[CHUẨN NHẤT] Các đề văn về vợ chồng A phủ

+ “Những đứa trẻ chờ Tết đến chơi và cười đùa trên sân chơi trước nhà” cũng có tác động nhất định đến tâm hồn tôi.

+ rượu là chất xúc tác trực tiếp để tâm hồn tôi thêm yêu đời và khát sống. “Tôi lấy chai rượu và uống hết từng chai một” . Tôi như uống để trút giận, thích uống hận thì nuốt hận. men đã dẫn dắt tâm hồn tôi đến với âm thanh của tiếng sáo.

+ Trong đoạn văn miêu tả tâm trạng hồi sinh của em, tiếng sáo có vai trò đặc biệt quan trọng. to hoai đã miêu tả tiếng sáo như một dụng ý nghệ thuật đánh thức tâm hồn em. tiếng sáo là biểu tượng của khát vọng tình yêu tự do, nó đã theo sát diễn biến tâm tư của tôi, là ngọn gió thổi bùng ngọn lửa tưởng chừng đã nguội lạnh. lúc đầu, tiếng sáo vẫn “réo rắt”, “văng vẳng” trên đỉnh núi, đầu phố. sau đó, tiếng sáo đã thâm nhập vào thế giới nội tâm của tôi và cuối cùng tiếng sáo đã trở thành một lời mời gọi chân thành để tâm hồn tôi bay bổng cùng tiếng sáo.

– tâm trạng của tôi trong đêm tình xuân:

+ dấu hiệu đầu tiên của sự tái sinh là tôi nhớ về quá khứ, nhớ về niềm hạnh phúc ngắn ngủi trong cuộc đời trẻ và khao khát được sống lại “Tôi cảm thấy sảng khoái trở lại, lòng tôi bỗng vui như những đêm trước của năm mới. “” Tôi còn rất trẻ. Tôi vẫn còn rất trẻ. Tôi muốn đi chơi. ”

+ phản ứng đầu tiên của tôi là: “nếu tôi có một nắm lá, tôi sẽ ăn chúng đến chết” . Tôi nhận thức được hoàn cảnh của mình. những giọt nước mắt tưởng chừng đã cạn kiệt vì đau khổ lại có thể lăn dài.

+ sự sôi sục trong tâm trí đã dẫn tôi đến hành động “lấy một miếng sắn và thêm nó vào đĩa dầu” . Tôi muốn thắp sáng một căn phòng đã tối quá lâu. Tôi muốn thắp sáng cuộc đời tăm tối của mình.

+ hành động này dẫn đến hành động tiếp theo: “ me quấn tóc, với lấy váy hoa treo bên trong tường.”

Xem Thêm : Một câu chuyện ngắn về Homer. Các tác phẩm chính của Homer là Iliad và Odyssey

+ Tôi hoàn toàn quên mất sự hiện diện của một câu chuyện, tôi quên mất mình đang bị trói, tiếng sáo vẫn dẫn dắt tâm hồn tôi “theo những cuộc chơi, những bữa tiệc”.

+ Tôi đã đặt sự tái sinh của mình vào một hoàn cảnh bi đát: khát vọng mãnh liệt – hiện thực phũ phàng khiến sức sống của tôi càng thêm mãnh liệt. Qua những chi tiết này, nhà văn muốn gửi gắm một ý tưởng: sức sống của con người dù có bị chà đạp, trói buộc cũng không thể tàn lụi nhưng vẫn luôn rực cháy không ngọn lửa.

– thành công của một nhà văn là sự thể hiện nội tâm của nhân vật với trạng thái tâm trí của anh ta.

+ Chỉ cần khai thác một cách tinh tế sự thay đổi của cảnh sắc mùa xuân, đất trời, mùa xuân ở làng quê, người đọc có thể thấy nó đã tác động đến tâm hồn lạnh lẽo của người phụ nữ như thế nào.

+ ngay trong đêm đó, hành động của tôi được tác giả miêu tả rất ít, ngắn gọn nhưng thực sự khiến người đọc xúc động khi nhìn thấy từng cử chỉ, từng kí ức, từng hành động của tác giả. tôi vào đêm mùa xuân đó.

+ nét độc đáo trong cách xây dựng nhân vật của hoai trong truyện này là miêu tả những diễn biến nội tâm của tâm hồn nhân vật, đặc biệt là tôi. những đoạn văn tả cảnh thao thức khát vọng sống của em trong một đêm xuân (đã bàn ở trên), cảnh em nghĩ đến hành động cắt dây trói cho một phủ đệ là những thành công nổi bật của tác giả trong cách miêu tả “từ trong ra ngoài”. cho nhân vật. tác giả có thể miêu tả những thay đổi tinh tế trong nội tâm của nhân vật, tránh vẻ ngoài giản dị và lối tô vẽ giả tạo khi viết về người miền núi.

+ Nghệ thuật kể chuyện của tôi vẫn thành công vì tác giả đã nắm bắt, chọn lọc nhiều chi tiết chân thực, sinh động, có sức khái quát lớn. những chi tiết này thường được đặt trong một hệ thống tương quan đối lập nên càng làm nổi bật lên (gương mặt cô liêu xiêu, lặng ngắt như một cái bóng giữa cảnh giàu có, nhộn nhịp của gia đình pa tra; căn phòng trọ u ám của tôi và khung tranh quê hương). cảnh xuân tràn đầy sức sống và ánh sáng bên ngoài; tiếng sáo và tiếng ngựa bước vào tường, v.v.…).

+ có thể nói tôi đã đặt hết tâm huyết của mình vào nơi nào mới có thể gây được cho người đọc sự đồng cảm sâu sắc như vậy.

+ với sự thức tỉnh – dù chỉ trong giây lát – của khát vọng sống, tôi nhận ra rằng “sự rút lui như con rùa trong một góc” không còn nữa; nhưng thay vào đó cô là một cô gái luôn cháy trong mình ngọn lửa sống, không tồn tại như một cái xác không hồn như trước nữa.

kết luận

– nhận xét, xếp hạng tổng thể

đoạn văn miêu tả sự tái sinh của tôi là kết tinh của tài năng nghệ thuật và tư duy nhân đạo của tôi. Đây là một đoạn thơ “cảnh đẹp và con người Tây Bắc được ngòi bút của hoai vẽ nên bằng một nét thơ rung động”. chất thơ ấy toát lên từ nội dung tác phẩm: chủ đề về khát vọng tự do, hạnh phúc của những người lao động miền núi và con đường giải phóng của họ. nó còn toát ra từ sức sống mãnh liệt, từ vẻ đẹp bên trong tâm hồn nhân vật. chất thơ ấy còn thấm đẫm trong những bức tranh thiên nhiên giàu màu sắc sống động và đường nét dẻo dai, hùng vĩ của Tây Bắc, làm nền cho những khung cảnh trữ tình của đời người …

chủ đề 5: so sánh giá trị nhân đạo ở vợ nhặt (kim lân) và vợ chồng ở cung (sang)

câu trả lời được đề xuất:

Xem thêm: Phân tích bài thơ Sang thu của Hữu Thỉnh – Trường THPT Thành Phố Sóc Trăng

giới thiệu:

+ giới thiệu tác phẩm của Kim uni và vợ anh ấy

+ giới thiệu bản thân và chồng tôi

+ giới thiệu chủ đề cần nghị luận: điểm giống và khác nhau trong tư tưởng nhân đạo của kim đơn và chí hậu được thể hiện qua hai tác phẩm “Vợ chồng son” và “Vợ chồng son”. Kim Lân và Tô Hoài là những nhà văn viết truyện ngắn hiện đại nổi tiếng của Việt Nam. Đòi Vợ và Phú Sát Chồng là hai truyện có giá trị nhân đạo sâu sắc, nhưng tư tưởng nhân đạo của mỗi nhà văn trong mỗi tác phẩm vẫn có những nét riêng.

nội dung:

1. định nghĩa về khái niệm giá trị nhân đạo (subthesis)

– Giá trị nhân đạo trong văn học truyền thống được thể hiện trên nhiều phương diện, khía cạnh. nhưng tựu chung lại, đó là thái độ yêu thương trân trọng những phẩm chất tốt đẹp của con người, đồng cảm với nỗi khổ cũng như ca ngợi và bênh vực khát vọng của con người, lên án, tố cáo những thế gian, áp bức, bóc lột người lao động, v.v. nội dung của nó được đánh giá là mang tính nhân văn sâu sắc.

2. thể hiện giá trị nhân đạo trong việc chọn vợ

a. số phận bi thảm của con người

bạn sẽ phân tích cảnh ngộ và số phận của các nhân vật: chú ruột, vợ nhặt, bà lão đẹp như tranh vẽ!

b. khao khát hạnh phúc, hướng tới tương lai

– Người vợ được sưu tầm không chỉ để chúng ta đánh giá phẩm giá đáng quý của con người mà còn giúp chúng ta hiểu được khát vọng sống của cô ấy. cái đói, cái chết có thể khiến con người ta hư hỏng nhân cách đôi chút, nhưng hạnh phúc đã giống như nguồn năng lượng để thay đổi cuộc đời họ.

– Cuộc hôn nhân kỳ lạ của chú ngựa con với người phụ nữ nhặt được trên phố là một ví dụ. không phải trước đây anh không mong có gia đình, có vợ để chăm sóc mẹ già. Chẳng phải tôi không mơ một ngày nhà đẹp, gà nở trong sân, vợ chồng hạnh phúc. cảnh chết chóc, tiếng kêu đau đớn, đói khát đôi khi khiến người ta tưởng rằng mình không thể đạt được hạnh phúc nhỏ nhoi ấy. Chỉ khi người đọc bắt gặp ánh mắt rạng ngời, hân hoan của toàn thể khán giả và bà lão trước ngọn đèn hiếm hoi, chúng ta mới hiểu niềm khao khát giây phút ấy bùng cháy mạnh mẽ như thế nào trong trái tim họ. Hai xu dầu hao hụt để đổi lấy một chút “dạ quang” mừng con trai mừng tuổi đã khiến bà cụ khỏe mạnh trở lại.

– Những mảnh đời nghèo khó đến với nhau, xây dựng cuộc sống ấm no, nhen nhóm hy vọng. Chủ nghĩa nhân đạo mà nhà văn Kim Lân muốn gửi gắm vào nhân vật, tác phẩm được thể hiện vừa trực tiếp qua tâm trạng nhân vật vừa gián tiếp qua thiết kế truyện. sự vận động của thời gian trong lịch sử đi từ chạng vạng, từ tối đến sáng, từ “tuyệt vọng” đến “hy vọng”, từ “ngọn đèn” hiếm khi được treo lên đến hình ảnh “lá cờ đỏ” đang phất phơ. mọi thứ đều tích cực, niềm tin vào khả năng thay đổi cuộc đời và hoàn cảnh của nhà văn và nhân vật, tính cách, khát vọng và sự chuẩn bị cho một tương lai hòa bình. điều thiện chắc chắn sẽ làm cho mỗi người tự tin hơn, và có lẽ qua “lá cờ đỏ bên đê”, kim lan muốn báo trước một ngày mai tươi sáng hơn, một cuộc đời mới được sưởi ấm bởi ánh sáng của “ngọn đèn” vĩnh cửu cách mạng?

3. biểu hiện giá trị nhân văn của vợ chồng

a. số phận bi thảm của con người

– Giống như kim lân, tôi có cảm giác yêu mến và kính trọng nhân vật tôi trong Vợ chồng son (1953). sự trân trọng đó được thể hiện qua những chi tiết dí dỏm miêu tả tâm lý, tình cảm, cuộc đấu tranh của nhân vật. to hoai đã lựa chọn cẩn thận các chi tiết và nhịp điệu để nhấn mạnh cuộc sống khó khăn và buồn bã mà tôi phải chịu đựng. “Ngày nào anh ta cũng ngồi bên một tảng đá, bên cạnh một chiếc xe ngựa, với vẻ mặt buồn bã.” người ta đã quên tôi là con dâu thống đốc. thực tế là tôi sống kiếp nô lệ, chôn vùi tuổi thanh xuân và nhan sắc của mình ở đó. Tôi là nạn nhân của đồng tiền và các thế lực phong kiến ​​tàn ác. Tôi sống lặng lẽ, tôi làm việc nhiều đến nỗi quên mất khái niệm thời gian. “Trong căn phòng nơi anh ấy nằm, chật chội, có cửa sổ to bằng bàn tay. Tôi luôn nhìn ra ngoài thấy trăng trắng, không biết là sương hay nắng, tôi khổ quá, tôi muốn được một chiếc lá để tự vẫn, trốn khỏi mồ – nhà thống lí – bố tôi. – nhà của luật pháp. hạn chế bị đày ải về thể xác, nhưng cũng bị áp bức về tinh thần.

– lan truyền nỗi đau và sự nhục nhã mà tôi phải chịu đựng trên trang này cũng là nỗi đau khổ của tôi. anh viết sự thật, dù rơi nước mắt nhưng anh thấy thương cho nhân vật. anh không ngần ngại tố cáo những thế lực đã đẩy con người đến vực thẳm của cuộc đời. Trước khi có ngòi bút của tôi, cuộc sống yên bình của đồng bào vùng cao vẫn còn rất xa.

b. sức sống tiềm tàng, mãnh liệt

– Chỉ qua đây, chúng ta mới hiểu được người dân vùng cao đã phải trải qua những đau khổ và đấu tranh như thế nào để tồn tại. và tôi là một ví dụ điển hình cho sự phản kháng tất yếu đó, sở dĩ anh ấy không để tôi chết là vì anh ấy hiểu rất sâu rằng chính khoảnh khắc một người sắp chết là khoảnh khắc người ta có thể sống lâu hơn bao giờ hết. Tôi không thể chết, tôi vẫn muốn sống. Em giấu đi niềm khao khát hạnh phúc bằng cái nhìn bình lặng và lặng lẽ, nhưng đó là kỉ niệm thời trai trẻ khi chợt nghe tiếng sáo “chống” lại chị. sáu lần tác giả nói đến tiếng sáo thì chỉ có ba lần là tiếng sáo thực tế. ba lần tiếp theo, tiếng sáo thức dậy trong lòng tôi, hát trong trái tim tôi.

– Có thể nói, tôi đã đồng cảm sâu sắc với những khát vọng của tôi, tôi đã khám phá ra quy luật cuộc sống trong nhân cách nhỏ bé của mình. anh ấy hiểu điều gì phải đến sẽ đến. Cuộc đời dù có nghiệt ngã đến đâu cũng không thể vùi dập được khát khao một cuộc sống tự do, hạnh phúc của tôi. và sự phản kháng của tôi là khó tránh khỏi. sức sống vốn có, tuổi trẻ và tình yêu đã giúp cô có đủ sức mạnh để tung hoành hoàng cung. “Trời rất tối, nhưng tôi vẫn bước đi” Tôi đi theo một phu, tôi chạy từ hồng ngang đến pang sa. Em đã thể hiện nghị lực sống của một con người để giúp thoát khỏi số phận nghiệt ngã của cuộc đời mình.

– một lần nữa, chúng tôi nhận thấy rằng dù ở chủ đề hay góc độ nào thì tính nhân văn vẫn luôn là giá trị cốt lõi của một tác phẩm văn học. Nhờ giá trị nhân đạo của nó mà sau hơn nửa thế kỷ, người đọc vẫn thấy gắn bó với con người, với những tình tiết của truyện. nỗi đau khổ của con người và khát vọng sống mãi của họ là vấn đề của văn học. mỗi khám phá mới của một nhà văn đều nhằm mục đích hoàn thiện con người, cả bản thân và quan điểm của mọi người về cuộc sống.

4. so sánh điểm giống và khác nhau

* giống nhau:

– đều thể hiện niềm thương cảm sâu sắc đối với số phận người nông dân trong xã hội cũ, tố cáo, lên án những thế lực tàn bạo đã gây ra bi kịch cho con người, đồng thời trân trọng vẻ đẹp của kiếp người và phẩm chất của người lao động.

>

* khác nhau:

– trong câu chuyện “người phụ nữ nhặt nó lên”:

+ đặt nhân vật vào một hoàn cảnh đặc biệt, tác giả bày tỏ niềm thương cảm cho số phận bi thảm của người nông dân bị nạn đói đẩy đến tận cùng, giá trị con người trở nên rẻ rúng (hs) phân tích cảnh xóm ngụ cư trong một ngày. đói, hình ảnh người đàn bà nhặt vợ…)

+ tố cáo tội ác của bọn thực dân, phát xít đã gây ra nạn đói khủng khiếp.

+ phát hiện và ngợi ca khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, tình cảm đùm bọc lẫn nhau giữa những người cùng cảnh ngộ và niềm tin hướng tới tương lai (hành động táo bạo, liều lĩnh) của chị; hành động và tâm trạng của anh khi gặp bà, mời bà ăn cơm và đưa bà về nhà, những suy nghĩ của bà lão, của những người hàng xóm đang sống trước hạnh phúc của bà …)

– trong truyện “vợ chồng”:

+ nhà văn đồng cảm với số phận bi thảm của người lao động vùng cao Tây Bắc, đặc biệt là thân phận của người phụ nữ dưới sự áp bức, bóc lột của lãnh chúa phong kiến ​​(thân phận và cảnh ngộ của tôi khi về làm vợ nhà thống lí, số phận của một chính phủ …)

+ tố cáo và lên án tội ác của giai cấp phong kiến ​​thống trị (điển hình là cha truyền con nối, trả lãi cắt cổ, cưỡng đoạt, trói dã man, kiện đòi nợ trả minh).

+ Tôi trân trọng khát vọng tự do, tinh thần đấu tranh, phản kháng của quần chúng nhân dân bị áp bức (tâm tư trong đêm tình mùa xuân, khi cắt dây thừng cứu chính quyền …)

5. giải thích tại sao giống nhau, tại sao khác nhau?

+ do hoàn cảnh tạo ra nó

+ cho phong cách sáng tạo và cá tính của mỗi nhà văn

kết thúc:

Đánh giá vấn đề:

Tóm lại, qua ba tác phẩm văn xuôi cách mạng trên, ta thấy giá trị nhân đạo, nhân đạo của thời kì này không chỉ dừng lại ở sự đồng cảm, yêu thương con người, tôn trọng phẩm giá con người. rằng các nhà văn đã thể hiện một cách có ý thức sự phản kháng bộc lộ nguyên nhân của sự đau khổ đó. đặc biệt, các nhà văn cách mạng đã tìm ra giải pháp để đưa con người thoát khỏi tình trạng trì trệ và tăm tối.

+ những đóng góp riêng của mỗi nhà văn đã góp phần làm phong phú và làm tươi mới truyền thống nhân đạo của nền văn học dân tộc (nhất là ở cái nhìn lạc quan tin tưởng vào tương lai), tạo nên một diện mạo mới cho văn xuôi giai đoạn 1945 – 1975.