Tư tưởng nhân đạo của Nam Cao qua Chí Phèo – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng

Bạn đang quan tâm đến Tư tưởng nhân đạo của Nam Cao qua Chí Phèo – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng phải không? Nào hãy cùng Truongxaydunghcm.edu.vn đón xem bài viết này ngay sau đây nhé, vì nó vô cùng thú vị và hay đấy!

chủ đề: tư tưởng nhân đạo của con người cao cả qua chí khí

tu tuong nhan dao cua nam cao qua chi pheo

Bạn đang xem: Giá trị tư tưởng của tác phẩm chí phèo

3 bài văn mẫu phân tích tư tưởng nhân nghĩa của con người cao cả qua nghĩa khí hay và hấp dẫn

bạn đang xem: tư tưởng nhân văn của con người cao cả qua chí phèo

1. tư tưởng nhân đạo cao đẹp, mẫu mực số 1:

Nam cao được biết đến trong lịch sử văn học Việt Nam như một nhà văn hiện thực xuất sắc. Ông đã để lại nhiều tác phẩm văn học có giá trị về đề tài trí thức tiểu tư sản và nông dân nghèo. nhưng tên tuổi của ông vẫn gắn liền với vở kịch Chí phèo, một kiệt tác của Việt Nam, một vở tuồng thấm đẫm giá trị nhân đạo sâu sắc, đồng thời phê phán xã hội thối nát bấy giờ.

Việc xây dựng hình tượng những người nông dân bị tha hóa trong xã hội thuộc địa trước cách mạng tháng Tám là một sáng tạo mới trong văn xuôi nước nhà nói chung và văn xuôi nam nói riêng. Nhà văn đã cảm nhận được vẻ đẹp chất phác, giản dị ẩn chứa trong vẻ ngoài thô kệch, thô kệch của anh mà thể hiện qua nhân vật Chí Phèo, một tấm gương nghệ thuật của người nông dân bị chà đạp thành tha hóa. thậm chí là bất hạnh khi sinh ra trong một gia đình đàng hoàng, không cha mẹ, không tấc đất cắm dùi. Anh có hoàn cảnh sống nghèo khó, nhưng anh lớn lên khá khỏe mạnh, hiền lành, thật thà, … có ước mơ giản dị như bao người nông dân khác: một gia đình nhỏ, chồng cày, vợ dệt … vốn. từng mang trong mình bản chất của một con người chân chính, biết phân biệt thiện ác, đúng sai qua hành động bóp chân bà ngoại – “thấy nhục hơn là thương”. sống trong một xã hội bình thường, những người như chi có thể sống lương thiện và hòa bình. nhưng cuộc sống không có hai từ.

phan tich tu tuong nhan dao qua chi pheo

bài luận phân tích tư tưởng nhân đạo của varón cao thông qua tạp chí đã chọn

“trầm lặng”… bằng ngòi bút lạnh lùng nhưng đa cảm, nam cao đã thể hiện hết nỗi khổ tâm khủng khiếp của nhân vật chi poo. Nỗi đau đó không phải là cảnh vắng cha, không mẹ, không nhà cửa, không tài sản, không người thân ruột thịt … mà chính là bộ mặt xã hội đang tan nát, cướp đi tâm hồn con người và phải sống cuộc đời tăm tối của những con vật xa lạ. đó là nỗi đau khổ của một cá nhân sinh ra trong hình hài con người nhưng không được làm người và bị xã hội chối bỏ, đày đọa. Tình huống éo le này được chính tác giả chứng kiến ​​trong đoạn mở đầu vừa giới thiệu một chân dung, một nhân cách “hấp dẫn”, vừa gợi ý vài phần bi thảm. Dù say đến mức điên dại, Chí Phèo vẫn như chạnh lòng “Tôi xót xa” cho thân phận của mình. chửi trời, chửi đời, rồi chuyển sang chửi cả làng vu đại, cuối cùng là chửi cha con đẻ ra thằng chó đẻ. không ai mắng anh vì rất đơn giản không ai coi anh là một con người. Nam cao có cái nhìn nhân văn khi đi sâu vào nội tâm nhân vật để khám phá và khẳng định bản chất lương thiện của những con người khốn khổ. chi phèo đến thi nở trong một đêm say. nó như một phép màu không chỉ đánh thức bản năng trong kẻ say, mà còn đánh thức tình yêu giản dị, chân thành, sự quan tâm giản dị của người đàn bà xấu xí, vô duyên, ngờ nghệch ấy mà tỉnh chí phèo. trong tâm hồn tưởng như đã chai sạn, thậm chí bị hủy hoại, thì phần lương thiện vốn thường được che đậy ấy vẫn ánh lên một ánh sáng lương tri, sẽ bừng sáng khi có cơ hội. Lần đầu tiên khi tỉnh dậy anh trầm ngâm lắng nghe tiếng chim hót, tiếng mái chèo đuổi cá, tiếng cười nói của người đi chợ, để rồi trong lòng anh nảy sinh khát vọng về một gia đình nhỏ. . say rượu người đàn ông cao tay đã phát hiện ra một ngọn lửa đỏ rực lập lòe, việc cuối cùng là cho anh ta một miếng mồi để nó bùng nổ. nhưng con đường sống của những con rận bị chặn lại. Dì của tn, nhân vật đại diện cho suy nghĩ của dân làng vu đại, kiên quyết không cho cháu mình lấy một “chàng trai có công việc duy nhất là gọt mặt”. cánh cửa trở lại lương thiện đóng lại vào ngày hạ chí. đau khổ, cp đã phải hét lên “Tôi muốn làm người lương thiện …”, “ai đã cho tôi làm người lương thiện?”. ngay cả khi cô nhận thức được bản chất con người của anh ta, không có lý do nào khác để khiến anh ta phải kích động. trở lại kiếp quỷ dữ, không thể tiếp tục rạch mặt giết người, đốt nhà. anh ta thậm chí còn đâm con kiến ​​đến chết và tự kết liễu cuộc đời mình. Đó là cái kết bi thảm nhất, và cũng là chìa khóa giải thoát cp khỏi kiếp người trớ trêu, định mệnh muốn sống làm người nhưng không được. chính cái xã hội băng hoại thời bấy giờ đã tạo ra những sản phẩm như chí chóe, hình ảnh điển hình của những người lao động lương thiện bị đẩy vào con đường phạm tội, từng chút một bị xa lánh cả về thể xác lẫn tinh thần. . kẻ đại diện cho giai cấp thống trị là ba Kiền, một con cáo già mạnh mẽ trong nghề thống trị dân đen, được khắc họa qua những chi tiết ngoại hình độc đáo, từ “giọng nói rất tao nhã”, giọng nói ngọt ngào đến điệu cười… chính vì sự ghen tuông ngu ngốc của hắn đã đẩy hắn vào đường cùng. đến nhà tù. nhà tù định cư đó đã xúi giục tên cường hào ác sát giết người thành tâm thần phân liệt, biến rận thành sên, biến những người nông dân lương thiện thành ác quỷ. Sự xa lánh ấy không chỉ do thực dân, nhà tù gây ra mà còn do những người dân quê Vũ Đại, đặc biệt là người cô của Tn đã tạo nên bức tường nhỏ vô hình với cuộc sống chân chính của một người lương thiện. đoạn cuối truyện là một tình tiết ngụ ý, có lẽ chẳng có “cậu bé” nào bước ra từ cái lò gạch cũ với cuộc đời để “nối gót cha”. hiện tượng chi poo không thể chấm dứt khi xã hội tàn bạo vẫn không cho con người sống hiền lành, nhân hậu, vẫn còn những con người lương thiện bị đẩy vào con đường tội ác, tội lỗi. sức mạnh của vở kịch là vạch rõ quy luật tàn bạo và bi thảm này trong xã hội đen tối của nước ta lúc bấy giờ.

Tác phẩm mang đầy giá trị nhân đạo đặc sắc, thể hiện tình yêu quê hương đất nước đối với những người cùng khổ. thậm chí poo là tiếng kêu tha thiết của những người kém may mắn. hãy bảo vệ và đấu tranh cho quyền làm người của những người lương thiện.

——————- hết bài 1 ——————-

Bên cạnh việc đọc tài liệu Phân tích mẫu tư duy nhân đạo của con người cao đẹp , bạn cần tìm hiểu thêm nhiều nội dung khác như phân tích vấn đề người nông dân và chí hướng hay > vì sao truyện chí phèo nam cao lại được coi là kiệt tác? để ôn tập và củng cố lại kiến ​​thức.

2. tư tưởng nhân đạo cao đẹp, mẫu mực số 2:

Xem thêm: Soạn bài Luyện tập làm bài nghị luận về tác phẩm truyện (hoặc đoạn trích) | Soạn văn 9 hay nhất

phù hợp với văn học hiện thực phê phán 1930-1945. chí phèo có lẽ là tác phẩm thành công nhất trong việc mang đến cho người đọc những ấn tượng mạnh mẽ, khó quên về hình ảnh tăm tối, ngột ngạt và tù đọng của nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng Tám, đồng thời đánh thức phần nào ý thức con người tốt đẹp hơn, đánh thức lòng căm thù xã hội xấu xa. . chà đạp lên nhân phẩm, lòng trắc ẩn, sự cảm thông cho những số phận khốn khổ bị dày vò và tha hóa trong thế giới cổ đại.

Ông căm thù xã hội thực dân phong kiến ​​thối nát, ông phê phán mạnh mẽ những thế lực thống trị xã hội, trên cơ sở đồng cảm, yêu thương và tôn trọng con người, nhất là những người bị ngược đãi, chà đạp. , đó là cảm hứng chung của các nhà văn hiện thực phê phán giai đoạn 30-45. tuy nhiên, trong chi phèo, nam cao khám phá hiện thực đó bằng một góc nhìn độc đáo. nam cao không trực tiếp miêu tả quá trình đói khổ, rách áo mặc dù đó cũng là hiện thực chung. Nhà văn phản ánh và suy nghĩ nhiều hơn về một thực tại của con người: con người không thể là chính mình, thậm chí không thể là người nữa mà trở thành “ác quỷ”, bởi những âm mưu thâm độc và ý đồ xấu chà đạp lên bộ máy thống trị độc tài. Với tầm nhìn sắc sảo, đầy tính nhân văn, với khả năng phân tích, lý giải hiện thực vô cùng tinh tế, vốn sống dồi dào và tấm lòng nhân ái, nhà văn đã xây dựng nên một tác phẩm có giá trị hiện thực và nhân văn đặc sắc không tìm thấy ở nhà văn. . người cùng thời.

Trên thực tế, trong bất kỳ tác phẩm nghệ thuật chân chính nào, chủ nghĩa hiện thực luôn song hành với giá trị nhân đạo. tác phẩm càng xuất sắc thì những giá trị này càng thấm nhuần, thống nhất và khó tách rời. ngay cả những người đàn ông cao lớn cũng không nằm ngoài quy luật đó. bởi vì nội dung phản ánh (và tiếp nhận) – yêu, kính trọng hay ghét bỏ, khinh miệt? tách biệt hai giá trị là phá vỡ mối liên kết hữu cơ của một tổng thể nghệ thuật thống nhất vốn có.

tu tuong nhan dao trong truyen ngan chi pheo cua nam cao

phân tích tư tưởng nhân đạo sâu sắc được thể hiện qua chí phèo

chúng ta thấy gì sau khi đọc tác phẩm của chi phèo? mở đầu vở kịch là cảnh vừa ị ra đường vừa chửi bới, từ trời xuống người, lời nguyền đầy hận thù, giễu cợt và cay đắng. đoạn cuối là cảnh con sóc bị giằng xé giữa bao nhiêu máu tươi. Bao trùm lên tất cả, vở diễn ám ảnh chúng ta bằng một bầu không khí ngột ngạt, bế tắc khủng khiếp, đầy mâu thuẫn không thể hòa giải của một làng quê Việt Nam trước cách mạng, với những cảnh cướp bóc, uy hiếp, giết người, kiếm ăn, đánh nhau … trong đó chi phèo xuất hiện như một bức tranh biếm họa tiêu biểu. hãy nghe nhà văn miêu tả: “bây giờ nó đã trở thành vĩnh cửu. ba mươi tám hay ba mươi chín? bốn mươi hoặc hơn bốn mươi. khuôn mặt không trẻ cũng không già; nó không còn là khuôn mặt của con người nữa: nó là khuôn mặt của một con vật lạ, bạn có nhìn thấy khuôn mặt của những con vật chưa từng biết tuổi của chúng không? Sau khi đi tù về, anh trở thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại mà chính anh cũng không hề hay biết. cuộc sống của anh ta là bất diệt vì say rượu liên tục. anh ta ăn trong lúc say, tỉnh dậy vẫn say, đập đầu vào mặt, chửi bới, đe dọa trong lúc say, uống trong lúc say, rồi lại say, tiếp tục say. anh ấy không bao giờ tỉnh dậy và có lẽ không bao giờ tỉnh dậy để nhớ rằng anh ấy đang ở trên đời. có lẽ anh ta cũng biết mình là quỷ làng vu đại tạo quái vật cho nhiều dân làng. Anh không biết mình đã phá bao nhiêu gia sản, bao nhiêu cảnh hạnh phúc, bao nhiêu hạnh phúc tan vỡ, đã rơi bao nhiêu giọt nước mắt của những người lương thiện … tất cả dân làng đều sợ anh và tránh mặt anh. ngày. thời gian đã trôi qua… ”

đoạn văn chứa đựng quá nhiều đau khổ về thân phận đã mất đi sinh mạng của một con người. những khả năng vốn có của một người (khả năng cảm xúc và nhận thức) đều bị phá hủy, chỉ còn lại khả năng cắt và phá hủy. tại sao cả nhân loại và nhân loại đều bị hủy diệt như thế này? nhà văn không tập trung miêu tả sâu rộng quá trình tha hóa. thiên về lý giải và phân tích cội nguồn sâu xa dẫn đến kết cục bi thảm của nó, bằng một vài nét phác thảo đơn giản về con kiến, về ngục quan, về bà lão, về dư luận xã hội nói chung … trong chuỗi liên kết đó, người đọc có thể dễ dàng nhận ra: lý chí phèo (và không chỉ chí phèo mà cả những năm tháng cuộc đời, những vị trí quân nhân: nhà văn nhân cách hóa cả một lớp người qua nhân vật chi phèo). phèo) từ một thanh niên ngoan như cục đất trở thành yêu quái là vì con rận, ngay từ khi sinh ra đã thiếu thốn tình cảm và nhất là khi lớn lên chỉ bị đối xử khinh bạc, thô lỗ, bạo lực. và tàn nhẫn. thủ phạm trực tiếp chính là con kiến ​​được nhà văn miêu tả như một con cáo già “khôn”, “ném đá giấu tay”, “già trong đục khoét”, biết thế nào là “mềm nhũn ra”. hoặc ngấm ngầm đẩy người ta xuống sông, nhưng hãy đem chuyện đó ra để trả ơn. Hay đập bàn đập ghế lấy 5 đồng nhưng sau đó đưa lại 5 đồng vì thương con quá! ” Chính hắn đã âm mưu đẩy Chí Phèo vào ngục tù oan uổng rồi dùng Chí Phèo làm tay sai đắc lực phục vụ cho những lợi ích và kế hoạch đen tối của mình. không có kiến, không có rận, nhưng bệnh tâm thần phân liệt không chỉ là sản phẩm của sự thống trị, mà thậm chí là phương tiện thống trị cuối cùng: “không có cá da trơn, ai sẽ cai trị cá da trơn?” chính ông là người đưa ra kết luận mà theo ông là rất hợp lý. hắn là một tên tội phạm, nham hiểm, vô cảm nhưng bề ngoài hắn lại là một người ôn hòa, điềm đạm, hợp tình hợp lý, khiến người ta phải nhìn hắn bằng ánh mắt “kính nể” … chính vì vậy mà hắn mới đoái hoài đến hắn. Có bao nhiêu người lương thiện có thể bị lừa dối. . chi phèo trở thành thành viên đắc lực của nó; thực sự trở thành công cụ, phương tiện thống trị kẻ thù của mình mà chính mình không hề hay biết. kiến ban xuất hiện trong tác phẩm Chí phèo như một nhân vật điển hình, sinh động và cá thể, đại diện cho một bộ phận giai cấp thống trị, được miêu tả và khám phá dưới ngòi bút của một bậc thầy. bên cạnh là ly cuong, tổng tài, đội rong ruổi… họ mang đến không khí ngột ngạt cho vùng quê Việt Nam trong tư thế “cá chọi thực thụ” (đàn anh chỉ là trường dạy đá cá). , chỉ nằm chờ tiêu diệt nhau). họ trách bi kịch chí phèo … mệnh năm sinh và bậc quân tử tuy chỉ được nhắc đến trong tác phẩm nhưng cũng góp phần chỉ ra tính hệ thống và khái quát của phương pháp. sự xa lánh của mọi người. .trong sự thống trị của họ. đằng sau những ý kiến, ly tán, chủ tịch tòa án tối cao … với tư cách là chỗ dựa gián tiếp nhưng tích cực là hệ thống nhà tù man rợ và bẩn thỉu, điều kiện môi trường hoàn toàn tồi tệ. Quá trình vào tù của Chí Phèo không được miêu tả trực tiếp, chỉ biết rằng khi vào tù, Chí Phèo là người nhân hậu, lương thiện. khi ra khỏi tù, anh ta trở lại với dáng vẻ của một kẻ xấu xa, một tên tội phạm ngổ ngáo mà anh ta học được ở đó. người viết chỉ nói thôi. nhưng vậy là đủ cho những độc giả thông minh!

với văn phong độc đáo, tài hoa, uyển chuyển, linh hoạt, nam tính khi miêu tả, khi kể cấu trúc tâm lý và mạch dẫn của câu chuyện một cách khách quan, lạnh lùng và tàn nhẫn nhưng ẩn chứa nhiều nỗi niềm, nỗi đau trong đối mặt với thân phận đau thương của kiếp người. bức tranh hiện thực trước đây lồng ghép thái độ yêu ghét, một cách phân tích, đánh giá những vấn đề của hiện thực mà nhà văn nêu ra. ngay cả việc chọn một nhân vật chịu nhiều đau khổ nhất trong xã hội làm đối tượng để miêu tả và gửi gắm biết bao sự đồng cảm, suy tư xót thương… tự nó đã mang nội dung nhân đạo. nhưng giá trị

tính nhân văn của tác phẩm tập trung nhiều hơn ở sự cảm nhận của nhà văn về nhân vật bị tha hoá cho đến cùng. Cao Nam vẫn phát hiện ra trong sâu thẳm bản chất tốt đẹp vốn có của nhân vật, chỉ cần một chút động lòng yêu thương, anh ta có thể sống lại một cách mãnh liệt và tha thiết. sự xuất hiện của nhân vật từ hiển trong vở diễn mang một ý nghĩa vô cùng đặc biệt. con người tệ đến mức “quỷ ghét cay ghét đắng”, kỳ diệu thay, nó lại là nguồn sáng duy nhất chiếu vào nơi tăm tối của tâm hồn thức tỉnh, khơi gợi bản chất con người nơi ấy, thắp sáng một trái tim đã ngủ yên bao ngày tháng. bị đè bẹp và bị từ chối. Sau cuộc gặp gỡ ngắn ngủi với thị hà, giờ đây chi phèo mới nhận ra ánh đèn bên ngoài rực rỡ làm sao, nó nghe thấy tiếng chim vui vẻ, tiếng anh lái tàu đánh cá đập mái chèo đuổi cá, tiếng người rì rào đi chợ bán hàng. vải. … Những âm thanh đó không bao giờ có. nhưng ngày nay nó chỉ được nghe nói. ôi, buồn làm sao, trong giây phút tỉnh táo ấy, như thể ông đã thấy tuổi già, đói rét, bệnh tật và cô đơn, điều này còn kinh khủng hơn đói rét và bệnh tật. May thi ha cung mang den mot bát canh hành. nếu không, anh đã khóc trong tâm trạng như vậy … nhìn bát cháo bốc khói mà lòng anh xao xuyến, xao xuyến: anh cảm nhận được tấm chân tình của một đứa trẻ, anh muốn tán cô như một người mẹ … ôi, sao. anh ấy có tử tế không. ! “Anh ấy khao khát lương thiện – anh ấy khao khát được làm hòa với mọi người”… từ một con quỷ, nhờ được ấp ủ, thay vì được yêu thương, trở lại thành con người, với tất cả sức mạnh vốn có của mình. một chút tình yêu, thậm chí là tình yêu của một kẻ điên khùng, bệnh hoạn, thô lỗ, xấu xí,… cũng đủ làm sống lại cả một bản chất con người nơi khốn cùng. Chỉ khi đó, bạn mới biết sức mạnh tình yêu tuyệt vời như thế nào!

Với chi tiết này, nam chính đã rọi vào tác phẩm một ánh sáng nhân đạo cao đẹp: nhà văn như muốn hòa mình vào nhân vật để đồng cảm và chia sẻ những giây phút hạnh phúc hiếm hoi của chi phèo …

nhưng bi thảm và đau đớn thay, cuối cùng ngay cả cô ấy cũng không thể tham gia chi phèo. chút hạnh phúc cuối cùng vẫn chưa đến được với chi poo. và thật khó, khi bản chất con người nơi chí phèo trỗi dậy, cũng là lúc chi chí hiểu rằng mình không còn khả năng quay về lương thiện. xã hội đã đánh cắp quyền làm người của bạn và sẽ không bao giờ trả lại quyền đó. những vết sẹo ngang dọc trên mặt, hậu quả của nhiều lần say rượu, của nhiều vết đâm, vết chém trên mặt … anh đã làm gãy chiếc cầu gắn kết chí với cuộc đời. và, như Kim hoi đã nói, “một khi đã nếm trải mùi vị làm người, cảm xúc không thể mất đi … đó là bi kịch cuối cùng mà giải pháp duy nhất là cái chết”. (tạp chí văn học số 3-1990)

Cái chết thương tâm của chí phèo là sự lên án gay gắt đối với một xã hội phi nhân tính, là tiếng kêu cứu về quyền con người, đồng thời là lời kêu cứu khẩn thiết: cứu người! Hãy yêu thương mọi người!

Đó là những suy nghĩ, tình cảm lớn lao mang giá trị nhân đạo sâu sắc, chân quê mà người đọc đúc kết từ những trang sách giàu tính nghệ thuật của Người cao nam. sự kết hợp giữa chất hiện thực sắc sảo và giá trị nhân đạo cao cả đã làm cho tác phẩm trở thành bất tử, mãi mãi có sức đánh thức trí tuệ và khơi dậy những cảm xúc đẹp đẽ trong lòng độc giả mọi lứa tuổi.

3. tư tưởng nhân đạo cao đẹp, mẫu mực số 3:

Là một nhà văn trung thành với chủ nghĩa hiện thực cũng như các nhà văn chính thống cùng thời, cao cao chủ yếu quan tâm đến việc thể hiện sâu sắc tình cảm khốn khổ của người nghèo bị áp bức, trong đó có các tác phẩm hào hiệp. tác phẩm tạc tượng đậm nét hình ảnh đời sống xã hội nông thôn. đó là hệ thống trật tự làng vu đại: ấn tượng về tình trạng khép kín của làng xã thời phong kiến. đặc biệt, ông đã phơi bày những quan hệ xã hội phức tạp của hiện thực mà thể hiện một cách chân thực những quan hệ hiện thực. Đồng thời, đó là tình yêu thương đối với những con người bị xã hội đẩy xuống con đường xa lánh, đào thải … đó là giá trị hiện thực và nhân đạo của Chí phèo.

Có thể bạn quan tâm: TOP 6 bài Phân tích vẻ đẹp tình người trong truyện ngắn Vợ nhặt – Văn 12

Nam cao được coi là nhà văn của nông dân trước hết vì có những tác phẩm của chí phèo mà phạm vi phản ánh hiện thực trải dài cả chiều rộng không gian và chiều dài thời gian. Con người nơi công sở của Vũ Đại là mẫu mực của xã hội nông thôn Việt Nam đương thời.

cây bút nam tính thanh cao đã được mài sắc khi anh ấy vạch ra mối quan hệ thực sự giữa những kẻ quyền lực. không phải vì đất làng vu đại có thực chiến như thầy địa lý nói, nên phái mạnh chia ra năm bè, bảy cánh, mà vì là trường đấu cá kiếm mồi, mồi chài. là ngon, nhưng năm bè bảy mối. bề ngoài họ tốt với nhau, nhưng bên trong họ muốn nhau thất bại. Đây là hiện tượng phổ biến ở nông thôn, ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội: ruồi muỗi phải chết oan khi trâu bò húc nhau.

Bằng cách xây dựng hình tượng xã hội ở nông thôn, nam cao trước hết tập trung làm nổi bật mâu thuẫn giai cấp giữa địa chủ cường quyền và nông dân bị áp bức, phản ánh hiện thực mâu thuẫn giai cấp ở nông thôn. tạo ra giá trị nhận thức tuyệt vời và sức mạnh phản biện.

– Cao man đã xây dựng hình tượng điển hình của giai cấp thống trị ở nông thôn: Kiến ba khoang – con cáo già mạnh mẽ với giọng nói rất khỏe, nụ cười tự mãn thể hiện bản chất anh hùng, mưu trí. và tính cách bẩn thỉu của người chú chỉ ra sự ghen tị. Ba kiến ​​phản ánh về nghề chinh phạt, rút ​​ra phương châm: mềm rắn buông lỏng, bám chặt lấy lông, kẻ bám chặt trọc đầu, sợ anh hùng, thứ hai sợ kẻ liều mạng. … với chính trị: lấy kẻ ngoan cố trị kẻ ngoan cố, thuê kẻ xấu, không sợ chết, không sợ vào tù.

– Nam cao không đi vào sưu cao, thuế má, tham nhũng mà ở chí phèo nam cao đi vào khía cạnh: người nông dân bị xã hội hủy hoại về tâm hồn, bị hủy hoại về nhân cách và bị từ chối quyền làm chủ bản thân. . -làm sao mọi người bất công. Chí phèo đau khổ không phải là cuộc đời cô đơn giản là con số không: cô không nhà, không cha mẹ, không người thân, không mảnh đất để nuôi sống cô … mà là chi phèo bị xã hội hủy hoại, họ cướp đi khuôn mặt của cô, họ cướp đi linh hồn của cô, bị loại bỏ từ xã hội loài người, sống một cuộc sống ma quỷ.

bai van phan tich truyen ngan chi pheo cua nam cao

hướng dẫn viết bài văn nghị luận về tư tưởng nhân đạo của con người cao cả qua chí khí

– ở đầu tác phẩm là hình ảnh chú chim chích chòe đang gù khi đi dạo. nhưng đằng sau bức chân dung của người say lại có cái gì đó như sự đấu tranh của một tinh thần đau đớn và tuyệt vọng. Những lời chửi của Chí Phèo không hẳn là vô cảm. nhưng anh vẫn mơ hồ thấm thía nỗi khổ của thân phận. chí phèo là một điển hình cho một bộ phận nông dân xưa bị đẩy vào con đường làm nghề ăn bám. Thứ nhất, hiện tượng áp bức, bóc lột tàn bạo mang tính quy luật ở nông thôn Việt Nam lúc bấy giờ. đó là hiện tượng những người nông dân bị đàn áp quá mức, những người đấu tranh để tồn tại bằng cách bán rẻ nhân phẩm của họ, đã trở thành một số lượng mù quáng bị giới cầm quyền dễ dàng bóc lột. do đó, từ chỗ liều chết với cha con anh, anh chỉ cần lời nói và vài đô la là có thể trở thành kẻ say xỉn. sức tố cáo to lớn của hình tượng chí phèo trước hết đã làm nổi bật hình ảnh thường xuyên diễn ra trên cánh đồng: hiện tượng giặc giã. nhưng ý nghĩa chung của hình tượng chi phèo ở một mức độ cao hơn: sự hủy diệt loài người trong một xã hội tàn khốc ngăn cản con người làm người.

b) tác phẩm của chi phèo không dừng lại ở đó, mà với một câu chuyện tình yêu, với giọng văn vẫn nhẹ nhàng, đôi khi như thể chế giễu câu chuyện tình yêu của một lớp học nửa hư nửa thực, bộ này tiếp tục là một câu chuyện có nội dung nghiêm túc, chứa đựng những ý tưởng nhân đạo mới mẻ.

– ở giữa mọi người vu đại không chấp thông, coi ngay cả quỷ dị, một nữ nhân phong lưu, xấu đến quỷ dị, có tâm vàng, ôn nhu, hoa là cầu đưa hạ chí trong đáy sâu của sự tha hóa để thức tỉnh bản chất của người lao động. bằng sự chăm sóc giản dị, tình yêu thương giản dị nhưng chân thành của người phụ nữ nghèo đã đánh thức tâm hồn. thậm chí nghe thấy những âm thanh của cuộc sống thường ngày đã bị chôn vùi trong cơn say bao lâu nay, họ cũng không biết. nó âm vang sâu thẳm trong trái tim anh, trở thành tiếng gọi khẩn thiết của cuộc đời, nhắc anh nhớ về những ước mơ thuở bé. có lẽ đây là lần đầu tiên sau bao năm tỉnh táo để tự nhận thức. rồi họ nhận ra sự uy nghiêm của ông, con quái vật của họ bấy lâu nay. và ước gì: nếu nó cứ thế này mãi thì em có thích không? … hay em về ở với anh một nhà cho vui? Khi cô mang cho anh một bát cháo hành, anh đã rất ngạc nhiên vì đây là lần đầu tiên một người phụ nữ đưa cho anh. anh nhận ra mùi thơm của cháo hành: hương vị của tình yêu chân thành, hạnh phúc giản dị nhưng có thật. anh ấy muốn trung thực và làm hòa với mọi người. tình yêu của thị ha cũng sẽ tiết lộ cho anh ta con đường trở về tình yêu đích thực mà nhân loại hóa con người. Chẳng phải tình yêu thô lỗ của một người phụ nữ xấu xí đã đánh thức linh hồn con người trong con quỷ đó sao?

giá trị nhân đạo còn được thể hiện trong bi kịch tinh thần của Chí phèo: bi kịch của con người bị từ chối làm người. khi nhận ra xã hội không công bằng với mình, bà cô chú mới nở mày nở mặt: định kiến ​​xã hội không chấp nhận chuyện cháu nội đến chấy. cuộc chiến đau đớn. càng uống càng tỉnh, lấy tay che mặt khóc. anh quằn quại và quằn quại, đau đớn vì tuyệt vọng, chìm đắm trong sự xấu xa của kẻ thù. Chí Poo trợn mắt chỉa một ngón tay vào con kiến, đòi quyền làm người, đòi lại thể diện cho kẻ đã bị đè bẹp. kẻ thù bị trừng phạt và sau đó tự sát. anh ta thậm chí phải chết vì ý thức về nhân phẩm đã quay trở lại, không chấp nhận cuộc sống thú vật. thậm chí chết trước ngưỡng cửa sống lại. đến chết quằn quại trên vũng máu, khát khao được làm người lương thiện. ai cho tôi lương thiện là từ ngữ mạnh mẽ, phẫn nộ, để lại cho người đọc sự choáng váng, day dứt. đó vẫn là một câu hỏi lớn chưa có câu trả lời.

Chi phèo đực được đánh giá cao vì giá trị tố cáo của nó. Qua số phận Chí Phèo, Nam Cao phản ánh sâu sắc hiện thực xã hội Việt Nam lúc này, hiện thực người nông dân bị khủng bố, trù dập và âm thầm chịu đựng tuyệt vọng, liều lĩnh phản ứng cực đoan. cao nam cao cũng bày tỏ sự cảm thông, yêu thương đối với những người nông dân bị đẩy vào con đường trụy lạc và phát hiện ra những phẩm chất tốt đẹp vốn có của họ. nhưng giống như tất cả các nhà văn hiện thực cùng thời, họ không tìm thấy lối thoát cho nhân vật của mình. sau này, như nạng. Đối với tôi, Kim Uni đã tìm ra con đường riêng cho mình.

————————————

Như vậy, chúng ta đã cùng nhau tìm hiểu 3 bài văn mẫu bàn về tư duy nhân đạo trong truyện Chí Phèo. Tiếp theo, các em nên tham khảo thêm bài Phân tích nhân vật Khải Định trong truyện ngắn Hành vi Phân tích nhanh Xuân Diệu, Phân tích bài thơ Tràng Giang , .., theo thứ tự để hiểu rõ hơn về nội dung, tư tưởng nghệ thuật của tác phẩm và làm tốt hơn các đề yêu cầu phân tích, bình luận một bài văn, đoạn thơ trong chương trình ngữ văn lớp 11. Sau

được đăng bởi: thpt luna sóc

danh mục: giáo dục

Có thể bạn quan tâm: Viết về người lính, còn mấy ai mặn mà?

                       

Vậy là đến đây bài viết về Tư tưởng nhân đạo của Nam Cao qua Chí Phèo – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng đã dừng lại rồi. Hy vọng bạn luôn theo dõi và đọc những bài viết hay của chúng tôi trên website Truongxaydunghcm.edu.vn

Chúc các bạn luôn gặt hái nhiều thành công trong cuộc sống!

Related Articles

Back to top button