. hình ảnh những con người đói khát và những lá cờ đỏ vẫy trong chờ đợi, ẩn hiện trong tâm trí. hình ảnh của lá cờ là dấu hiệu của một tương lai tươi sáng. Độc giả cho rằng Trang sẽ theo Việt Minh và theo cách mạng.

phát triển nhân vật con bọ cạp, kim lan lần đầu tiên phơi bày cuộc sống khốn khó của nhân dân ta trong nạn đói năm 1945, nhưng đằng sau đó là sự thương cảm cho số phận của họ. trân trọng, phát hiện và ngợi ca vẻ đẹp của con người Việt Nam trong hoàn cảnh khốn cùng: tấm lòng nhân hậu, khát vọng hạnh phúc, niềm tin vào tương lai. Bên cạnh nhân vật bác ruột, ta không thể không kể đến nhân vật vợ nhặt. Vợ nhặt không rõ lai lịch, không rõ họ tên, quê quán, nghề nghiệp, không tài sản gì khi gặp vợ. bạn có thể thấy rằng, trong nạn đói khủng khiếp, thân phận con người trở nên hoàn toàn vô nghĩa.

lần thứ hai tôi gặp cô ấy, quần áo rách rưới, tả tơi như tổ đỉa, thân hình gầy guộc vì đói, mặt mũi lưỡi cày xám xịt…. vẻ ngoài vô cùng thảm hại, do nạn đói đã gây ra trong dân chúng. ngôn ngữ của anh ta cũng rất cay cú, nói lảm nhảm: “dieu! những người như vậy! ”,“ hãy ăn đi ”,“ ha, ngon. thấy thiếu tiền nên bỏ bố ”; rồi “ton-sur-ton chạy lại”, “nhìn mà cười”, “chạy vội”, “xưng là nói”, “cong”, “cắm đầu ăn”, “ăn xong dùng đũa”. cho thấy con người rất vô ơn, dường như chết đói có thể bào mòn nhân cách của con người một cách trầm trọng.

Xem thêm: Tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, bố cục – Trao duyên – Nguyễn Du – Văn 10

Nhưng đằng sau mớ hỗn độn ngổn ngang ấy là một con người có khát vọng sống vô cùng mãnh liệt. Khi nhìn ở góc độ con người, tất cả những hành động và cử chỉ thô lỗ, vô duyên của anh ta đều thể hiện khát vọng sống mãnh liệt của anh ta. hơn nữa, nàng còn xuất hiện với một mỹ nữ, trên đường về, nàng bị trượt chân, ngượng ngùng: “cầm theo một cái thúng nhỏ, đầu hơi cúi đầu; chiếc nón rách nghiêng nghiêng nửa khuôn mặt “Về đến nhà chồng, nhìn thấy cảnh nhà chồng, nén tiếng thở dài, ngồi xuống mép giường, vô cùng lễ phép khi gặp mẹ anh- mẹ chồng sáng hôm sau dậy sớm cùng mẹ dọn dẹp nhà cửa gọn gàng, nhân vật thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc của tác giả.

Cuối cùng là nhân vật bà lão, tuy chỉ thoáng qua trong tác phẩm nhưng nó cũng có vai trò và ý nghĩa vô cùng quan trọng. bà là một phụ nữ nghèo và không nơi nương tựa: những người sống ở các địa chỉ khác nhau xin thức ăn; chồng và con gái mất sớm. cả đời khó khăn, chỉ mong ước lớn nhất là lấy được vợ cho con, nhưng không dành dụm được, trong lúc túng quẫn, người con trai đã tìm được vợ. Khi thấy các con đưa về nhà, bà cúi đầu lặng lẽ, bối rối nhưng vẫn rất mừng cho đôi vợ chồng trẻ. anh khuyên cặp vợ chồng mới, nói về tương lai tốt đẹp, mang lại cho họ niềm tin và sự lạc quan. Cô ấy là một người mẹ tốt bụng và rất yêu thương con cái của mình.

Nhặt Vợ Của Kim Lân là một trong những tác phẩm văn học hiện thực hay nhất. tác phẩm thể hiện hiện thực cuộc sống nghèo khổ của người dân đồng thời phản ánh giá trị nhân đạo sâu sắc. tác phẩm thể hiện sự trân trọng, nâng niu những ước mơ làm thay đổi cuộc đời của con người. Không chỉ vậy, tác phẩm còn thể hiện nghệ thuật phân tích tâm lý và miêu tả tài tình của nghệ sĩ Kim Uni.

Bài văn phân tích tác phẩm “Vợ nhặt” số 3

Kim Lân được mệnh danh là nhà văn của người nông dân, của người Việt Nam bởi trong các tác phẩm của mình, ông luôn hướng đến hình tượng người nông dân. Với lối văn giản dị, mộc mạc mà sâu sắc, thấm đẫm tinh thần nhân văn, tác giả Kim Lân đã gửi đến độc giả một tác phẩm kinh điển thể hiện tình cảm sâu sắc của ông đối với số phận của những người nông dân nghèo khổ trong xã hội cũ.

Xem Thêm : Hình ảnh người nông dân trong tác phẩm Lão Hạc của Nam Cao

tác phẩm “nhặt vợ” là một trong những tác phẩm đặc sắc tiêu biểu cho phong cách cũng như góc nhìn cá nhân của tác giả kim uni. vợ tôi sinh ra khi đất nước ta đang trong giai đoạn hai nước vừa bị thực dân Pháp đô hộ, vừa bị phát xít Nhật cai trị, cùng với chế độ phong kiến ​​đang trong thời kỳ suy vi, thối nát, cùng khổ vô ích. . câu chuyện xoay quanh nạn đói kinh điển năm 1945 làm chết hai triệu đồng bào ta. trong một khu dân cư nghèo nơi các gia đình tản cư từ khắp nơi trên thế giới tụ họp về đây, hình thành một khu dân cư mới. ngay tên vở kịch “nhặt vợ” đã gợi cho người đọc nhiều suy ngẫm về nội dung câu chuyện, cho thấy một việc hệ trọng của đời người là hôn nhân nhưng lại được thực hiện một cách rất tình cờ. đường phố và đưa nó về nhà.

ở phần đầu của tác phẩm, tác giả kim uni đã vẽ nên hình ảnh nhân vật một người đàn ông được mệnh danh là “đang đi loạng choạng, mỉm cười khi đi, với hàm mở…” chỉ với một vài chi tiết nhỏ. Tác giả Kim Uni khiến người đọc hình dung ra hình ảnh của nhân vật. Nhân vật Tràng là người có ngoại hình thô kệch, xấu xí, góa bụa, mồ côi mẹ, nghèo khó. anh ta không có gì để thu hút phụ nữ. Công việc của Trang là kéo xe bò thuê người chở hàng, một công việc chân tay, buôn bán mồ hôi công sức để kiếm những đồng tiền nhỏ. “Anh ấy bước đi một cách mệt mỏi, chiếc áo sơ mi nâu của anh ấy buông thõng trên một cánh tay. Dường như những lo lắng, vất vả đang đè nặng lên lưng gấu của anh ấy. ”

cái nghèo, cái nghèo bủa vây anh, nhưng trong đầu anh lúc nào cũng hiện lên những suy nghĩ lạ lùng, thỉnh thoảng anh lại ngước lên và mỉm cười với một điều gì đó. anh ấy thực sự là một người đàn ông kỳ lạ. giữa cảnh nghèo đói, cơ cực. một người xấu xí, thô lỗ và tội nghiệp như đám người tưởng phải sống cuộc đời cô đơn mãi vì không có gì thu hút người khác thì làm sao lấy được vợ? nhưng không ngờ cô ấy vẫn có vợ mà tôi lại dễ dàng “lấy” cô ấy như đá.

chỉ bằng những câu nói đùa vu vơ, anh thấy vợ “muốn ăn cơm trắng giò heo thì vào đây đẩy xe bò với anh” vậy mà một cô gái đã ngoan ngoãn đẩy xe cùng anh. và theo anh về nhà làm vợ. Tác giả Kim Uni đã xây dựng một tình huống truyện vô cùng thú vị và đặc sắc làm thay đổi vận mệnh của nhân vật chính. nó làm cho câu có một bước ngoặt mới thú vị và thu hút người đọc. hành động nhặt vợ của một người phụ nữ khiến người ta phải suy nghĩ, bởi lấy chồng là việc rất quan trọng của đời người, bình thường người ta phải làm thật kỹ càng rồi mới nghĩ đến tương lai. cũng thiệt thòi cho người con gái, làm vợ người ta mà không tổ chức lễ cưới, không làm được đôi mâm cỗ để biếu họ hàng, không có giấy đăng ký kết hôn, không có giấy chứng nhận của cả hai. hàng hóa.

Nghèo đói đã đưa những người khốn khổ đến với nhau. họ đến với nhau để tin tưởng lẫn nhau trong những lúc khó khăn, để giảm bớt khó khăn. họ cũng mong rằng khi có nhau, cuộc sống của họ sẽ ít nhiều thay đổi với nhiều niềm vui trong tương lai. hình ảnh người vợ của người vợ như khiến người đọc xúc động: “nàng xách chiếc thúng con, đầu hơi cúi, chiếc nón rách nghiêng nghiêng nửa khuôn mặt. Trông nàng bẽn lẽn, bẽn lẽn”.

khi anh mang nó về nhà, khung cảnh ngoại ô có vẻ thê lương, thê lương và ảm đạm như chính những con người sống trong xóm nghèo ấy “từng cơn gió từ cánh đồng thổi qua, dừng lại. Hai bên đường lộn ngược, tăm tối, không nhà nào có lửa, dưới gốc cây đa, dưới gốc lúa, những bóng đói lả lướt như những bóng ma … “, những người hàng xóm tò mò hỏi chuyện người phụ nữ đi rẫy bên cạnh. Họ tò mò vì a nghèo hèn xấu xí như đàn ông cũng có gái với họ nhưng có những người sống thực tế hơn họ nghĩ rằng trong thời buổi đói nghèo không có cái ăn cái mặc như ngày nay mà vẫn đi lấy chồng, vác thêm cái mồm ăn trong nhà. giống như đang mang một món nợ.

cứ như vậy, họ đi giữa những lời xì xào và tranh luận, nhưng họ vẫn tiếp tục bước đi cùng nhau và hy vọng vào một ngày mai tốt đẹp hơn. cuộc gặp gỡ giữa mẹ chồng con dâu cũng khiến nhiều người đuổi theo bà già “bà lão ngập ngừng theo con trai vào nhà, giữa sân dừng lại vì thấy một người phụ nữ. bên trong … “

Lúc đầu, bà lão rất lo lắng, nhưng sau đó bà lão cũng nhận ra vấn đề “bà lão cúi đầu im lặng, bà lão hiểu ra. tấm lòng của người mẹ nghèo còn thấu hiểu biết bao cơ hội, vừa xót xa, vừa xót xa cho số phận của đứa con trai. Tiếc thay, người ta lấy chồng xa con trong khi làm ăn tử tế, còn mình thì … “những suy nghĩ đau đớn, chua xót của một người mẹ thương con được tác giả kim lan tái hiện qua những trang viết vô cùng xúc động lay động trái tim người đọc .

Bà lão vui vẻ nhận làm vợ của con trai mình. hình ảnh bữa cơm đầu tiên sau đêm tân hôn xuất hiện khiến nhiều người sởn gai ốc. đó là “nồi cháo cám” với bát muối trắng và hoa chuối xắt vội vàng. một hình ảnh đại diện cho sự nghèo khó, với vẻ ngoài chân thực, mộc mạc. tuy nhiên, trong bữa ăn đó, ba người trong câu chuyện đã ăn rất ngon miệng. Họ cũng bàn tán với nhau về tin đồn Việt Minh phá kho thóc của Nhật và chia cho dân nghèo. Trong bữa ăn đó, ba khốn khổ mơ một ngày được nhìn thấy lá cờ đỏ sao vàng và sống một cuộc đời khác. họ cùng nhau tin tưởng vào tương lai.

tính nhân văn trong tác phẩm của Kim uni cũng rất đặc biệt. đẩy từng nhân vật đến tận cùng của đau khổ, để rồi mở ra con đường tương lai cho họ. hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng xuất hiện ở cuối tác phẩm, mở ra một tương lai tươi sáng, giải phóng cuộc sống của những con người dưới đáy xã hội. giá trị nhân đạo của tác phẩm được thể hiện rõ nét hơn ở chi tiết này.

những dòng cuối cùng đã cô đọng tinh thần nhân đạo sâu sắc của nhà văn kim lan. ông trân trọng và yêu thương từng cá nhân, từng số phận. đồng thời, chúng ta cũng thấy được nghệ thuật dựng hình và xử lý tình huống bậc thầy của nhà văn này.

bài văn phân tích “nhặt vợ” số 4

bài văn phân tích về vở kịch “nhặt vợ” số 5

Nạn đói khủng khiếp năm 1945 đã khiến nhân dân ta lâm vào tình cảnh vô cùng thê thảm. hoàn cảnh đó được các nhà văn tái hiện một cách chân thực trong các tác phẩm của mình. nhà văn kim uni cũng là một trong số đó. đã khắc họa số phận của những người nông dân qua vở kịch “nhặt vợ” với tấm lòng nhân ái sâu sắc.

nhặt được vợ là một trong những truyện ngắn hay nhất của Kim uni, trước tiểu thuyết “xóm ngụ cư” do ông viết sau cách mạng tháng Tám nhưng chưa hoàn thành và sau đó bị thất lạc bản thảo. Năm 1954, Kim Uni viết lại tác phẩm này dựa trên một phần của câu chuyện cũ và nó đã được in trong tập “Con chó xấu xí” (1962). câu chuyện tố cáo tội ác diệt chủng của bọn thực dân, phát xít, đồng thời khẳng định khát vọng hạnh phúc và niềm tin vững chắc của người lao động vào cuộc sống và tương lai phía trước.

tác phẩm có nhan đề lạ nhưng cũng rất hấp dẫn, gây được sự chú ý của độc giả. theo kim uni, “collection” có nghĩa là thu thập, lựa chọn một cách ngẫu nhiên. người vợ thu là người vợ không theo hôn nhân, không cưới xin, lễ nghĩa, tử tế. Bình thường người ta chỉ nhặt rơm, rác rưởi chứ chẳng ai nhặt vợ cả. trong tình huống này, tình trạng con người rẻ hơn bao giờ hết. Kim Uni đã xây dựng một tình huống truyện bất ngờ nhưng cũng đầy nghịch cảnh và hài hước. Giữa lúc đói kém, không biết có lo được cho mình hay không, anh lại tìm gặp vợ. Chỉ với một vài câu nói đùa, bốn bát bánh, một anh chàng xấu xí tội nghiệp có thể lấy được vợ. và cũng vì hoàn cảnh đói khát đến vô vọng mà anh phải chịu đựng. đó là một bước ngoặt khi đưa thêm một người vào giữa nạn đói. cô dâu đồng loạt xuất hiện trong buổi chiều “hồng nhan”, “xuýt xoa” trước cái nhìn ngỡ ngàng của biết bao bà con lối xóm. thậm chí có người còn lo lắng cho anh: “đất này còn mang nợ đời. Không biết họ có nuôi nhau mà sống được không”?

the

nổi bật giữa ranh giới của sự sống và cái chết là hình ảnh người anh, người phụ nữ lớn tuổi và người vợ đi theo đàn tràng. họ đã hỗ trợ, giúp đỡ nhau để vượt qua sự khắc nghiệt của hoàn cảnh. người anh hùng xuất hiện giữa một không gian u ám, đầy chết chóc bởi “người chết như rơm”, “không khí vẫn còn mùi rác và mùi xác người”. Anh ta được miêu tả là một tên ngốc, vì vậy mà anh ta thường bị những đứa trẻ hàng xóm trêu chọc. Gia đình Trang gặp nhiều bất hạnh vì anh là người dân trong xóm, sống với mẹ già. vì nghèo nên dù đã nhiều tuổi nhưng ông vẫn chưa lập gia đình. không may, ông lão lấy được vợ ngay trong cơn đói kém. Đây là một niềm vui lớn đối với anh ta, làm cho khuôn mặt của anh ta trở nên “khác thường” và “tự cười một mình”, “mắt anh ta lấp lánh”. kết hôn là chuyện hệ trọng của đời người, cần phải chuẩn bị trước, hai người đến với nhau bằng tình yêu của hai trái tim đồng điệu. nhưng vợ chồng ông lão không có hôn nhân đàng hoàng, lễ nghĩa. Họ tình cờ gặp nhau và đến với nhau không phải vì tình yêu. họ gặp nhau và ở bên nhau do nghèo khó.

Sự xuất hiện của người vợ nhặt trong đời đã làm thay đổi tính cách của anh. Từ một người chất phác, anh trở thành một người sống có trách nhiệm, biết chăm lo cho gia đình. anh rất ga-lăng trong việc chuẩn bị đón vợ trước khi rước cô ấy về nhà làm dâu. anh chở chị đi chợ tỉnh rồi “bỏ tiền mua cho chị cái thúng nhỏ đựng mấy thứ lặt vặt rồi vào quán ăn no rồi đẩy xe”. Không chỉ vậy, anh ta còn mua một lượng dầu thắp sáng trị giá hai xu. đạo tràng đã chuẩn bị cho mình cả về vật chất và tinh thần cho một cuộc sống mới khá hoàn chỉnh. khi những ánh mắt của bà con lối xóm đổ dồn vào anh và vợ anh nhặt được “anh làm đẹp lắm”. Anh ấy không thể kìm nén được niềm hạnh phúc khi có vợ nên đã thể hiện điều đó qua “khuôn mặt tự mãn” của mình.

Ai đủ can đảm để nhận lấy hạnh phúc của mình giữa cơn đói khát như ông lão? anh giới thiệu đầy đủ cho bà cụ biết về số phận và cái số của mình với vợ: “nhà anh lại vừa làm bạn với em! chúng ta sống với nhau … cũng chỉ là cái số thôi.” Sự kiện kéo theo sự trở về từ chợ đã bỏ anh lại. “bàng hoàng như không”. Nhưng chính sự kiện trọng đại ấy đã khiến lòng anh tràn ngập một nguồn vui và xúc động, anh cảm thấy mình là “đàn ông”, “có bổn phận chăm lo cho vợ con sau này. “. Nó đến rất thất thường, bất ngờ nhưng cũng vô cùng thiêng liêng. Đàn đã vượt qua thực tại đói khát để đón nhận hạnh phúc bình dị nơi trần thế. Nó đã trưởng thành hơn, chín chắn hơn trong suy nghĩ và hành động để có thể chăm sóc tốt cho mình gia đình.

Xem thêm: &quotNghệ thuật là gì? Thế nào là một tác phẩm nghệ thuật đẹp? — Bedrock

Việc chị có vợ không chỉ khiến hàng xóm ngạc nhiên, mà cả bà già, mẹ chị cũng phải kinh ngạc. rất bất ngờ khi có một người phụ nữ “đứng đầu giường con trai mình” và “chào anh với em”. đó cũng là tâm lý chung của các bà mẹ khi thấy mình rơi vào trường hợp như vậy. sau khi nghe lời trình bày của người vợ nhặt, “lòng người mẹ tội nghiệp vẫn hiểu biết bao điều, vừa xót xa, vừa khóc cho số phận con mình” và “hai hàng lệ rơi”. anh lo lắng liệu “họ có thể nuôi nhau qua cơn đói khát này không”. bà hiểu và thông cảm cho hoàn cảnh của bạn gái mới, nhờ vậy mà con trai bà đã có vợ. Chỉ cần vợ chồng hòa thuận, làm ăn chung vui là được. bà thông cảm cho cảnh ngộ của vợ ông. đó là sự quan tâm, chăm sóc lẫn nhau của những người cùng cảnh ngộ. bà cụ thực sự là một người mẹ có tấm lòng bao dung và vị tha cao cả.

Anh ấy có niềm tin vào tương lai và có ý chí sống mạnh mẽ. điều đó được thể hiện trong suy nghĩ, lời nói và hành động của họ. đã an ủi con cháu bằng câu: “nếu may mắn thì ông bà chiếu cố”, “thế là ba giàu, khó ba đời” để khuyến khích các con nỗ lực làm ăn, chăm lo. từ tương lai. sáng hôm sau, chị cảm thấy “nhẹ nhõm, sảng khoái khác hẳn mọi ngày, gương mặt u ám sáng hẳn lên”. qua bữa sáng anh ấy kể chuyện vui, chuyện vui sau này. Cô ấy nói với anh rằng khi có tiền cô ấy sẽ mua một vài con gà và khen món canh ngon. thực chất đó là món cháo cám đắng, được bà khen là ngon để tự an ủi mình, cũng như an ủi con cháu và giấu đi những giọt nước mắt ăn năn. chính cô đã thổi niềm tin và cuộc sống mới vào đôi bạn trẻ. niềm lạc quan và niềm tin vào tương lai tươi sáng của bà cụ đã trở thành ánh sáng, là điểm tựa tâm hồn cho những đứa trẻ.

Ngoài ông già và bà lão, nhà văn Kim Uni đã xây dựng thành công nhân vật người vợ nhặt. Đây là điển hình cho số phận của một người phụ nữ trong nạn đói năm 1945. Thậm chí không có một cái tên nào cho người phụ nữ đó. nhân vật này được tác giả gọi là “thị”, một đại từ nhân xưng chung cho những người phụ nữ khác cũng như ngầm chỉ số phận chung của họ trong nạn đói. Kim uni đã khắc họa vẻ ngoài của mình với tất cả nỗi niềm của người trong cuộc. “rách quá”, “quần áo tả tơi như tổ đỉa, đã gầy hẳn đi, trên khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn nhìn thấy hai con mắt” … khiến anh không thể nhận ra. thị trấn không có việc gì, ngồi ở cửa kho thóc nhặt hạt rơi vãi, ai có việc thì gọi làm. cho bài hát: “Tôi nóng lòng muốn ăn dăm bông này với cơm trắng! Đến đẩy xe với tôi nào, meo!” nhưng cô ấy đã “chạy lùi và đẩy xe vào tràng”. đây cũng là cái cớ để hai người gắn kết cuộc đời mình.

Ở con người, có một chút “nhắng nhít” khi cố gắng đánh bại ông già. Thị hoàn toàn quên mất việc cần một người phụ nữ “sà xuống”, “cúi đầu ăn bốn bát bánh mà không nói tiếng nào”, rồi “ngậm đũa vào miệng”. tuy “trào lộng” là vậy, nhưng ẩn sâu trong người vợ thu là nét đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam. Thị chỉ theo anh về nhà khi biết anh chưa lập gia đình. trên đường về, cô ấy bò, bẽn lẽn, xấu hổ, “chân này giẫm lên chân kia”. khi trở lại ngôi nhà dài, cô chỉ đơn giản là “ngồi ở mép giường” và lễ phép chào bà lão. cô có sự ngỡ ngàng của bạn gái mới khi về nhà chồng. đứng trước “ngôi nhà hoang nằm cheo leo trong vườn cây um tùm”, chị thấy hụt hẫng nhưng cũng “nén tiếng thở dài”.

Người vợ của người đón đã có một sự thay đổi lớn vào sáng hôm sau. “đoan trang, thục nữ”, thị cùng bà lão dọn dẹp nhà cửa, chuẩn bị bữa cơm đầu tiên đánh dấu cuộc đời làm dâu của mình. dù món ăn có vị đắng nhưng thị vẫn “thản nhiên bỏ vào miệng” mà không một lời than thở. chấp nhận cuộc sống nghèo khổ đó. niềm tin vào cuộc sống đã khiến cô theo chồng đi lấy chồng. Nhờ có người anh trai và bà cụ, tính mạng của anh đã được cứu sống. Qua vở kịch “Nhặt vợ”, Kim Lân đã thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc. tác phẩm thể hiện niềm thương cảm, xót xa cho kiếp người, đồng thời lên án tội ác diệt chủng của thực dân Pháp đã gây ra cái chết đói khát của hơn hai triệu đồng bào ta.

Chính vì hoàn cảnh đói khổ này mà tác giả đã xây dựng một tình huống trần thuật độc đáo và khó hiểu. Kim Lân đã trân trọng và nâng niu khát vọng sống của con người. nếu ông già khát khao hạnh phúc gia đình thì người vợ nhặt khát khao được sống. bà cụ tuy đã già nhưng có niềm tin và ý chí sống kiên cường, trở thành điểm sáng trong tác phẩm. giá trị nhân đạo của tác phẩm còn thể hiện ở niềm tin sâu sắc vào phẩm giá và lòng nhân hậu của con người, điển hình là ở nhân vật ông lão và bà lão. Dù phải đối mặt với cái đói, cái chết mỏng manh nhưng họ vẫn luôn quan tâm, giúp đỡ những người cùng cảnh ngộ.

Đây được cho là một trong những tác phẩm hay nhất của văn học Việt Nam với lối kể hấp dẫn và cách miêu tả tâm lý nhân vật tinh tế. sau hơn nửa thế kỷ, nhưng “người vợ được chọn” vẫn chiếm một vị trí nhất định trong nền văn học dân tộc và tạo được ấn tượng riêng trong lòng độc giả nhiều thế hệ.

bài văn phân tích truyện “nhặt vợ” số 6

văn học là lăng kính chủ quan phản ánh hiện thực một cách khách quan và chính xác nhất. Chính vì vậy, nhà văn Kim Lân đã dùng ngòi bút của mình để phác họa thành công bức tranh đời sống, sinh hoạt của người nông dân trong nạn đói năm dậu qua tác phẩm “nhặt vợ”. nhà văn đã mang đến một điểm sáng mới cho câu chuyện của mình, đó là niềm tin, hy vọng vào một tương lai tốt đẹp dù hiện tại có khó khăn đến đâu.

Kim Lan là một nhà văn có sự bay bổng về truyện ngắn, ngòi bút của ông rất sắc sảo khi tập trung miêu tả phong tục và cuộc sống của làng quê với “thú vui đồng quê hay phong cách nhà nông”. “nhặt vợ” là một tác phẩm xuất sắc in trên tập truyện “Con chó xấu xí” của tác giả, kể về một người nông dân trong hoàn cảnh đói kém bi đát với đức tính tốt đẹp, lương thiện. Với khả năng sáng tạo của mình, nhà văn đã thành công trong nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật và hàng loạt các biện pháp nghệ thuật độc đáo khác trong việc xây dựng nhân vật của mình.

Ngay từ tên tác phẩm, nhà văn đã để lại cho chúng ta những tò mò mới về cuộc sống của những người dân nghèo tưởng chừng như một thảm họa. với con lân kim loại, “nhặt” là hành động nhặt những thứ rơi vãi dưới đất, những thứ có giá trị nhỏ. nhưng ở đây, hành động đó lại gắn với hình ảnh người “phu thê”. đó là sự trân trọng của tác giả đối với nhân vật của mình vì người vợ luôn có vị trí quan trọng trong gia đình. tuy nhiên, trong hoàn cảnh này, thân phận con người lại rẻ rúng hơn bao giờ hết, chỉ cần vài câu nói đùa của ông già mà người phụ nữ đã theo về nhà và trở thành “vợ được chọn”. Tất cả những điều đó đã tạo nên một nhan đề độc đáo và có sức lan tỏa mạnh mẽ, thể hiện được bi kịch của con người trong nạn đói năm 1945, bộc lộ khí phách hiên ngang, ý chí sống và niềm tin của những con người trong cảnh khốn cùng.

Chủ đề của tác phẩm không chỉ thể hiện ở nhan đề mà còn được thể hiện qua tình huống truyện. một nhà văn đã từng nói: “tình huống truyện là nước gột rửa hình tượng mà qua đó nổi nhân vật”. dựng truyện là nghệ thuật sắp xếp, sắp xếp các tình tiết, sự kiện trong tác phẩm, từ đó bộc lộ tính cách, số phận của nhân vật, góp phần thể hiện tư tưởng, chủ đề của tác phẩm. truyện “vợ nhặt” đã mang đến cho chúng ta một hoàn cảnh lịch sử vừa khó hiểu vừa bi thảm. cuộc “cướp vợ” bắt đầu vào thời điểm tuyệt thực mà tác giả gọi là hiểm nguy. trong không gian tang thương của nạn đói, tình huống lấy vợ đã tạo nên một khung cảnh vừa bi thương vừa buồn cười, chỉ với một vài câu chuyện tiếu lâm mà bạn không bao giờ ngờ lại lấy được một người vợ thực sự. kẻ xấu thì câm, nay lại có người theo sau cho ta thấy nghịch cảnh không biết nên cười hay nên khóc. tình huống khó xử của truyện trước đã cho ta thấy được tính nhân văn, tình cảm con người của vở kịch. hoàn cảnh đã thay đổi con người, tố cáo chế độ thực dân phong kiến ​​đã đẩy con người vào ngõ cụt.

Xem Thêm : Tư tưởng của tác phẩm văn học – Theki.vn

ở đầu tác phẩm, nhà văn đã phác họa nhân vật người anh, cũng là nhân vật chính của tác phẩm, xuất hiện giữa một không gian u ám, chết chóc vì “người chết như lá rụng”, Môi trường ở đó bốc mùi hôi thối của bụi bẩn và mùi hôi thối của xác chết. ”Tràng là một người nông dân nghèo khổ nhưng có tấm lòng nhân ái, luôn khao khát một mái ấm gia đình và luôn hy vọng vào một tương lai tươi sáng.

anh là một người nông dân có cuộc sống nghèo khó được thể hiện ngay trong cái tên mà tác giả đặt cho. Không phải đáng tiếc khi nó không có tên, nhưng bản thân cái tên đã gợi lên rất nhiều vất vả vì nó cũng là tên của một công cụ lao động. dấu hai chấm không quá hốc hác nhưng được nghệ sĩ cắt rất nặng: “hai mắt gà trũng sâu trong đêm”, “hai hàm rộng”, “khuôn mặt thô kệch”, “đầu trọc”, “lưng to”. . qua sự miêu tả về con kỳ lân bằng kim loại, chúng ta thấy rằng chiếc tràng kết tinh phần tự nhiên và hoang dã của con người. hoặc “cười ngửa mặt lên trời”, “đi lại nói bậy”, trở thành “trò đùa nghịch của lũ trẻ hàng xóm”, tính tình “khờ khạo”. hoàn cảnh sống của đàn tràng cũng không phong phú. nơi ở là “một ngôi nhà hoang nằm trong vườn cỏ dại um tùm”, “chậu bát, quần áo vứt khắp giường, trên sàn”. những chi tiết này đã thể hiện cuộc sống thiếu thốn, nghèo khó của hai mẹ con.

tổ tiên của tôi đã dạy chúng ta không “chụp ảnh” khi nhìn vào mặt nhau. Đàn tràng tuy có vẻ ngoài xù xì, tính cách ngốc nghếch nhưng trong đó vẫn ẩn chứa nhiều hạt ngọc tâm hồn ẩn sâu trong tâm hồn. co là một người tốt bụng và quan tâm. Thấy người phụ nữ đói, anh ta đưa cho cô “một hoặc bốn bát bánh” vì anh ta không nhẫn tâm từ chối khi người ta quá đói. đó là một việc làm hết sức quý báu, thể hiện truyền thống “thương người như thể thương thân”, “lá lành đùm lá rách” của dân tộc ta. Khi người vợ đưa ra quyết định, đây không phải là ý định tìm kiếm một người vợ, mà trên thực tế, hai vợ chồng kết hôn vì tình yêu của con người, vì một người khao khát hơn chính mình. Ngoài tấm lòng nhân hậu, Tràng còn là người luôn khát khao hạnh phúc gia đình, lứa đôi. anh có ý thức quan tâm vợ: “hôm đó anh mang xe bò và mua dầu trị giá hai xu để thắp cho căn nhà lạnh lẽo”. những việc làm này chứng tỏ anh ấy rất tôn trọng vợ. Tôi rất vui và hạnh phúc khi được vợ đón về.

đi cạnh người vợ “rách như tổ đỉa”, Trang không khỏi ngượng ngùng mà còn rất “sưng húp”. biểu hiện đó là cảm xúc của nhân vật trước hoàn cảnh khó khăn khi tìm vợ. không gian đường vào tiệc cưới ảm đạm, ảm đạm nhưng niềm vui sum vầy lấn át tất cả. anh ấy muốn làm cho vợ vui, “nhiều khi muốn thân mật nhưng không dám giao tiếp, muốn bày tỏ tình cảm với vợ nhưng lại ngại, tay nọ xoa tay kia”. cô yêu và yêu cái hạnh phúc đang có: “trong phút chốc, cô như quên đi bóng tối tủi nhục hàng ngày, quên đi cái đói khát khủng khiếp đang đe dọa cô”. “Ruột già cảm nhận cái mới, nó mơn trớn cả da thịt”. đó là sự hiện diện của tình yêu, hạnh phúc mà chúng ta hằng mong mỏi.

về đêm, hạnh phúc vợ chồng bị bao trùm bởi bóng tối, bởi tiếng khóc than của những gia đình có người chết đói. tràng vẫn cảm thấy việc mình có vợ quan trọng và cần được trân trọng hơn là cơn đói hoành hành. có người mới vào nhà, đèn đã được bật sáng để xua đi bóng tối, bi kịch của kiếp người chăn bò. ngọn đèn dầu thắp sáng là hiện thân của khát vọng sống, là ánh sáng để chống lại bóng tối, giữ gìn sự sống để chống lại cái chết. có thể, tình yêu là vũ khí lợi hại có thể thay đổi hoàn toàn thế giới vào sáng hôm sau. trước đây, cuộc sống dường như không quan tâm đến tôi, sống tạm bợ qua ngày, không có ý thức chuẩn bị cho ngày mai. Kể từ khi lập gia đình, tâm lý của anh khác hẳn: “khung cảnh tuy đơn sơ nhưng đối với anh thật là xúc động và cảm động”. mọi người được nhìn trong ánh sáng mới, với đôi mắt mới, với trái tim của một con người hạnh phúc, được yêu và được yêu. hạnh phúc đã mang lại cho tràng cảm giác được làm người, “Tôi đã trở thành con người kể từ khi tôi kết hôn.”

Trước đây anh ấy nhẫn tâm và vô tính, bây giờ anh ấy ý thức hơn về bổn phận của mình, mình cần phải có trách nhiệm với gia đình này. hình ảnh đàn tràng trong mái ấm chan hòa khiến ai cũng phải thay đổi. bà cụ trở nên tươi tắn khác hẳn ngày thường, người vợ đúng mực dâu hiền, cây dâu thành người, tô thắm thêm vẻ đẹp phúc hậu. Dù hiện tại đang phải chịu cảnh nghèo khó nhưng anh luôn giữ thái độ lạc quan, yêu đời, luôn tin tưởng vào tương lai tươi sáng. Trong bữa cơm chỉ có nồi cháo cám đắng, Kim Lân để nhân vật kể về việc Việt Minh phá kho thóc của quân Nhật chia cho người đói. lúc đó là hình ảnh người dân đói khổ và lá cờ đỏ sao vàng tung bay trên nền trời xanh thẳm. Tôi luôn nghĩ đến ánh sáng, niềm vui, niềm tin vào cuộc cách mạng làm thay đổi cuộc đời. tràng có cảm giác tiếc nuối khi trốn tránh đi con đường khác, cảm giác tiếc nuối khi không hòa mình vào cái đói theo viet minh cho thấy ước mơ vươn lên đổi đời có liên quan mật thiết đến ước muốn. cuộc sống của những người nông dân, những người Việt Nam đương đại.

Trong số ba nhân vật, người phụ nữ được sưu tầm là người ít được nhắc đến nhất. thực tế cho thấy, nếu không có nhân vật “Vợ nhặt” thì nội dung và nghệ thuật của tác phẩm bị ảnh hưởng rất nhiều vì đây là nhân vật làm nên giá trị nội dung và tư tưởng của tác phẩm có vai trò quyết định đối với việc rèn luyện. của các loại hình nghệ thuật khác. Người vợ được sưu tầm là một nhân vật không có tên tuổi, lai lịch, lai lịch, ngoại hình hốc hác, nhưng lại là một người vợ đảm đang, một người con dâu hiếu thảo, luôn mang lại niềm vui, sự lạc quan cho mọi người. .

phu nhân được thu thập là một nhân vật đặc biệt, nhân vật này không có tên, cô ấy được gọi là “thị”, “phụ nữ”, “con dâu”. đây là ơn gọi làm cho sự khái quát rộng hơn. Chúng tôi hiểu rằng lúc đó không chỉ một mà rất nhiều phụ nữ rơi vào hoàn cảnh đáng tiếc như vậy. về lai lịch, xuất thân, người phụ nữ không được giới thiệu cụ thể, cũng không ai biết quê quán ở đâu, chỉ biết rằng bà “đang ngồi ở cửa kho, nhặt hạt rơi, hạt rơi vãi hoặc một người nào đó đã một cái gì đó để làm ”. .gọi là làm được. “người vợ nhặt không quê mùa, không quá khứ, cô ấy là hiện thân của kiếp người trôi nổi, chìm trong thảm họa đói khát, không giữ được một mảnh nào cho sự tồn tại của mình .

ngoại hình của thị được tác giả miêu tả rất tỉ mỉ: “cái nón rách te tua che nửa khuôn mặt”. Khi tác giả ngược dòng thời gian gặp lại nàng lần thứ hai, ta thấy nàng cũng giống như bao người đói khát khác: “Hôm nay trông nàng rách rưới, quần áo xộc xệch như tổ đỉa, gầy hẳn đi. cái khuôn mặt xám xịt của cái cày chỉ nhìn được hai con mắt “. ngoại hình của anh ta trông rất sa sút, anh ta là hiện thân của những người dân nghèo đói phải đi kiếm ăn”, “nhà đâu, nhà đâu, nhà ở đâu. cái giường “(nguyễn khai). Với những chi tiết miêu tả ngoại hình trước đó, nhà văn kim lan đã cho người đọc thấy người phụ nữ này đã phải chịu cảnh đói khát nhiều ngày, đói khát làm mất hết vẻ nữ tính vốn có. , ném “, lần đầu tiên giữa lúc rảnh rỗi nghe bài hát của bạn bè và những lời trêu chọc của bạn bè, nhưng vì đói”, anh ta sẽ chạy lại đẩy xe cho hai điểm: a người “một người đàn ông mà cô còn không biết nói đùa với anh nhìn anh cười tạo thiện cảm cho tràng nên có thể nói anh vô ơn, vô liêm sỉ mà cô vẫn đẩy xe chưa ăn được” cơm trắng với chicharrón “như đã hứa…

Xem thêm: Cuộc chiến tranh Gallic của Caesar Tổng quan về các bài bình luận

lần trước khi gặp lại, cô ấy tỏ tình và trách “xin lỗi người ta đồi bại quá” khiến tràng không hiểu chuyện gì. những dòng đó chứng tỏ người phụ nữ cố tình hướng câu chuyện thể hiện mục đích ăn cơm. Phải chăng cái đói, cái khát đã biến cô trở thành một kẻ hỗn láo, vô liêm sỉ, không cần giữ gìn danh dự, chỉ biết biến trò cười thành sự thật để được ăn “cơm trắng với chả giò”. khi được mời ăn, “hai mắt trũng sâu của cô ấy lập tức sáng lên”, “cô ấy ngồi ăn thực, cô ấy ăn một bát bốn bát bánh liền không nói tiếng nào, sau khi ăn cô ấy đã ăn một hai đũa trong miệng”. . chính cơn đói và cơn khát đã thử thách tính cách của người phụ nữ một cách khủng khiếp.

Nạn đói năm dậu như một trận lụt kinh hoàng cuốn trôi mọi thứ. hết đói, người đàn bà đó ngoảnh mặt lại, không màng danh dự, nhà văn không sa đà vào chủ nghĩa tự nhiên, không bôi nhọ hay chế giễu nhân vật mà nhà văn muốn chúng ta hiểu sự thật rằng miếng ăn trong cơn đói đã làm tê liệt một đôi khi. nó xô đẩy khiến họ quên đi dự định, không còn sĩ diện nữa, bản năng sinh tồn đã vượt lên trên tất cả. liều lĩnh hơn khi cô lại đồng ý làm vợ anh. Chỉ vì một câu nói đùa, người vợ đã biến lời mời thành lời cầu hôn chính thức, biến mọi chuyện đùa thành sự thật rồi về nhà không biết gia cảnh và tính khí của người đàn ông. thị trường đã giảm giá trị của nó thành rẻ như những thứ vô giá trị vứt trên đường phố.

tác phẩm đã thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ bị nạn đói đe doạ, huỷ diệt, tha hoá nhưng ở phố vẫn phản ánh những phẩm chất tốt đẹp là khát vọng sống mãnh liệt và khát vọng hạnh phúc gia đình, chu đáo, hiền lành, và luôn lạc quan, tự tin. người vợ đã có được một vẻ đẹp mềm mại và nữ tính đúng mực kể từ khi cô ấy từ không trung về nhà. Trên đường về, có lúc người vợ nhặt được anh ta trách chồng bỏ ra hai xu mua dầu cho “cũng được”. lời trách móc ấy thể hiện tình nghĩa gia đình, vun đắp đời sống vợ chồng, làm vợ thật thà. Trên đường về nhà, cô ấy lấy trộm một chiếc giỏ, bản tính nữ tính của cô ấy đã trở lại.

Qua một số miêu tả, chúng ta thấy rằng tâm trạng của người phụ nữ này đang dần trở lại. anh âm thầm kìm nén tiếng thở dài khi nhìn thấy lán của đại tràng, đó là thái độ chấp nhận như thể anh nghĩ mình không nên hỏi thêm câu nào nữa. vào nhà, nàng “ngồi mép giường”, đây là tư thế e thẹn, ngại ngùng, có phần e dè và lo lắng của người con gái lần đầu vào nhà chồng trong hoàn cảnh không mấy thuận lợi. nhà văn rất tinh tế trong việc miêu tả cử chỉ của người phụ nữ “tay xách thúng, nia”. nét mặt cô chất chứa biết bao hoang mang, lo sợ, hối hận và xót xa cho số phận của mình. tuy nhiên, “vợ nhặt” ấy đã vượt lên trên hoàn cảnh để thể hiện khát vọng sống, bổn phận làm vợ, làm dâu của chị.

trong đêm tân hôn, anh đã thực hiện động tác “gác ủng lên trán” rất khéo léo, cử chỉ đó thể hiện rõ tình yêu của anh dành cho cô. sáng hôm sau, cô dậy sớm làm đủ mọi việc như một người vợ siêng năng, cần mẫn. nàng và bà lão “lau nhà, quét sân sạch sẽ”, người phụ nữ “vui vẻ” ấy đã thay đổi nhiều đến mức chính quyền cũng phải ngạc nhiên “diện mạo hôm nay khác xưa nhiều lắm, rõ ràng người phụ nữ hiền lành đảm đang không còn nữa. cái vẻ tự mãn đã từng gặp bao lần ngoài tỉnh người vợ được chọn là một người lạc quan luôn mang lại niềm vui cho mọi người, đối với những người ở xóm trọ, người vợ nhặt cho họ niềm tin vào sự thay đổi đối với bà cụ, người “vợ nhặt” đã mang lại cho bà niềm an ủi và hạnh phúc lớn lao ở tuổi gần đất xa trời, bà cụ vui khi thấy con khôn lớn, con đã có vợ, bà nghĩ đến tương lai. của con cháu. đối với đàn tràng, “vợ nhặt” mang lại hạnh phúc thật sự cho đàn tràng.

Có một mái ấm gia đình, anh thực sự thay đổi từ một người đàn ông vụng về và vụng về thành một người tận tâm và có trách nhiệm với gia đình. Chính Thi là người đầu tiên kể cho cả nhà nghe câu chuyện về Mân Thái Nguyên, Bắc Giang. cô làm nảy sinh hình ảnh đoàn người đi phá kho thóc, lá cờ đỏ rực, gợi lên trong chuỗi những khao khát đổi đời. “Vợ nhặt” đã được nhà văn khắc họa độc đáo bằng cách tập trung miêu tả hành động, cách cư xử, nét mặt của nhân vật để người đọc hiểu được tâm lý của người phụ nữ. thân phận người phụ nữ ấy tuy rẻ rúng nhưng cô ấy vẫn rất lạc quan và yêu đời.

Để nói về đức tính hy sinh và tình yêu thương con vô bờ bến của bà, nhà văn đã vẽ thành công chân dung người bà hiểu chuyện và yêu thương con. người đàn bà tội nghiệp ấy có tâm trạng thay đổi phức tạp khi chứng kiến ​​cảnh các con mình “nhặt” vợ. tâm trạng của cô chuyển từ ngạc nhiên, vui mừng đến lo lắng, xấu hổ nhưng vẫn rất lạc quan về số phận của mình. bà già là một phụ nữ nghèo. anh ta có vẻ khập khiễng, gầy gò và ốm yếu. Hoàn cảnh quá đáng thương khiến bà lão tội nghiệp cảm thấy cô đơn vì chồng và con gái đã ra đi mãi mãi. người con trai đã nhiều tuổi, nhưng do nghèo khó, ăn nói thô lỗ, lại sống trong xóm nên không lấy được vợ. cuộc đời bà cụ thật đáng thương, nhà nghèo, thuộc hạng bần cùng nhất xóm. ở tuổi này cô không mong đợi gì nhiều, cô chỉ muốn con mình nên người và có cuộc sống hạnh phúc.

Sự xuất hiện của người vợ trong chuyến đón dâu khiến tâm trạng bà lão trở nên phức tạp. anh ngạc nhiên khi thấy đám đông reo hò khi một đứa trẻ chạy đến chào một cách bất thường “bà già theo con ra giữa sân, bà già còn ngạc nhiên hơn”. Trước cảnh đói khát, bà lão không tin con trai mình có thể lấy được vợ. anh ngạc nhiên khi thấy một cô gái lạ xuất hiện ở nhà anh. Kim Uni đã sử dụng nghệ thuật độc thoại nội tâm để cho thấy bà cụ bị sốc. anh ta tự hỏi, “tại sao lại có một người phụ nữ trong đó? Người phụ nữ nào sẽ đứng như vậy ở đầu giường của con trai mình? tại sao lời chào với bạn? ai vậy? “bà bàng hoàng không tin vào mắt mình khi thấy có người lạ vào nhà” bà cụ chớp chớp mắt để mắt bớt mờ vì chợt thấy mắt mình tròn xoe như cái đĩa. “Lòng mẹ ơi là Luôn nhạy cảm với chuyện riêng tư và cuộc sống hôn nhân của con cái, nhưng tại đây, bà cụ ngơ ngác quá lâu vì không thể tin vào mắt mình.

Tâm trạng ngỡ ngàng của bà lão cho thấy rõ hoàn cảnh kỳ lạ, chao đảo và đau lòng giữa cảnh đói kém, những người nghèo khổ như mẹ con bà lão không nơi nương tựa. dám cho miệng khác ăn. Dòng trạng thái ngỡ ngàng ấy cũng bộc lộ thân phận con người trong cuộc sống nghèo khó, phải sống trong mặc cảm, không làm tròn bổn phận của người mẹ, không lo được cho con, vì nghèo mà không lấy được vợ. . bà hơi bất ngờ nhưng cũng rất vui khi con trai mình lấy vợ.

xuất thân từ gia cảnh nghèo khó, con trai bà là người thô bạo, tính tình ngốc nghếch, nay bỗng nhiên có người không có con lại làm vợ mình, nên bà càng thấy ấm ức hơn. Người mẹ tội nghiệp ấy rất thương con nên khi nghĩ đến tương lai cũng thấy buồn và lo lắng. khi có vợ, ông cũng mừng lắm nhưng trong lòng lại xót xa cho số phận của đứa con trai. ông hiểu hoàn cảnh của các con và gia đình ông. con trai của bà kết hôn giữa một nạn đói kéo đến thị trấn để sống như một mối đe dọa. cuộc sống bấp bênh, khó khăn hơn bao giờ hết, thương con, thương thân, bà cụ “hai hàng nước mắt”.

trải qua tất cả các nghi lễ thông thường, bà lão nhận người phụ nữ lạ mặt làm con dâu trước khi lo lắng cho tương lai, gia đình và con cái của mình. bà chăm sóc con cái trong những ngày bấp bênh như hiện nay. Trái tim của bà lão, đầy những lần hiện ra từ quá khứ, vẫn còn đầy chua xót. ông ngửi thấy “mùi trầm hương cháy trong những ngôi nhà có người chết bị gió cuốn”. rồi anh nghĩ đến ông già, đứa con gái út đã mất, cuộc đời khốn khó của anh. ông lo lắng rằng hai vợ chồng sẽ cưới nhau, không biết liệu họ có sống sót qua nạn đói này hay không. tâm trạng của bà lão vô cùng phức tạp, vừa uất hận, vừa thương hại, vừa lo lắng, buồn bã xen lẫn những xáo trộn trong lòng.

Giống như nhân vật ông lão “nhặt vợ”, bà lão cũng vững tin vào một tương lai tốt đẹp hơn. trong tâm khảm anh chia sẻ niềm vui với triết lý giản dị sâu sắc: “ai giàu ba họ, khó ba đời”, niềm vui giản dị và thiết thực ấy đến từ kinh nghiệm của những người làm nghề, được đúc kết từ nhiều năm kinh nghiệm hiện nay. . đời sống. ý nghĩ đó được thể hiện từ ý chí vươn lên, vượt qua hoàn cảnh khó khăn của bà cụ. bởi vì cô ấy nghĩ rằng, cô ấy đã nói về tương lai. sáng ngày hôm sau, anh nói chuyện vui vẻ, hạnh phúc sau này. ông nói về tương lai thiết thực của người lao động, từ việc nuôi gà trở thành cuộc sống bình yên và thịnh vượng.

sáng hôm sau, người mẹ nghèo ấy đã thắp lên ngọn lửa nhân văn, niềm tin và hy vọng bằng những hành động cụ thể: “bà cùng con dâu sửa nhà, quét hiên. Ý chí”, việc làm đó bắt nguồn từ niềm tin, hy vọng. mang tâm lý của người lao động: “Nhà sạch sẽ gọn gàng thì may mắn mới đến”. ông đã có một sáng kiến ​​bất ngờ là thêm một nồi cháo cám vào bữa cơm trong ngày đói kém để kỷ niệm ngày con trai ông đi lấy vợ. người mẹ mỉm cười thầm khen ngon, dù miếng cháo cám đắng ngắt nơi khóe miệng, mẹ vẫn nói là “ngon”. Điều đó toát lên tinh thần của một người mẹ chấp nhận số phận của mình với niềm vui và hạnh phúc. hình ảnh “cháo cám” đó cũng là hiện thân của tình yêu thương mà người mẹ dành cho con cái.

nhà văn đã lựa chọn “nồi cháo cám” để làm sáng lên phẩm chất của con người khi niềm vui, hạnh phúc của họ dần nguội lạnh dưới sức mạnh của cái đói. chi tiết đó tái hiện lại nạn đói năm 1945 một cách chân thực nhất, con người phải ăn thức ăn có nguồn gốc động vật để chịu đựng và chiến đấu với cái chết cận kề. mặc dù bà lão chỉ xuất hiện vào một thời điểm tối hôm trước và sáng hôm sau khi người con trai đưa “nàng dâu được chọn” về giới thiệu nhưng nhà văn đã mang đến cho người đọc một tâm lý nhân vật sống lâu, sâu sắc với những hiểu biết sâu sắc. bà cụ là tiêu biểu cho hình ảnh người mẹ nông dân nghèo, từng trải, hiểu chuyện, nhân hậu, bao dung và yêu thương con cháu.

Bằng tài năng của mình cùng với một phong cách nghệ thuật đặc sắc, nhà văn Kim Uni đã mang đến cho chúng ta một câu chuyện cổ tích “nhặt vợ”. ngay từ nhan đề độc đáo của tác phẩm đã hé mở cho chúng ta một hoàn cảnh lịch sử độc đáo nhưng hết sức khó hiểu. nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế và có chiều sâu, trường đoạn miêu tả rất chân thực, tâm lí “người vợ” hiện lên rất sinh động, tâm lí người phụ nữ xưa thật phức tạp. nghệ thuật trần thuật mới mẻ, ngôi kể thứ ba truyền thống, điểm nhìn trần thuật luôn cảm động, nhà văn đã để nhân vật dẫn dắt diễn biến câu chuyện. giọng nói hóm hỉnh và thân thiện. ngôn ngữ đơn giản, đơn giản và đơn giản. có nhiều chi tiết độc đáo: “bát bánh” cho thấy cái đói có thể làm thay đổi tính cách của một con người. chi tiết “nồi cháo cám” vừa thể hiện tình yêu thương bao la của người mẹ vừa tái hiện hiện thực đói đến mức không còn gì để ăn. chi tiết “cờ đỏ sao vàng” vẫy gọi thể hiện niềm tin yêu vào cuộc sống, khát vọng có cuộc sống ấm no, niềm tin vào cách mạng của nông dân lúc bấy giờ. Tất cả những nét nghệ thuật trên đã tạo nên một phong cách nghệ thuật kim uni đặc sắc cho truyện ngắn mạnh mẽ này.

Qua tác phẩm, chúng ta thấy được giá trị nhân đạo và giá trị hiện thực được thể hiện sâu sắc. ở giá trị nhân đạo, nhà văn đã dựng lại bức tranh hiện thực đương thời của người dân trong nạn đói năm dậu. nhà văn trân trọng, đồng cảm với những số phận éo le, những ước mơ, khát khao hạnh phúc gia đình của những người nông dân. hơn thế nữa, nhà văn đã phát hiện và khẳng định vẻ đẹp của con người, vẻ đẹp của con người trong vòng xoáy của cái nghèo. và cuối cùng, nhà văn đã chỉ ra con đường cách mạng cho người nông dân, chỉ có làm cách mạng thì người dân mới giành lại được cuộc sống bình yên, ấm no. Để có giá trị hiện thực, nhà văn đã tái hiện một hiện thực bi thảm của chế độ Việt Nam trước cách mạng.

kim uni đã chọn một sự kiện lịch sử có thật làm chủ đề cho tác phẩm của mình. Mở đầu tác phẩm, Kim Uni đưa người đọc đến với bối cảnh cánh đồng trong những ngày đói kém, những bóng người đầy chết chóc và điêu tàn, những bóng người “đắp chiếu, kéo nhau về phía bầu trời xanh xám như những ngôi sao. ” những bóng ma, lác đác qua các lều chợ ”,“ người chết như rơm rạ ”,“ không khí vẫn còn mùi rác rưởi và mùi xác người ”.thực tế cho thấy cánh đồng những ngày đói kém vô cùng mỏng manh và hấp dẫn biết bao. chi tiết cho thấy nạn đói hoành hành như một bệnh dịch, nhà văn đã phản ánh chân thực số phận cơ cực của con người trong nạn đói. những con người đáng thương, đáng thương.Truyện phản ánh rõ nét bi kịch của những con người trong nạn đói và số phận éo le của họ trước thảm cảnh đó nhà văn đã phản ánh hiện thực cơ bản là tấm lòng của nhân dân đối với Cách mạng Mặc dù hiện thực này chỉ được đề cập sơ qua ở đoạn cuối vở kịch khiến chúng ta liên tưởng đến một sự thay đổi trong thực tế cuộc sống, đó là cuộc sống hạnh phúc và ấm no.

bằng tất cả tình yêu thương và sự đồng cảm của mình, nhà văn kim lan đã gặt hái được thành công trong sự nghiệp sáng tác của mình qua tác phẩm “nhặt vợ”. nhà văn đã để lại cho chúng ta những bài học về tình cảm yêu thương gắn bó giữa những con người có chung dòng máu Việt Nam và về tinh thần lạc quan, yêu đời, hướng về cách mạng. nhà văn ca ngợi truyền thống “tương thân, tương ái” quý ​​báu của dân tộc Việt Nam ta. và nhất là trong bối cảnh hội nhập của đất nước hiện nay, thế hệ trẻ chúng ta cần nêu cao quan điểm “hòa nhập nhưng không hòa tan” và phát huy truyền thống tốt đẹp của dân tộc.

qua tác phẩm “nhặt vợ” của nhà văn kim lan đã để lại dấu ấn đặc biệt trong lòng người đọc. nhà văn đã tái hiện thành công khung cảnh nạn đói năm 1945 qua các nhân vật, người vợ nhặt, bà lão với niềm tin yêu, luôn hướng về ngày mai tươi sáng.

bài văn phân tích về vở kịch “nhặt vợ” số 7

Trên đây là tổng hợp những bài văn mẫu về tác phẩm Vợ nhặt – kim đơn được tổng hợp và chia sẻ bởi dean2020.edu.vn . Hi vọng các em sẽ chọn được cho mình một bài văn thích hợp để phân tích công việc của vợ mình. chúc may mắn với việc học của bạn!