KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT (1) | Trần Đình Sử

Không gian nghệ thuật trong tác phẩm văn học

  1. khái niệm không gian nghệ thuật
  1. 1.1. không gian trong văn học là một hiện tượng nghệ thuật

mọi tác phẩm văn học cũng tái hiện thế giới hiện thực cả vật chất và tinh thần, thiên nhiên, đồ vật, con người, tạo thành thế giới nghệ thuật. hình thức tự nhiên của thế giới đó là trên hết không gian và thời gian nghệ thuật. bài viết này sẽ nói cụ thể về không gian nghệ thuật. Nó được gọi là không gian nghệ thuật vì không gian này không chỉ đơn giản là đại diện cho không gian của hiện thực, mà là đại diện cho quan niệm không gian của con người, nói chung của cả một nền văn hóa trong một thời kỳ lịch sử. . không gian nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo của nhà văn, nó thể hiện sự cảm nhận về không gian của con người, có chức năng biểu tượng và giá trị thẩm mĩ. không gian nghệ thuật là thuộc tính của mọi loại hình nghệ thuật, trong đó có âm nhạc. không gian nghệ thuật thể hiện cấu trúc bên trong của tác phẩm nghệ thuật, sâu sắc hơn nhiều so với khái niệm kết cấu, vốn có vẻ thiên về tổ chức bên ngoài của văn bản.

đọc một tác phẩm văn học giống như bạn đang sống trong không gian của nó, ở nhà, đi chơi, đi sâu vào rừng, xuống địa ngục hay thế giới của các nàng tiên. không gian đó không đơn giản chỉ là địa điểm, sân khấu để nhân vật hành động, nó không phải là không gian vật chất (vật lý), không phải là không gian địa lý, không phải là không gian tâm lý, không phải lúc nào cũng là không gian cụ thể của cơ thể. , nhưng là một không gian của nghệ thuật trừu tượng, phổ quát. không gian ấp không chỉ là đan điền mà là cả thế giới, nó ở “khắp mọi nơi”, “không nơi nào là không”. Không gian truyện Kiều không chỉ ở Trung Quốc, mà còn ở Việt Nam và khắp mọi nơi. không gian trong sáng tác của kafka, b. brecht, a. camus… càng trừu tượng, càng phổ quát. Mặt khác, trong các sáng tác hiện thực, chủ nghĩa lãng mạn của thế kỷ 20 có tính đặc thù vì nó gắn liền với thời gian lịch sử.

không gian nghệ thuật là một sản phẩm sáng tạo dựa trên văn hóa. trong hội họa phương Tây, từ nguyên lý mô phỏng tự nhiên, người ta đã phát hiện ra quy luật thấu thị: nhìn thấy sự vật theo tỷ lệ xa gần, sáng tối, đậm nhạt, để người ta vẽ cụ thể như có thật. Ngược lại, hội họa Trung Quốc tuân theo nguyên tắc “phủ ngưỡng kiêu”, tức là cúi người, ngẩng đầu nhìn, trải nghiệm trong lòng để tạo ra không gian trừu tượng. âm dương hòa quyện, hiện thực liền kề. thơ ca và văn học cổ đại nhìn không gian bằng con mắt siêu phàm, thể hiện không gian dưới góc độ hiểu biết chứ không chỉ là thị giác. trong tranh thời Đường, các nhân vật quan trọng được vẽ to, các nhân vật phụ được vẽ nhỏ, hoàn toàn không đúng với kích thước thực tế, không đúng với quy luật cận thị. không gian nghệ thuật không bất biến mà luôn thay đổi theo văn hóa.

vì mọi thứ trên thế giới đều tồn tại trong không gian ba chiều: chiều cao, chiều rộng, khoảng cách và chiều thứ tư là thời gian, không gian nghệ thuật luôn gắn liền với thời gian, nó mở ra theo thời gian và những chiều đó cũng tồn tại, nhưng với điểm nhìn chủ quan của con người, tạo thành mô hình thế giới, mang đậm màu sắc xã hội, thẩm mỹ, tình cảm và tưởng tượng, không giống không gian thực, kinh tế và hơn hết, nó là không gian tạo ra ý nghĩa, mang một khái niệm nào đó. ví dụ, bài thơ băng qua:

đi bộ tới chỗ vượt qua bóng người lái xe,

cỏ, cây, đá, hoa.

những kẻ khốn khổ dưới núi

rải rác xung quanh một số ngôi nhà bên sông

mất nước là nỗi đau của cả dân tộc

miệng của thợ mỏ là gia đình

dừng lại và dừng lại: bầu trời, núi, nước,

một mảnh tình riêng tư, tôi và tôi.

Toàn bộ cảnh vật nhờ điểm nhìn của chủ thể mà không gian cao thấp, rộng hẹp, nông cạn, xa gần …, được xác định trong các cặp không gian đối lập. bước ngang được quan niệm là giới hạn của một vùng đất xa lạ: cỏ cây “chen đá”, “hoa lá cành”, hai chữ “chen” tượng trưng cho loạn lạc, lãng phí không uổng (tiếc thương), chợ không sang. thị trường (lẻ tẻ). sự xa lạ khiến “nhớ quê”, “thương quê” như một không gian quen thuộc, và cảm giác lạc lõng, lẻ loi, đơn độc, không ai chia sẻ trong không gian này: một mảnh tình riêng với ta. không gian nghệ thuật là mô hình thế giới độc lập mang ý nghĩa chủ quan, tượng trưng của tác giả. trong bài ca ngất ngưởng có một mô hình không gian đối lập: quê hương / quê hương, một không gian rất đặc trưng của nghệ thuật trung đại. trong bài thơ xa vắng của xuan dieu thì ngược lại: ta / những người khác hiện đại và phổ quát hơn:

đôi mắt của một người tình, ôi là vực thẳm!

Chúa ơi, vầng trán của người yêu tôi!

Tôi tin vào một thiên đường, một giấc mơ

bạn là tôi, bạn vẫn là tôi.

có thể vượt qua bức tường lớn

Xem thêm: Soạn bài Truyện Kiều – Phần 1: Tác giả Nguyễn Du | Soạn văn 10 hay nhất

của hai vũ trụ đầy bí mật.

(bên ngoài – xuân diệu)

theo ju. lotman, không gian của nghệ thuật là một phương tiện ý nghĩa, một ngôn ngữ. nó là một mô hình thế giới bao gồm sự kết hợp của các không gian con đối lập nhau về bản chất và ý nghĩa và có ranh giới giữa chúng. sự chuyển động (hoặc không) của nhân vật qua ranh giới là phương tiện tạo nên ý nghĩa của tác phẩm văn học. nhớ rừng rậm thế giới với không gian vườn bách thú với không gian rừng già; khi đứa trẻ được tự do bên ngoài với không gian tự do bên trong nhà tù; dòng sông hương của anh cũng có hai không gian: không gian hôm nay với “bao tầng đời bẩn thỉu” và không gian tương lai “ngày mai huy hoàng”; ánh mắt của người thanh cao với không gian kháng cự rộng mở và không gian khép kín của hoàng tử; hai người con trai tha thiết với phố nghèo và chuyến tàu đêm rực rỡ, sang trọng… cả hai đều có hai không gian và biên giới mà nhân vật hoặc chủ thể khao khát (hoặc không) muốn vượt qua. từ đây có thể suy ra cấu trúc của hai không gian (hai thế giới) trong một thế giới nghệ thuật. không gian là sự thể hiện văn hóa mà từ đó có thể suy ra tất cả ngôn ngữ của các dạng của nó, không giống như ngôn ngữ của một nền văn hóa khác.

không gian trong nghệ thuật là một đại lượng hữu hạn. vô cực chỉ là góc nhìn, và không gian hoạt động của nhân vật luôn là hữu hạn. mặt khác, không gian của nghệ thuật là không liên tục. người viết không thể và không cần thiết phải miêu tả toàn bộ sự liên tục không gian mà chỉ chọn những gì tiêu biểu và quan trọng đối với hoạt động của nhân vật.

Trong các tác phẩm, chúng ta thường tìm thấy những mô tả về con đường, ngôi nhà, dòng sông, bầu trời … nhưng bản thân đối tượng đó chưa phải là không gian nghệ thuật. chúng chỉ được coi là không gian nghệ thuật khi chúng trở thành các yếu tố không gian phụ của cấu trúc, thể hiện mô hình thế giới của tác giả.

không gian nghệ thuật là một hiện tượng khép kín, được phân biệt với không gian bên ngoài, giống như không gian của trò chơi. nhà văn hóa học người Hà Lan j.huizinga trong cuốn sách con người chơi (homo ludens, 1944) nói: “một trong những đặc điểm quan trọng nhất của trò chơi là có một không gian tách biệt với cuộc sống bình thường, một không gian khép kín mà trò chơi diễn ra” . [1]. không gian đóng để tương phản với không gian thực, không chơi. sân bóng, bàn cờ vua, bida… chúng đều có không gian riêng và tôn trọng luật chơi tức là tôn trọng không gian đó. không gian nghệ thuật cũng khép kín theo quy tắc trên và quy tắc ở đây nằm trong quy ước chung giữa tác giả và độc giả, do tác giả đề xuất và được người đọc đồng cảm. không gian hạn chế mới gây khó khăn và khuyến khích người chơi tham gia nhiệt tình để thể hiện mình ở mức cao nhất. do đó, hiểu được không gian nghệ thuật giúp người đọc hiểu được cơ chế thể hiện ý nghĩa sâu xa của văn bản.

Xem Thêm : Soạn bài Đại cáo bình Ngô – Phần 2: Tác phẩm – Ngữ văn 10

không gian nghệ thuật đó không chỉ đơn giản là mô phỏng hay sao chép không gian thực, mà là mô hình hóa các mối quan hệ không gian của hình tượng thế giới về thời gian, xã hội, đạo đức, v.v. mô hình của thế giới ”. [2] theo ju. lotman, không gian là phạm trù quan trọng nhất trong thế giới nghệ thuật. “ngôn ngữ của các quan hệ không gian không phải là phương tiện duy nhất để mô hình hóa thế giới, nhưng nó rất quan trọng vì nó thuộc cấp độ cơ bản và đầu tiên. Ngay cả việc mô hình hóa thời gian thường chỉ đứng thứ hai sau ngôn ngữ không gian”. [3]

1.2. lịch sử của khái niệm

trong khoa học văn học, nghệ thuật khái niệm cả không gian và thời gian được nhận thức khá muộn. Vào thời cổ đại và trung đại trong triết học Hy Lạp, có thể nói rằng không tồn tại khái niệm không gian. Plato theo không gian rất khó hiểu, Aristotle cũng coi nó là mơ hồ, trong đó ông chỉ có khái niệm về địa điểm (topos). Cuốn sách Laocoön ở thế kỷ thứ mười sáu phân biệt thơ ca với hội họa: thơ mô tả thế giới theo thứ tự trước sau, và vẽ tranh theo thứ tự cạnh nhau. Trong thời hiện đại, nhiều người đồng nhất không gian nghệ thuật với không gian thực được phản ánh trong tác phẩm nghệ thuật và không thấy chất lượng nghệ thuật của nó. những người đầu tiên liên kết không gian với nghệ thuật là o. Spengler, tr. một. florensky, m. heidegger, sau đó m. Bakhtin, K. ortega-i-gasset, m. merleau-ponty… Spengler là người đầu tiên giới thiệu thể loại này trong tác phẩm Hoàng hôn châu Âu, in năm 1918, nơi ông tuyên bố rằng không gian thay đổi theo văn hóa. ortega-i-gasset next Spengler nghiên cứu sự phát triển của không gian nghệ thuật trong hội họa châu Âu. P. một. Florenski nói rằng văn hóa nói chung có thể được xem như một hoạt động của tổ chức không gian. Mét. Eliade giải thích rằng mỗi con bọ nguyên thủy đầu tiên xác định cho mình sự đối lập thần thánh / con người, sau đó xác định những gì ở trên và dưới, phải và trái, gần và xa, bên trong và bên ngoài. florenski đối lập không gian nghệ thuật với không gian vật chất và không gian địa lý, chỉ ra góc nhìn nghịch đảo trong hội họa thời trung đại và khẳng định đó là biểu hiện của một hiện thực tinh thần đặc biệt của con người. Heidegger cho rằng không gian của nghệ thuật là kết quả của sự suy nghĩ lại về không gian vật chất, sự tương tác giữa “địa điểm” và “lĩnh vực”, là một “cuộc chơi của các địa điểm”. merleau-ponty thảo luận về nhận thức không gian trong nhận thức (hiện tượng học tri giác, 1945), cho thấy rằng nhận thức về không gian sống không thể tách rời ý định của con người và cảm giác cơ thể. Henry lefebre trong cuốn sách của ông về sự xuất hiện của không gian đã nói rằng không gian là sản phẩm sáng tạo của xã hội, trong quá trình xã hội hóa không gian trong thực tế, bao gồm không gian thực nghiệm, không gian sống, không gian vật chất và tâm lý, trở thành phương tiện biểu đạt, trở thành hàng hóa. , phát triển cùng lịch sử, nó không còn là một không gian tĩnh như khái niệm minh họa. Gaston Bashlard trong Thơ không gian từ góc độ hiện tượng học nghiên cứu ý nghĩa không gian được thể hiện qua các nguyên mẫu ban đầu trong văn học. phân tích không gian ngôi nhà từ tầng hầm đến tầng áp mái, thiet ke nha pho dep, tu bep go, ngăn kéo, tủ áo, tủ đứng, vỏ sò, các góc, khoảng trống tâm hồn, nội thất, ngoại thất. .. michel de sedeau trong tác phẩm Về cuộc sống hiện thực (1980) nghiên cứu không gian đô thị và nhận xét rằng mỗi câu chuyện là một hành trình, câu chuyện giống như một chuyến tàu hay một chuyến xe đưa người đọc từ không gian này sang không gian khác, tạo thành quỹ tích không gian. Mét. foucault trong cuốn sách giám sát và xử phạt sự xuất hiện của các nhà tù đã nghiên cứu không gian nhà tù như một không gian quyền lực,

nghiên cứu về không gian trong văn học bắt đầu với m. Bakhtin khi đề cập đến khái niệm “không-thời gian” (khronotov) được viết vào những năm 40 của thế kỷ XX. Ông lấy khái niệm không gian-thời gian tương đối tính trong sinh học do Ukhtomski thông báo và đề xuất khái niệm không gian-thời gian với những biểu hiện của nó, nhưng vẫn coi trọng khái niệm thời gian trong không gian. Người đầu tiên nghiên cứu về không gian văn học trong thế kỷ 20 là nhà khoa học Mỹ Joseph Frank trong bài báo Hình thái không gian trong văn học (1945) dựa trên các tiểu thuyết hiện đại như Uylise de J. vui mừng, tìm kiếm thời gian đã mất của tôi. Proust, The Sound and the Fury of W. faulkner và công việc của t. Vâng Elliot, E. bảng. Nhà văn Pháp Maurice Blanchot viết Không gian văn học (1955). d. likhachev đưa ra khái niệm không gian nghệ thuật để phân biệt với không gian phi nghệ thuật trong văn học, bắt đầu nghiên cứu không gian trong văn học cổ (1972), toporov nghiên cứu không gian trong văn học dân gian, thần thoại (1983) ju. Lotman nghiên cứu không gian trong văn học Nga thế kỷ 19 từ những năm 1960 đến 1986 từ góc độ ký hiệu học văn hóa. tháng sáu. Lotman đưa ra nhận định có giá trị rằng một số tác phẩm nghệ thuật về cơ bản dựa trên sự di chuyển trong không gian. Đây chủ yếu là những tác phẩm tình cảm của châu Âu và Nga, như Chuyến du hành giao cảm của Sterne, Bức thư du hành nước Nga của Karamsin, Chuyến du hành từ Petersburg đến Moscow của Radishev. (Lotman, 1987). Logic nào đưa ra ý tưởng về sự chuyển động trong không gian? nó là sự thật trong một chiều này và giả dối trong một chiều hướng khác. Ví dụ, trong tác phẩm Swift’s Adventures of Guyliver của nhà văn Anh, Guliver là một người khổng lồ ở vùng đất của Lilliputs, nhưng đồng thời cũng là một bông hoa huệ đến từ vùng đất của những người khổng lồ! Một tình huống rất điển hình khác trong tiểu thuyết cảnh sát của ông là nguyên tắc một người có mặt lúc này không được đồng thời có mặt ở người khác, đó là chứng cứ ngoại phạm trong phiên tòa. hoặc việc không thể thoát ra khỏi một không gian nhất định cũng là cơ sở của cốt truyện kiểu robinson crush của d. kẻ thù.

Gần đây, vấn đề hình thức không gian của truyện kể đã trở thành chủ đề được các nhà nghiên cứu quan tâm, vì lâu nay người kể chuyện chủ yếu quan tâm đến nó. tập trung vào thời gian và ít hơn vào không gian. điều này được gọi là “chuyển hướng không gian”. một số người cho rằng đó là do khái niệm không-thời gian thay đổi. của chúng ta là thời đại cùng tồn tại, mọi thứ kết hợp với nhau, không gian trở nên thống khổ, chúng ta đang ở trong mối quan hệ chặt chẽ từ các điểm và yếu tố mà người ta có thể mô tả hàng loạt, tạo thành hình dạng, cây, lưới. Giả sử như tháng Hai, con người đã thoát ra khỏi không gian nhất thể và hướng tới những quan hệ không gian phức tạp: không gian riêng tư / không gian công cộng; không gian gia đình / xã hội; không gian văn hóa / không gian thực dụng; giải lao / không gian làm việc. F. Jemeson trong cuốn sách Chủ nghĩa hậu hiện đại hay Logic văn hóa của chủ nghĩa hậu tài chính cho thấy văn hóa hậu hiện đại ngày càng trở nên không gian hóa và bị chi phối bởi logic không gian hóa. thời gian cũng lan rộng ra, trở thành bề mặt và vỡ vụn. cuộc sống hiện đại có hai hiện tượng nổi bật là sự xuất hiện và sự rời rạc. Jean Baudriard trong The Book of Illusions cũng nói rằng tất cả các kinh nghiệm sinh tồn và thực hành văn hóa đã được hoàn toàn hóa về mặt không gian, tức là toàn cầu hóa, tức là không gian hóa. Mét. Foucault trong cuốn sách của mình về giám sát, trừng phạt và sự ra đời của các nhà tù đã chỉ ra rằng xã hội hiện đại là một xã hội không gian, một xã hội của các không gian được kiểm soát, giáo dục, xếp liền nhau, dạy học, đó là một xã hội được quản lý bởi không gian, quyền lực là nó di chuyển trong không gian, thông qua không gian, biến đổi và tái sản xuất các cá thể. Từ nhận thức đó, vấn đề không gian trở thành tình cảm cơ bản của con người hiện đại, tác động đến văn học hiện đại, làm nảy sinh nhiều hình thức không gian trong văn học. trong văn học hậu hiện đại, nhận thức về không gian vượt thời gian. Có thể nói không gian nghệ thuật là một phạm trù mới được phát hiện từ thế kỷ XX. không gian đã trở thành một khái niệm phổ biến trong cuộc sống hàng ngày. có ý kiến ​​cho rằng, không gian văn hóa, không gian cồng chiêng, không gian ví, không gian vui chơi giải trí … tuy đã có nhiều tài liệu nghiên cứu nhưng đây vẫn là một phạm trù mới, cho đến nay vẫn chưa có một công trình nghiên cứu tổng thể và đầy đủ nào về thể loại này. ứng dụng. Việc điều tra và mô tả các hình thức không gian trong nghệ thuật nói chung và trong văn học nói riêng là nhiệm vụ đang chờ đợi cho tương lai.

ii. cấu trúc của không gian và ngôn ngữ của không gian nghệ thuật

2.1. không gian và văn bản bằng lời nói

không gian trong văn học, trong mối quan hệ với văn bản ngôn từ, có ba chiều: không gian của thông điệp; không gian bên trong thông báo; không gian do quảng cáo gợi lên.

không gian của văn bản bao gồm không gian của chính thông điệp, chỉ không gian mà nó được tạo ra và thực hiện, cho phép văn bản được diễn đạt bằng một ngôn ngữ nhất định, có một thể loại, một phong cách theo một cách nhất định. , hoạt động trong một môi trường nhất định, đối với một công chúng nhất định, tạo thành một tác phẩm tự sự hay trữ tình nhất định, thuộc một không gian văn hóa nhất định. vd: văn bản tiếng việt, môi trường tiếng việt cho người việt nam. khi mọi người tạo ra chữ viết nom, họ muốn tạo ra một không gian khác, nhắm đến những độc giả khác nhau cho văn bản, so với văn bản kanji thịnh hành vào thời điểm đó.

không gian xuất hiện trong văn bản là không gian của thế giới nghệ thuật miêu tả văn bản, nó độc lập với không gian hiện thực bên ngoài văn bản, có một trật tự nhất định, những tương phản trong văn bản, văn bản có khả năng tạo ra một hệ thống các giới hạn ở các cấp độ khác nhau (ví dụ, ở cấp độ ngôn ngữ, các từ chỉ không gian, phương vị, v.v …; ở cấp độ trần thuật, cấp độ địa điểm nơi sự việc xảy ra, nơi nhân vật hành động; ở mức độ tôi làm việc trên một mô hình thế giới với các quy tắc hành động chung mà các nhân vật phải tuân theo) cho phép tạo ra một hệ thống các nhân vật khác biệt với nhau. Nó hoạt động trong hệ thống giới hạn đó, phân chia nhân vật chính (trung tâm) và nhân vật phụ; đồng thời cho phép phát triển câu chuyện, nơi hình thành câu chuyện là nơi các sự kiện xảy ra khi các nhân vật chính phá vỡ / xây dựng các ranh giới (ranh giới) trong thế giới của họ. ở đây lại có sự phân biệt giữa không gian của sự kiện và không gian của người kể chuyện. Hai không gian này khác xa nhau mặc dù tiếp giáp nhau. người kể chuyện không thể vào không gian của nhân vật để cứu nhân vật đang gặp nguy hiểm.

không gian được gợi ý bởi thông điệp là không gian do người đọc tạo ra trong khi đọc, nghĩa là thực hiện không gian trong thông điệp, tạo ra một tồn tại khác với không gian của chính họ; người đọc lúc đó đã là người đọc có ý thức nhờ tiếp nhận cơ chế ký hiệu (quy định) cấu trúc ký hiệu của văn bản. trong sự tương tác đó giữa văn bản và người đọc, người đọc hình thành một mô hình tồn tại của chính mình, biểu hiện của nó là một vấn đề sâu sắc của sự tồn tại của con người, và sự thể hiện nó đạt được thông tin với tính nguyên bản nghệ thuật của nó. văn bản hoạt động như một vật mang thông tin, tức là nó được đọc, được phản ánh và trở nên sống động.

Như vậy, không gian được thể hiện bằng các phương tiện văn bản và được hiện thực hóa trong hành động đọc là không gian của nghệ thuật. không có không gian nghệ thuật ngoài những biểu hiện của văn bản, cũng như hoạt động đọc của người đọc. nhưng mặt khác, không gian của văn bản là tiền đề của không gian của nghệ thuật.

  • 2.2. không gian và thời gian hoạt động

vì không gian và thời gian không tách rời nhau nên tuy phạm trù nghệ thuật thời gian sẽ được trình bày riêng nhưng ở đây cần thấy mối quan hệ của cái chung.

thời gian trong văn bản có thể được hiểu theo ba cách: thời gian của văn bản, thời gian nó xuất hiện trong tin nhắn, thời gian thông điệp gợi ý cho người đọc.

Xem thêm: Ngỡ ngàng với những bức họa đồng quê tuyệt đẹp của Việt Nam | Mytour.vn

thời gian của văn bản tự nó bao gồm thời điểm sáng tác, thời điểm xuất bản, thời gian đọc, thời gian đọc tác phẩm (thời lượng đọc văn bản hoặc thời lượng diễn một vở kịch). hoặc chiếu phim). Đây không phải là thời gian nghệ thuật, mà là thời gian khách quan duy trì thời gian của nghệ thuật, cần thiết cho sự phát triển của thời gian nghệ thuật.

thời gian xuất hiện trong thông điệp thực chất là một chiều (chiều thứ tư) của không gian, của “không-thời gian”, vì vậy nó phải được xem xét trong mối quan hệ với không gian. thời gian do sự thể hiện trong thông điệp bao gồm: sự phát triển của lời kể và hành động tượng trưng (mang lại ý nghĩa) cho không gian. sự phát triển của không gian trong văn tự sự được thực hiện thông qua các hành động trần thuật mà thời lượng của nó độc lập với cấu trúc không gian, nằm ở các cấp độ khác nhau của trần thuật. thời gian của câu chuyện kể như hành động thực hiện một đoạn tuyến tính của bài tường thuật cho phép không gian của đoạn tường thuật đó cũng xuất hiện như một nơi của một số hành động. hoặc như một sự vật (sự việc) – một quan điểm, trực tiếp tham gia vào hành động. Theo một nhà nghiên cứu, tường thuật giống như một chuyến tàu hay một chuyến xe buýt đưa nhân vật từ ga này đến ga khác. câu chuyện là một cuộc hành trình qua các mùa, tạo ra quỹ tích của không gian. cơ hội trở về quá khứ của các nhân vật văn học là lúc trở về những không gian khác. do đó, mỗi đoạn văn tự sự xác định giới hạn không gian liên hệ với nhau trong đoạn tự sự đó là giới hạn chất lượng, quy định hoạt động của một yếu tố nào đó như bản đồ, sự vật, địa danh; hoặc như một ranh giới phân chia giữa mọi thứ trong một địa điểm nhất định.

cho biết rằng thời gian gợi ý được liên kết với không gian gợi ý của thông báo, tùy thuộc vào phân tích không gian của thông báo. sự phụ thuộc trực tiếp của quan hệ không gian vào độ dài của câu chuyện cho thấy không thể chỉ thu gọn không gian vào quan hệ không gian mà bỏ qua thời gian. do đó, không gian chỉ có thể được nghiên cứu khi nó được xem xét trong dòng tường thuật, gắn liền với thời gian tường thuật.

Chính vì mối liên kết không gian / thời gian không thể tách rời trong bài tường thuật mà m. Bakhtin đưa ra khái niệm thời gian / không gian (khronotop, hãy chú ý đến từ thời gian trước) được thể hiện qua hệ thống các mô típ như cuộc họp, con đường, quảng trường, lâu đài, sảnh-khách sạn, tỉnh, niên đại, v.v. chia tay, ngưỡng cửa … tạo thành hệ thống sự kiện trong tiểu thuyết cổ đại Hy Lạp, La Mã, trung đại và sau này trong tiểu thuyết giáo dục thế kỷ XVIII tạm thời sử dụng lại khái niệm này. trong khronotov, thời gian thể hiện trong không gian, trong khi không gian phát triển theo thời gian. Bakhtin sử dụng khái niệm này đầu tiên để nghiên cứu hình thái của tiểu thuyết, sau đó vào năm 1973 trong phần bổ sung, ông sử dụng để phân tích nội dung tâm lý, động cơ hành động của các nhân vật trong thế giới nghệ thuật. do đó khronotov mở rộng, bao gồm tất cả các loại cuộc họp motiv, thăm viếng, hiệu suất, dịch vụ nhà thờ, lễ hội, du lịch, kết hôn, cuộc họp bí mật, mơ tưởng, thử nghiệm, lưu vong, săn bắn, chiến đấu, thảm họa, sinh, tử vong, tang lễ, Thành phố, nhà ở, thuyền , … bất kỳ không gian nào cũng trở thành thời gian / không gian.

2.3. cấu trúc của không gian nghệ thuật

cấu trúc của không gian nghệ thuật là mối quan hệ của các miền không gian được ngăn cách bởi các đường biên giới, trong đó sự chuyển động (hoặc không hoạt động) của nhân vật từ miền này sang miền khác là một yếu tố quan trọng. ở đây mỗi loại ký tự có không gian đặc trưng của nó. phu nhân của ta ở lầu tây và trượng phu ở trên thuyền. ngư dân sống ẩn dật trên sông hồ, chặt củi và đốt than. những người ăn xin ở ngoài chợ. các lãnh chúa đang ở trong lâu đài. người độc lập không thể vuông vức như đám đông mà phải sống trong môi trường gia đình. nếu không ở lâu đài, biệt thự thì phải ở phòng khách. không gian nghệ thuật còn thể hiện ở điểm nhìn của chủ thể nói, điểm nhìn của sự vận động trong không gian. quan điểm là ai đang nhìn, từ tọa độ nào (cao, thấp, trong, ngoài …). phối cảnh trong hội họa và nhiếp ảnh là ảo giác nhận thức các vật thể trong không gian, ở đây ngoài nội dung đó nó còn là một khách quan trong sự tiến bộ của thị giác. mối quan hệ qua lại của các không gian con có cùng điểm nhìn, góc nhìn tạo nên ý nghĩa của không gian nghệ thuật. để hiểu về thị giác, chúng ta có thể hình dung không gian sân khấu, hướng người xem là điểm nhìn của tác giả và người xem, khung cảnh biểu diễn là phối cảnh. trong don quixote của cervantes có một không gian hư cấu với quan điểm hiệp sĩ của don quixote, nó đối lập với không gian “thực” của xanso pansa. mỗi nhân vật có quan điểm riêng của họ.

không gian nghệ thuật trong tác phẩm là sự mô phỏng các mối quan hệ thời gian, xã hội và đạo đức của hình tượng thế giới, thể hiện quan niệm về trật tự thế giới và sự lựa chọn của nhà văn. mỗi nhân vật thuộc về không gian của mình. nhân vật chính thường di chuyển qua nhiều không gian. Chẳng hạn như nàng Kiều, người thuộc không gian “vén màn”, sau khi bán mình, rơi vào những chiều không gian phi nhân mà cả đời chỉ mong được trở về không gian ban đầu. cuối cùng cô ấy trở về nhưng tách ra theo không gian riêng, hướng này đã thay đổi so với lúc ban đầu: trước là hướng về gia đình, giờ là hướng tới sự tự khẳng định cá tính của mình. từ biển, trạm canh gác cũng đi qua nhiều chiều. sự bất tử, sự soi sáng và sự kết hợp chỉ ở trong không gian hư ảo và ẩn tàng. mã trường, Đại bàng, con chó… một mình trong không gian bẩn thỉu của mình. người kể ở không gian khác với không gian của nhân vật, đó là điểm nhìn của nhân vật. hai không gian này tiếp giáp với nhau, chúng được phản chiếu nhưng chúng không thể trộn lẫn với nhau. Điều này thể hiện rõ khi kể chuyện cổ tích: các nhân vật thuộc thế giới của “Ngày xửa ngày xưa”, còn người kể chuyện hầu như luôn có mặt và không thể thay đổi trong câu chuyện.

không gian nghệ thuật được thể hiện trong tác phẩm thông qua hệ thống các cặp đối lập như đây – kia, lên – xuống, trong – ngoài, cao – thấp, to – nhỏ, rộng – hẹp, phải – trái, cánh đồng. Tôi – quê hương tôi, lên – xuống, hữu hạn – vô hạn …; các biểu tượng không gian như trời – đất, núi cao – biển rộng, cánh đồng – ngôi nhà, con đường – thị trấn, dòng sông – bến tàu… còn không gian văn học có điểm nhìn đặc biệt của chủ thể lời nói. người kể hoặc bản thân nhân vật trữ tình cũng nhìn mọi vật từ một khoảng cách và góc độ nhất định, nghĩa là trong một không gian quan trọng.

Trong thơ và văn, không gian nghệ thuật được biểu hiện trong những giới hạn đáng kể và trong mối quan hệ của các không gian con. dụ thơ nguyễn trai: tin cuối xuân:

cả ngày lặng lẽ đóng cửa văn phòng

tùy chỉnh không ai đến gần

nghe tiếng cuốc gọi mùa xuân đã muộn

Xem Thêm : Tiểu sử cuộc đời và sự nghiệp của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu

khu vườn đầy mưa và bụi với những bông hoa nở rộ

(bản dịch)

ở đây, không gian được chia thành hai phần đối lập, hai không gian phụ: văn phòng đóng cửa, không tiếp khách vẫn là “sự kiện” nói lên ý nghĩa của không gian trong bài. đóng cửa lại tượng trưng cho chủ trương cô độc, tránh xa những nơi ồn ào và thế tục. chỉ khi đó, những người cao thượng mới nghe được tiếng xuân đi qua mà vẫn tràn đầy nhựa sống. giới hạn ở đây không phải là địa lý, mà là tinh thần.

trong truyện, đôi mắt của người đàn ông cao lớn còn có sự đối lập của hai tiểu không gian có ranh giới: nhà của hoàng tử đóng cửa, có một con chó hung dữ canh giữ ngôi nhà, đó là nơi ẩn náu của những người đóng cửa mỗi người. những người khác, tránh xa sự phản kháng, rút ​​lui vào cuộc sống và thú vui riêng tư. Bên ngoài những ngôi nhà đó, người dân hăng hái tham gia kháng chiến. Hành động thăm viếng của do là nhằm tiêu diệt hoàng đế bằng khả năng kháng vũ trụ. nhưng sự kiện đó đã không xảy ra. việc không xảy ra cũng là một sự kiện, thể hiện bản chất con người thật không chịu thay đổi.

giữa các không gian con có những giới hạn không thể vượt qua hoặc không thể vượt qua. có một biên giới không thể vượt qua trong bài thơ về rừng trên thế giới và trong bài thơ khi bạn là một đứa trẻ. điểm nhìn là nơi giam cầm, viễn cảnh là chân trời tự do. ở đây, làng han mac tu có sự đối lập giữa “đây” và “kia”, hai nơi cách xa nhau về địa lý và tâm lý khiến mọi người không thể hiểu nhau. thứ nhất là góc nhìn thứ nhất, thứ hai là điểm nhìn, thứ ba là sự biến mất của phối cảnh. Không gian trong bài thơ “trang giang” của thi sĩ vũ trụ Huian là sự kết hợp của nhiều mối quan hệ: trời rộng / sông dài, mặt trời ở dưới / trời trên, trời cao / sông rộng, trang giang / cồn nhỏ, mà trung tâm là sự tương phản giữa đất trời bao la với kiếp người nhỏ bé như cành khô, như cánh chim nhỏ nghiêng mình, cồn cát nhỏ lẻ loi khiến lòng người day dứt, bơ vơ, cô đơn, muốn tìm về một nơi ấm áp như một nhà, nhà là nơi che chở và bảo vệ. đó là cảm giác choáng ngợp của một cái tôi cá nhân nhỏ bé trước cuộc đời.

các đường phân cách tạo nên khả năng biểu đạt của không gian nghệ thuật.

2.4. loại không gian nghệ thuật .

Xem thêm: Thiền sư Tuệ Tĩnh: ông Tổ nghề thuốc Nam

có nhiều kiểu quan hệ khác nhau tạo ra các kiểu không gian khác nhau. như hữu hạn / vô hạn, quen thuộc / nước ngoài, công cộng / riêng tư, xã hội / cá nhân, không gian nghỉ ngơi / làm việc …

Có nhiều kiểu cấu trúc không gian nghệ thuật. nó có thể là một không gian điểm, chẳng hạn như một không gian đảo, hoặc một vị trí cố định. có nhiều tác phẩm viết về hoang đảo, tiêu biểu là robinson crush, đảo giấu vàng, trăn năm cô đơn, hoang đảo. nó đại diện cho một không gian khép kín, ngăn cách với phần còn lại của thế giới. nhà cũng là một không gian khép kín, phân biệt với không gian tiền đường, quảng trường và hiên là một không gian mở và hoành tráng. không gian của ngưỡng cửa, cửa sổ, cửa ra vào… là không gian nối hai không gian trên.

không gian của điểm (địa điểm) được xác định bởi các giới hạn chức năng và đối diện của nó. ví dụ không gian bằng phẳng như quảng trường, trận địa, thảo nguyên… quảng trường là công cộng, trận địa là nơi tác chiến, nhà đối diện, nơi sinh hoạt riêng. (không gian trong một số bài thơ nói trên, không gian trong truyện Đôi mắt là không gian đúng giờ, khép kín. không gian phẳng như không gian hình vuông, rất điển hình trong tội ác và hình phạt của dostoevsky: cửa không đóng, từng nhà hay trong gogol’s tarac bulba, trong đó con chó sói luôn đánh sập ngôi nhà của mình để đạt đến không gian vô hạn, đại diện cho không gian trống, đập vỡ tất cả xoong nồi trong nhà để không quay trở lại, hoặc như trong câu chuyện về thảo nguyên của chekhov, giữa các không gian là không gian giáp ranh chẳng hạn như cổng, bậc tam cấp, cửa sổ, cầu thang, cầu … với chức năng kết nối các không gian từ không gian này sang không gian khác, đánh dấu lối ra hoặc lối về.

không gian tuyến tính, là một loạt các thay đổi không gian nối tiếp nhau. không gian tuyến tính có chiều dài, hướng và không liên quan đến chiều rộng, giống như một con đường tạm thời (“con đường của sự sống”). con đường là phương tiện để mở ra nhân vật trong thời gian. (ví dụ truyện, thơ từ kiều với không gian con đường, lối sống). không gian trong linh hồn chết chóc của những con quái vật, chiếc xe ba bánh của nhân vật chichikov lăn bánh trên con đường vạn dặm cũng là không gian của con đường. không gian tuyến tính có thể là không gian phiêu lưu, khi trong chuỗi không gian liên tiếp xuất hiện những không gian kỳ lạ nguy hiểm buộc nhân vật phải vượt qua, chẳng hạn như Nghìn lẻ một đêm, Con lừa vàng, Cậu bé chuyến sống.

Không gian hình khối như không gian danh lam thắng cảnh. ju.lotman lấy sân khấu làm ví dụ để giải thích không gian của nghệ thuật. Theo ông, kích thước lớn, nhỏ, hẹp của sân khấu không tham gia vào khái niệm không gian nghệ thuật, vì đây là hiện tượng đồng hình. hậu cảnh, tức là không gian được vẽ làm nền, có núi đồi, làng mạc, xa gần, nơi nhân vật không hành động mà hướng tới, phải trùng khớp với góc nhìn, điểm nhìn của tác phẩm (người kể chuyện , ký tự), tạo ra ảo giác về một không gian vô hạn, có chiều sâu và chiều rộng, mặc dù sự biểu diễn chỉ nằm trong một không gian hữu hạn. nhưng nối phần hữu hạn để tạo thành một không gian nghệ thuật. những gì có ý nghĩa ở đây là đường biên giới, giới hạn, sự phân biệt. chỉ khi màn trình diễn bắt đầu thì không gian mới định hình thế giới một cách sống động. không gian diễn ra thông qua các hành động và cảnh thay đổi.

Theo các loại không gian đó, có các loại ký tự khác nhau. có một nhân vật khép kín trong không gian đúng giờ, không thay đổi, ví dụ, nhân vật karataep trong chiến tranh và hòa bình của tolstoy và hoàng tử nam cao, nhân vật đi đến nơi anh ta chiếm không gian của mình. karataev đem trại giam của Nga trại tù binh chiến tranh của Pháp, và hoàng đế đem không gian khép kín của mình đến nơi sơ tán! có những ký tự di chuyển dọc theo “con đường”, có những ký tự di chuyển trên nó. anh chàng này thay đổi mọi lúc. Nhân vật Oblomov trong cuốn tiểu thuyết cùng tên của tiểu thuyết gia người Nga thế kỷ 19 Ivan Goncharov gắn liền với căn phòng có tính cách lười biếng và bất động, với 3 “chỗ đứng” là bàn, sofa và giường. khi ra khỏi nhà với không gian thoáng đãng, nhân vật lưỡng lự, khi đứng trước cảnh biển nhân vật sợ hãi, xa lánh, cuối cùng trở về nhà cố định và chết.

Không gian nghệ thuật cũng có thể được chia thành không gian bên trong và không gian bên ngoài với những nội hàm khác nhau. nội thất là trường tồn với thời gian, với ít thay đổi, trừ khi một thảm họa phá hủy nó. không gian bên ngoài có thể thay đổi, vô thường, ngẫu nhiên.

các yếu tố trên giúp chúng ta lột tả được không gian nghệ thuật cụ thể của tác phẩm.

không gian của nghệ thuật có quan hệ mật thiết với thời gian của nghệ thuật. trong thơ trữ tình hay văn tự sự nói chung, không gian là phương tiện biểu hiện thời gian, như bài thơ hoài cổ thang long thành quan huyện thanh quan, “dấu xe cũ, hồn thu thao, nền cổ bóng lâu đài. . “euthanasia” là một dấu hiệu không gian gợi nhớ lại một thời đã mất, khi nhà văn ngừng miêu tả cảnh cũng là miêu tả thời gian. , thời gian bị trôi chậm lại hoặc bị loại bỏ, người ta cho rằng đó là không-thời gian khi miêu tả không gian, sự biến đổi để gợi liên tưởng.

Bạn có thể coi không gian của nghệ thuật trong tác phẩm như một hệ thống trong đó không gian của nhân vật là một yếu tố. nếu tác phẩm thường có không gian phụ như thành phố, vườn hoa, nông trại, nhà ở, sân, đường,… thì không gian của nhân vật bao gồm cảm nhận về không gian đó, là của mình hay của người khác, không mang dấu ấn cá nhân. nếu đó là không gian của mình, nhân vật có thể di chuyển tự do và di chuyển trong đó. hành vi của nhân vật trong không gian đó thường là ly tâm: tự thể hiện, số lượng không gian con tối đa. nếu không gian con là lạ, thì hành vi của ký tự thường là xuyên tâm. số lượng không gian phụ là tối thiểu, ví dụ như trong 15 năm lưu lạc đến một xứ sở lạc loài không có không gian riêng, hành vi của Kiêu mang tính cách hướng tâm: yêu bản thân, thương mình, giữ gìn bản thân.

bất kể các loại không gian giống nhau đến đâu, bản chất của chúng vẫn khác nhau. Nhà tù trong tiểu thuyết của Dickens khác với nhà tù trong tiểu thuyết của Dostoevsky, nhà tù trong v. Hugh, Tolstoy. do đó, cần cân nhắc các không gian theo quan niệm của họ.

2.5. khuôn mẫu ban đầu, biểu tượng và quan niệm về không gian nghệ thuật

tạo ra một không gian nghệ thuật không chỉ có cấu trúc mà còn là những hình ảnh, biểu tượng nguyên bản trong sâu thẳm vô thức của con người. tất cả các cặp mặt đối lập không gian trong thế giới ý thức của con người đều có nội hàm tư tưởng và đạo đức bổ sung. Ví dụ: cao / thấp, đóng / mở, trái / phải, tiến / lùi, lớn / nhỏ, thẳng / cong, xa / gần, rỗng / đặc, chặt / rộng, v.v. hệ thống các khuôn mẫu, vật liệu không gian nguyên bản để tạo nên một không gian nghệ thuật. gram. baslard nói về mô hình ban đầu của ngôi nhà (mái nhà, ngôi nhà) như một nguồn bảo vệ, ấm áp, hạnh phúc. nhà đối diện với phố, lối ra phố, vô gia cư. trong ngôi nhà, căn hầm, căn gác gợi lên những cung bậc cảm xúc khác nhau. Đối lập với không gian vô biên, bao la như bầu trời, biển cả là biểu tượng của sự tự do, huyền bí và vô lượng. ham muốn không giới hạn là cơ sở của sự siêu phàm.

nhà ở (cửa ra vào, cửa sổ, ống khói, khói bếp là những biểu tượng lâu đời nhất của không gian ngôi nhà) mang những ý nghĩa rất khác nhau. Homer miêu tả rất cụ thể về ngôi nhà trong cuộc phiêu lưu mà nhân vật luôn ghi nhớ trong suốt 20 năm chinh chiến và lang thang. Trong Những người chủ đất cũ của Gogol và trong Eugenie Grangdet de Balzac, mô tả về ngôi nhà cũng được ghi nhận. ngôi nhà của mr. grangdet hoang vắng, lạnh lẽo, im lặng và không có tiếng nói, đậu trên cao của thành phố và nép mình vào bức tường thành đổ nát. Lâu đài của f.kafka là một kiểu nhà khác, là biểu tượng của một sức mạnh bí ẩn, một nơi không thể đến được. các biểu tượng như đường, giao lộ và ga xe lửa có thể là hình ảnh không gian có ý nghĩa. tại game doan phu qua ngã ba. “The fork” là biểu tượng của tuổi ba mươi “:” Tuổi ba mươi là ngã ba đường, thời điểm mà người ta không còn nghĩ đến việc chọn con đường để đi theo nữa … “trong trường hợp này là ngã ba.” -thời gian ”của tác phẩm.

Thiên nhiên trong thơ cổ điển rõ ràng mang ý nghĩa biểu tượng cho một môi trường trong lành và tĩnh lặng, tránh xa khói bụi. không gian trong tác phẩm hiện thực cũng đầy ắp các khái niệm. chẳng hạn trong tiểu thuyết Không gian sống mòn của nam cao. điều muốn rời khỏi thị trấn nghèo nàn, tù đọng, nhưng cuộc sống chắc chắn sẽ bị mốc, mòn và dột. tìm một chân trời tầm xa cho lý tưởng của bạn. đã đi saigon, định đi paris nhưng sau đó bị ốm và ở sài gòn. ở saigon, họ không được phép quay trở lại phía bắc. lúc đầu dạy ở trường tư thục, ở trên lầu hai, sau phải ra ngoại ô ở với san trong một căn phòng cạnh chuồng ngựa. Nhưng chưa được bao lâu thì anh phải lên tàu rời Hà Nội về quê. sau đó không gian đặc biệt đó tiếp tục thu hẹp, và ở cuối tiểu thuyết, nhân vật bắt chuyến tàu trở lại nơi khởi hành.

Trong bi kịch cổ đại và bi kịch cổ điển có nguyên tắc ba ngôi, bao gồm nguyên tắc địa điểm duy nhất: hành động kịch tính trong 24 giờ phải diễn ra ở một địa điểm thống nhất. Nhìn bề ngoài, có vẻ như tác giả chỉ bám vào không gian khách quan, nhưng đó cũng là biểu hiện của một quan niệm duy lý về không gian nghệ thuật của chủ nghĩa cổ điển, vốn rất hạn chế mà các xu hướng sau này sẽ phải đối phó.

Tóm lại, không gian của nghệ thuật là mô hình không gian của thế giới nghệ thuật. sự đối lập và quan hệ của các yếu tố không gian vùng, phương vị, kích thước… tạo thành ngôn ngữ nghệ thuật thể hiện thế giới quan niệm của tác phẩm. sự lặp lại của các hình thức không gian tạo thành kiểu mẫu của không gian nghệ thuật mà chúng ta sẽ xem xét ngắn gọn bên dưới.

[1] huizinga j. homo ludens, trò chơi của con người, nxb. Học viện mỹ thuật, Thượng Hải, 1996, tr. 22.

[2] lotmanju. không gian nghệ thuật trong văn xuôi của gogol. trong sách: trong trường ca ngôn ngữ thơ: Puskin, lermontov, gogol, chủ biên. giáo dục, m., 1988, tr. 252.

[3] người đánh lô đề. xem bài báo vừa được trích dẫn.

Nguồn: https://truongxaydunghcm.edu.vn
Danh mục: Văn Học

Related Articles

Back to top button